編者按：醫(yī)學也被稱為“醫(yī)道”，當我們越來越多得把注意力放在醫(yī)療技術和設備的提升上時，中國文化中最重要的“道”字卻在漸漸沒落。白巖松以一個觀察者的身份，洞悉了醫(yī)學中的大“道”。

　　中國最重要的字是“道”，把道看得最高。比如說，道路、道理，君子愛財取之有道。有比道路和道理更重要的嗎？其實我們的祖先比我們聰明多了，今年我學到最重要的一句話就是在和陳鼓應教授聊天時他說的一句話。

　　陳鼓應教授說，現(xiàn)代人有百度和谷歌，獲取知識很容易?，F(xiàn)代人因此盲目自大，覺得自己獲得了無限的知識。其實，現(xiàn)代人有知識無智慧，古人少知識多智慧。

　　這句話讓我覺得驚心動魄，好像是捅破了一層窗戶紙。古人獲取知識很難，正因為獲取知識很難所以擁有了大智慧。現(xiàn)代人低頭看屏幕，古代人仰望星空。在仰望星空中透析了很多大道理。

　　古人用道提醒人們最重要是知行合一。道字由“首”字和走之旁組成，首代表思考，走之旁代表行動。這個字連筆畫順序都不能錯，應該先寫“首”再寫走之旁。光知不行不是道，光行動不思考更不是個字。

　　道這個字，說出了與醫(yī)學最有關的道理?！兜赖陆?jīng)》有很多值得我們學習和思考，尤其是醫(yī)院的管理者。

　　道可，道非，常道

　　《道德經(jīng)》長期以來是被中國人誤讀的，被認為是寫過弱勢群體的。其實，《道德經(jīng)》是老子寫給管理者的，是強勢哲學，不僅不是無為的反而是有為的。

　　《道德經(jīng)》開頭的一句就是：“道可道，非常道；名可名，非常名”。這個通常的解釋大家都明白，只要大道理能說得很明白就不是我說的道理，這樣解釋肯定是對的。但是我們?nèi)绻麚Q個角度來解讀，不一定是對的，但能給我們很大啟發(fā)。

　　大家知道《道德經(jīng)》是沒有句讀的，后人把這句話斷成了這樣。其實如果重新斷句，可能會有不同的理解。我們可以把這句話斷成：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”一件事有人說對，有人說錯，這是常態(tài)。

　　縱觀81章之后，發(fā)現(xiàn)這種斷句也非常符合《道德經(jīng)》整體辨證的思路。

　　讓我們回到醫(yī)療界。醫(yī)生每天治病救人，在手術臺上以待八九個小時，有時候飯都吃不上，水都喝不上，甚至倒在手術臺邊。但是一旦發(fā)生惡性傷醫(yī)事件，下面的網(wǎng)友留言有大比例的留言還罵醫(yī)生。這讓很多醫(yī)生都不理解。

　　其實在互聯(lián)網(wǎng)時代，一件事情有人說對，有人說錯，這是常態(tài)。因此要習慣去面對它。我曾經(jīng)去建設部和部領導說，以后不能在互聯(lián)網(wǎng)上要求所有人都說好話。全中國豎大拇指最多的和吐槽最多的事情都是最重要的。

　　每年政府到年底搞排名，往往是老百姓接觸最多的部門，在好的方面排名靠前，壞的方面排名也靠前。比如，醫(yī)學、教育、治安這些部門天天和老百姓打交道。

　　所以，透過道可道非常道，所有的醫(yī)學工作者應該有一種更平和的心態(tài)。

　　以其無私成其大私

　　其實在《道德經(jīng)》里有很多熟悉的話語，比如“天長地久”、“上善若水”，這些我們習以為常的句子其實都是從《道德經(jīng)》里出來的。

　　在第七章里，有對我三十歲以后的人生影響最大的一句話?！兜赖陆?jīng)》里講到“天長地久”，天地為什么長久，因為它從來不考慮自己而只考慮別人。天地所有存在的價值是讓依附在天和地的萬物可以更好的生長。

　　“非以其無私邪？故能成其私”，因為其無私，成就了他的私，我把它翻譯成無私為大私。當為別人考慮的時候自己反而長久了，真正無私的時候得到的最多。這句話對醫(yī)學界的人太重要了，因為真正為別人考慮的時候自己才能被成就。

　　第八章里有一句話“上善若水”，大家說到上善若水就結(jié)束了，其實后面的解釋才更重要。為什么說上善若水，因為水可以讓所有人都受益，但是本身是與世無爭的。很多別人不愿意去的臟亂差的地方水都要流過。

　　醫(yī)生作為白衣天使，也可以稱得上是上善若水。因為首先，醫(yī)生幫助了眾多的人，卻不合別人爭。而他們所面臨的卻是最痛苦的表情，是最危險的情況，比如給艾滋病患者治療。

　　當發(fā)生危機情況時，我們可以看到有兩股人流：一股是往外逃，一股是向里沖。醫(yī)生和軍人，往往都要去到最危險的地方，去讓別人受益。

　　“有”和“無”的管理哲學

　　在第十一章里，有這樣一句話“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”。把這句話翻譯過來就像一個故事一樣。

　　一個杯子，我們看到的是外面的瓷器。但是讓杯子真正有用的不是瓷器，而是杯子里由瓷器圍出來的“空”。因為有里面的“空”，杯子才能盛水。

　　一棟房子，我們看到的是外墻和窗戶，以及華麗的裝飾。但是真正的房子不是這些，而是由外墻和窗戶圍出來的里面的空間，這才是住人的地方。

　　這兩句話涉及到有用和無用的辯證法。有，是人們?nèi)菀卓吹降?；空，才成其為用。我們現(xiàn)在往往把表面看得太重了，很多看似無用的事兒被我們拋掉了，往往無用的事兒才是大事兒。

　　醫(yī)學上對手術、藥品和治療都掌握得很清楚，但是這足夠了了嗎？偉大的醫(yī)生從來都不僅僅是因為醫(yī)術上的精湛而成就了他的偉大，而是那些看似無用的東西讓他變得更偉大。

　　在做《感動中國》節(jié)目的時候，一個老大夫的經(jīng)歷讓我的眼淚嘩得一下流了出來。這位華大夫，從當醫(yī)生開始，每次在進病房前都要把聽診器用自己的身體捂熱，從沒有讓任何患者用過冷的聽診器。

　　華大夫只要一進病房，患者就要起身表示對醫(yī)生的尊重。因此華大夫養(yǎng)成了習慣，每次都要快步去用手輕輕按一下患者，因為有些重病的患者起身都狠困難。哪一本醫(yī)學的寶典里講到了聽診器要先捂熱，哪一本里提到了要扶患者一把？但是這恰恰是我們要學習的。

　　看似無用的東西讓患者得到了巨大的撫慰，每次診療都是患者的一次記憶，而很多患者對于看病的記憶，其實都是一個冰涼的聽診器。

　　所以的醫(yī)學界的人都要去思考“有”和“無”的問題。我一直主張鼓勵機制變革，不能只是寫大論文才能晉升，應該鼓勵醫(yī)生寫更多的科普文章，做更多科普的事情。如果一周七天能有半天，大醫(yī)生都在做與科普有關的工作。這些看似是無用的事，起到的作用可能不比他在其它時間里做的事情要小。

　　鼓勵醫(yī)生寫更多的科普文，做與科普有關的事情，幫助更多的人不得病和晚得病。協(xié)調(diào)有形的墻和無形的空間，這是給我們管理者提供的思路。

　　(本文整理自白巖松在“2015中國研究型醫(yī)院人文建設峰會”上的主題演講。)