陳式太極拳的有慢有快、快慢相間的運動(dòng)特點(diǎn)，是相對其他太極拳而言的。從“慢而不滯、快而不亂”的內涵來(lái)說(shuō)，是與其他太極拳的“勻速緩慢”的內涵相一致的，都要求達到以意行氣、內外合一、心息相依、神氣相合、呼吸深長(cháng)、氣沉丹田、柔順沉著(zhù)、完整一氣。由此可見(jiàn)，太極拳的快與慢不在形式而在內。

　　從造拳者的初衷來(lái)講，“拳名太極”實(shí)天機自然之運行，陰陽(yáng)自然之開(kāi)合也，一絲不假強為，強為者皆非太極自然之理”。

　　由此可見(jiàn)，太極拳的快與慢是自然而為，不是“應該”有快有慢，而是“刨然”有快有慢。快與慢的標準，應該是意、氣、神、形能否合一，若能合一，自然能快能慢，隨心所欲，順勢而為；若不能合一，其快必亂，其慢必滯，臨陣交手，必為人制。

　　因此，練陳式太極拳不應追求形式上的快慢相間，而應注重意、氣、神、形的完整統一，循太極自然之理，由慢而生靈，即拳經(jīng)所云：“慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術(shù)為奇異。”

　　所以，練拳宜慢不宜快，能慢盡管慢。從起式開(kāi)始，到收式結束，須慢慢領(lǐng)起，緩緩運行，默默停止，形似潺潺流水，又似和煦春風(fēng)，柔順和緩，沉著(zhù)兼備。

　　每一勢均要慢，每一式亦要慢；開(kāi)展時(shí)要慢，沉合時(shí)亦要慢；一起一落要慢，一屈一伸亦要慢。慢而能思上下是否相隨，慢而能知內外是否合一，慢而能求神氣不斷，慢而能得周身一家。尤須留心轉關(guān)處，轉關(guān)之處最奧妙，此處不留心，消息終迷茫。慢者皆在心意，四肢百骸皆悅從，心意慢運，四體緩隨。意在神而不在氣，在氣則滯，氣滯則形散，此是關(guān)鍵。

　　而又宜靜不宜急，能靜就能慢，不能靜就不能慢。平心靜氣，靜心慢練，隨著(zhù)外形動(dòng)作的和緩轉移，引動(dòng)內氣于體內無(wú)微不至地細細運行，使意氣相合，使神形合一，順其自然之勢，聽(tīng)其自然之運，得其自然之機，合其自然之道，漸人物我兩忘之境。只有中氣存于中，虛靈含于內，方現一片太極原象。

　　慢練出真功，活樁有奇效。慢練就是活樁。功夫來(lái)自樁功，任何拳術(shù)都注重樁功的練習，樁功既是筑基功，又是通向成功之途，因此都有一套相應的行之有效的樁功練法。

　　站樁是定樁功，慢練是活樁功。太極拳有無(wú)極樁，也有太極樁。太極樁就是活樁功，除了有一套活樁功的練法外，慢練也是活樁功。太極十三勢即八門(mén)五步功，根據太極易變之理，八卦由五行而生。八門(mén)手法即八門(mén)勁須以五行五步為基礎。

　　所以，慢練活樁功即使樁步穩固、沉重如山，而又虛實(shí)靈換，五行自如，則八門(mén)手法更具威力。慢練能養氣，氣以直養而無(wú)害，氣以靜養而有益。以平和之心養浩然正氣，以虛靈之心養剛中之氣，氣和而物壯，養生有所賴(lài)；氣盈而勁足，拳術(shù)有威力。

　　慢練有助纏絲功的鍛煉。意念由內而外地慢慢向周身各部位集散，使外形動(dòng)作漸漸與心氣相合，則內氣緩緩地向意之所向目標纏繞流注，使氣血周流全身，疏通經(jīng)絡(luò )，并使肌腱、韌帶產(chǎn)生彈簧般的柔韌勁，在慢慢地螺旋纏繞中，意氣神形似彈簧繞卷一般，久久練習即可達到一觸即動(dòng)的化引進(jìn)擊的纏絲勁，快觸則快轉，慢觸則慢轉，急緩我皆應。