毛主席一生提倡中醫中藥，他晚年患白內障，沒(méi)有選擇西醫做手術(shù)，而是采用了中醫簡(jiǎn)便的“金針撥障”術(shù)，術(shù)后效果很好。六十年代某國元首動(dòng)手術(shù)需麻醉，因年事已高，使用**藥物風(fēng)險太高，向中國求援，周恩來(lái)總理指示成立了援外醫療組，使用針灸麻醉進(jìn)行手術(shù)而獲得成功。在我多年的行醫生涯中，曾有多次用經(jīng)絡(luò )療法使癱瘓的中風(fēng)病人當即站起來(lái)的案例。

　　毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國地大物博，人口眾多，對于世界應當有較大的貢獻。”中醫就是中華民族對世界人民健康事業(yè)的偉大貢獻之一，它是在指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等“四大發(fā)明”之外的“第五大發(fā)明”。

　　經(jīng)絡(luò )理論是中醫學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、“精、氣、神”學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)等共同支撐起了中醫基礎理論的大廈，是中醫學(xué)的基礎和精髓。相比較其它發(fā)明而言，經(jīng)絡(luò )這一生命科學(xué)的發(fā)明意義更偉大、影響更深遠。

　　長(cháng)期以來(lái)，經(jīng)絡(luò )被蒙上了一層神秘的面紗。經(jīng)絡(luò )到底是什么？眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。由于記載經(jīng)絡(luò )理論的《黃帝內經(jīng)·靈樞》曾經(jīng)一度失傳，北宋時(shí)高麗國（朝鮮）向宋皇室進(jìn)貢，才失而復得。在多年輾轉流傳的過(guò)程中，《靈樞》的篇章殘缺不全，再加上一些文字的錯訛、晦澀難懂等原因，經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的本來(lái)面目就逐漸地被湮沒(méi)了。后世醫家雖然運用著(zhù)經(jīng)絡(luò )、腧穴來(lái)治病，但經(jīng)絡(luò )究竟是什么？是怎么樣發(fā)現的？卻沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)得清。

　　中醫和西醫不同的根本主要在于觀(guān)察和研究人體的角度和思維方法不同，中醫從宏觀(guān)的角度觀(guān)察生命現象，主要致力于把握人體的氣機運行等整體的功能狀態(tài)；西醫從微觀(guān)的角度觀(guān)察人體，主要研究局部有形可見(jiàn)的器質(zhì)性病變。在西醫解剖學(xué)傳進(jìn)來(lái)之后，對于經(jīng)絡(luò )的認識就發(fā)生了一些混亂的現象。有人以西醫理論比附經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)，把血管、神經(jīng)、淋巴等和經(jīng)絡(luò )混為一談，到頭來(lái)卻發(fā)現“風(fēng)、馬、牛不相及”。

　　多年來(lái)，經(jīng)絡(luò )的研究走入了一個(gè)嚴重的誤區，就是因為研究者把經(jīng)絡(luò )等同于體內有形可見(jiàn)的某種結構，把經(jīng)絡(luò )和五臟六腑等具體的器官相提并論，企圖用X線(xiàn)、CT、核磁共振等“看見(jiàn)”經(jīng)絡(luò )，結果是一無(wú)所獲。

　　可喜的是，長(cháng)期致力于中醫經(jīng)絡(luò )、脈學(xué)等理論研究的河北中醫學(xué)者許進(jìn)京先生在這方面進(jìn)行了不懈地探索，做出了突破性的進(jìn)展，終于剝去了蒙在經(jīng)絡(luò )之上的這層神秘面紗，還原了“經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的真面目”。

　　經(jīng)絡(luò )是古人在“靜息”的狀態(tài)之下，感悟人體氣機運行的基礎上發(fā)現的。經(jīng)絡(luò )是運行全身氣血的通道，其實(shí)質(zhì)主要是氣的運行通道；它不同于神經(jīng)、血管和淋巴系統，是獨立于這些已知系統之外的人體另外一個(gè)完整的功能調節系統，但同時(shí)和這些系統發(fā)生著(zhù)密切的聯(lián)系。在我老家陜西省合陽(yáng)縣有位擅長(cháng)針灸的名老中醫雷鳴霄先生，他往往針藥并舉，屢起沉疴，被群眾譽(yù)為“雷半仙”。據西北政法學(xué)院他的弟子鄧劍教授回憶，雷老先生扎針時(shí)，相鄰主客穴的皮膚表面會(huì )出現肉眼可見(jiàn)如韭葉寬的紅線(xiàn)。雷老先生爐火純青、出神入化的針術(shù)，無(wú)可辯駁地證明了經(jīng)絡(luò )的客觀(guān)存在。

　　經(jīng)絡(luò )理論立足于古人在長(cháng)期實(shí)踐中發(fā)現的“氣脈”、“經(jīng)隧”理論，在“創(chuàng )制”經(jīng)絡(luò )理論的過(guò)程中，“天人一體”學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)都發(fā)揮了非常重要的作用。西漢大儒董仲舒提出了“天人感應”、“人副天數”理論，“天”是宇宙間的最高主宰，人是天按照自己的樣子“創(chuàng )造”出來(lái)的。《黃帝內經(jīng)·靈樞》指出：“人之合于天道也，內有五臟，以應五音、五色……；外有六腑，以應六律，建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合十二月、十二辰……十二經(jīng)脈者，此五臟六腑所以應天道。”《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“氣穴三百六十五，以應一歲。”人和天地是一個(gè)整體，一年有十二個(gè)月，人體有十二條經(jīng)絡(luò )；一年有365天，人體有365個(gè)穴位。經(jīng)絡(luò )是經(jīng)脈和絡(luò )脈的總稱(chēng)，縱者為經(jīng)、橫者為絡(luò )，大者為經(jīng)、小者為絡(luò )，地球儀上有經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)，人體上有縱橫交錯的十二經(jīng)絡(luò )和奇經(jīng)八脈。

　　人體相當于一棵樹(shù)，樹(shù)葉就相當于你的五官毛發(fā)，樹(shù)枝相當于你的四肢，樹(shù)根相當于你的內臟，只有樹(shù)根的營(yíng)養充足，才能保證樹(shù)木的枝繁葉茂，而經(jīng)絡(luò )就是把樹(shù)根的營(yíng)養輸送到枝葉的中間通路。如果把人體比作一個(gè)照明系統，燈泡是五官，動(dòng)力是內臟，經(jīng)絡(luò )就是這個(gè)供電系統的線(xiàn)路，穴位是它的開(kāi)關(guān)，燈泡不亮了，電流傳導不過(guò)來(lái)，我們就應該檢查一下線(xiàn)路是否暢通，來(lái)解決供電的障礙。

　　人體是個(gè)復雜的系統工程，遍布全身的經(jīng)絡(luò )是一個(gè)非常高級的系統。它在人體縱橫交錯、四通八達、溝通內外、貫通上下，把五臟六腑和四肢百骸、五關(guān)九竅、筋骨皮毛等都連結成為一個(gè)有機的整體。經(jīng)脈不但可以運行氣血、營(yíng)養周身，而且可以反應病變、抵抗外邪，具有調節人體氣血陰陽(yáng)平衡的作用，它是人體上一個(gè)無(wú)所不包的嚴密防護網(wǎng)絡(luò )，構成了人體神奇的自愈功能。當內臟發(fā)生病變的時(shí)候，會(huì )通脈經(jīng)絡(luò )而顯現于外，反過(guò)來(lái)我們也可以通過(guò)經(jīng)脈來(lái)調理和治療這些病癥，所以《黃帝內經(jīng)》說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調虛實(shí)，不可不通。”

　　自隋唐起，受中國文化影響很深的日、韓等亞洲國家已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習運用中藥、針灸來(lái)治病，迄今已經(jīng)取得了較高的成就；上個(gè)世紀的70年代，法國、美國等西方發(fā)達國家也都相繼引入了針灸療法。針灸因為自己確切而神奇的療效，如今已經(jīng)遍布全球，為世界人民的健康事業(yè)做出了巨大貢獻！但在經(jīng)絡(luò )的發(fā)源地中國，中醫針灸卻沒(méi)有得到應有的重視，沒(méi)有在臨床上取得應有的地位，年輕人精通這一國粹醫術(shù)的已是鳳毛麟角，這是非常令人遺憾的！