中國的“古琴”具備修身養性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意義。古琴蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀(guān)、生命觀(guān)與道德觀(guān)。對于人生修養、養性修身、立命進(jìn)德有莫大助益，其松沉曠遠的音色、舒緩簡(jiǎn)淡的曲調以及寧靜莊重之儀容，其中所蘊藏的古樸寧靜的意境，傳達著(zhù)靜遠淡逸的氣息，能喚起恬淡悠遠的回憶，令人返于原始本然之故鄉，這對于緊張而焦慮的現代人實(shí)在是非常重要、彌足珍貴。

　　東漢劉向《琴說(shuō)》論鼓琴用于明道德、感鬼神、美風(fēng)俗、流文雅等，基本系儒家思想，至唐代薛易簡(jiǎn)論鼓琴之作用，則兼有佛家絕塵出世之思想：“琴之為樂(lè )，可以觀(guān)風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”（《琴訣》）；班固《白虎通》承襲儒家《樂(lè )記》之思想，言“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”至蔡邕《琴操》則增加“修身理性，反其天真”之義，具有佛家借琴以修身養性、返本歸真之琴道觀(guān)念。

　　演奏中按摩經(jīng)脈

　　在彈奏古琴時(shí)要做到三靜。一是環(huán)境安靜，因為古琴左手指法有許多走音，如退、復、吟、猱，達到一種聲音繞梁不絕的效果，聲音由強及弱，如果環(huán)境嘈雜將無(wú)法感受；二是身靜，古琴彈奏時(shí)對身體的要求是：全身放松、挺胸拔背、沉肩墜肘、雙腳落地平實(shí)。雙手置于琴面，將全身的氣灌于指尖彈奏。三是心靜，在彈奏的過(guò)程中心無(wú)雜念，呼吸均勻，曲隨手行，達到意存弦外的琴人合一境界。

　　彈古琴時(shí)，手指跳動(dòng)于琴弦。中醫認為手指是人體上肢的末端，氣機流注到此而返回，五個(gè)手指有6條經(jīng)脈循行。心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經(jīng)絡(luò )在手指尖部起始交接，肺經(jīng)止于拇指少商穴，大腸經(jīng)起始于食指商陽(yáng)穴，心包經(jīng)止于中指中沖穴，三焦經(jīng)起始于無(wú)名指關(guān)沖穴，心經(jīng)止于小指少沖穴，小腸經(jīng)起始于小指少澤穴。

　　在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接觸弦，左手要求“按欲入木”，基本技法有：吟、猱、綽、注、上、下、進(jìn)、復等。右手要求“彈弦如斷”主要指法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、輪、撥、刺等。在彈奏的過(guò)程中，全身自然放松，靠肩、臂、肘、腕、指的統力協(xié)作，并集中著(zhù)力于指尖，左右手技法熟練運用，在演奏出古琴曲的同時(shí)，又達到按摩手指、保健強身的效果。所以古琴歷來(lái)都被中國文人看成是修身養性的首要樂(lè )器。

　　調節情緒平衡臟腑

　　《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》指出“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結”。這九種氣機失調的形式統稱(chēng)為九氣為病，也說(shuō)明了人體許多疾病的發(fā)生都是由于臟腑經(jīng)脈氣機失調所致，正如張介賓《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)》所說(shuō)：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實(shí)，逆順緩急，無(wú)不因氣而生，故百病皆生于氣。”氣是構成和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，其功能主要表現在推動(dòng)、溫煦、防御、固攝和氣化等方面，而氣的運動(dòng)又是臟腑經(jīng)絡(luò )組織功能活動(dòng)的體現。氣布散全身，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，運動(dòng)不息，不斷地推動(dòng)和激發(fā)臟腑經(jīng)絡(luò )組織器官的生理活動(dòng)。外感六淫、內傷情志、過(guò)度勞傷等因素均可導致氣機失常，引起臟腑經(jīng)脈功能的紊亂，從而發(fā)生諸多病證，因而氣的運動(dòng)失常是很多病證發(fā)生的內在機理。

　　百病皆生于氣，而止于音。氣是構成人體最基本的物質(zhì)基礎。人體氣機條達，氣血通暢，臟腑功能正常。氣機失調可導致各種疾病。古琴音樂(lè )“哀不至傷，樂(lè )不至淫”講究中正平和、和諧自然；運指調氣、意在弦外。古琴聲調、音色、節奏與人體的心律、心率、呼吸、血壓、脈搏等相一致，古琴音樂(lè )可以調節情緒，抒發(fā)感情，平衡臟腑功能。聽(tīng)琴、彈琴可以修身、調性、養心，達到防病及調理身心健康作用。

　　古琴與女性養生

　　明代戲曲家李漁在《閑情偶寄·絲竹》對古琴女性性情的影響有這樣的描述：“絲竹之音，推琴為首。古樂(lè )相傳至今，其已變而未盡變者，獨此一種，余皆末世之音也。婦人學(xué)此，可以變化性情，欲置溫柔鄉，不可無(wú)此陶熔之具。”“妻子好合，如鼓琴瑟。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”“琴瑟非他，膠漆男女，而使之合一；聯(lián)絡(luò )情意，而使之不分者也。花前月下，美景良辰，值水閣之生涼，遇繡窗之無(wú)事，或夫唱而妻和，或女操而男聽(tīng)，或兩聲齊發(fā)，韻不參差，無(wú)論身當其境者儼若神仙，即畫(huà)成一幅合操圖，亦足令觀(guān)者消魂，而知音男婦之生妒也。”

　　從上面的文字中可以看出，古琴可以調養氣息、改善心情，借琴傳情、夫妻琴瑟和諧。

　　從古琴樂(lè )器特點(diǎn)來(lái)看，首先，音色豐富并且極具對比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長(cháng)不絕，高音清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點(diǎn)能更精微細膩地刻畫(huà)人心。其次，表現手法豐富，古琴琴曲的節拍多變，讓演奏者的心境表達得淋漓盡致;而古琴所特有的“走手音”能使音線(xiàn)輕重疾徐的同時(shí)，還有剛柔、方圓、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠、神韻無(wú)限之感。古琴屬中低音區樂(lè )器，從人的心理通覺(jué)感受來(lái)說(shuō)，更為沉著(zhù)深切，常常加深了幽遠深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”的名句。

　　從古琴樂(lè )曲內容來(lái)看，古琴樂(lè )譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛(ài)，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。樂(lè )曲內容后面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓國人容易被曲中的思想意識、情感所感染。自己演奏，效果更好。所以常聽(tīng)古琴曲可以平和情緒，增強免疫力，對女性失眠、焦慮、憂(yōu)郁等不良情緒都有緩解作用。如果會(huì )彈古琴，對女性來(lái)說(shuō)又多了一層修煉的機會(huì )，彈奏古琴和練瑜伽依曲而同工，需要調整呼吸，需要調整坐姿、需要用氣帶動(dòng)手指，通過(guò)手指在琴弦的走動(dòng)貫通經(jīng)絡(luò )而達到修身養生作用。