人的身上有兩條蟲(chóng)：一條是可憐蟲(chóng)，一條是討厭蟲(chóng)。可憐蟲(chóng)發(fā)作的時(shí)候帶來(lái)憐憫，討厭蟲(chóng)發(fā)作的時(shí)候帶來(lái)反感和不喜歡。諺語(yǔ)說(shuō)了上句：可憐之人必有可恨之處；它缺了下句：討厭的人必有可學(xué)之處。

　　對討厭機制的研究，心理學(xué)家說(shuō)：“當我們討厭某個(gè)人時(shí)，往往因為對方身上擁有和我們相同的缺點(diǎn)。”對方將我們的缺點(diǎn)暴露出來(lái)，所以我們也將討厭他的情緒表達出來(lái)。這是討厭發(fā)生的秘密。

　　明星、公眾人物、名人……或多或少，在被一部分人“明戀”的同時(shí)，也被另一部分人“暗厭”。除此之外，價(jià)值觀(guān)、生活方式、認同感，每個(gè)人都有自己的行為模式。細數身邊，總會(huì )有討厭的人存在。嘴上說(shuō)“我討厭……”其實(shí)我們背后都可能是被別人討厭、被別人非議的對象，不論是職場(chǎng)上、家庭里、朋友圈、傳播媒介上都會(huì )產(chǎn)生。老一輩人說(shuō)，少說(shuō)話(huà)，多做事，看看人家愛(ài)因斯坦，“跟在他名字后面的永遠是相對論，而不是他的婚外情”。

　　從討厭模式切換到學(xué)習模式

　　在沒(méi)有氧氣的地方，厭氧菌就會(huì )橫行。學(xué)習就是給氧和殺菌。

　　有評論家說(shuō)：最討厭的人是世界的另一個(gè)我。此話(huà)不假，最討厭的人的優(yōu)點(diǎn)是有待發(fā)現的幽靈。

　　有個(gè)著(zhù)名的禪宗公案是講蘇東坡和佛印禪師，蘇東坡問(wèn)佛印禪師看他像誰(shuí)，佛印說(shuō)看他像佛，蘇東坡則譏笑道：我看你像一堆牛糞。佛印不語(yǔ)。蘇東坡高興地回家說(shuō)給蘇小妹聽(tīng)，蘇小妹說(shuō)：哥哥，你這次又輸了，你看別人是什么，你自己就是什么，你的看法是內心的投射。

　　討厭是一種感性的說(shuō)法，如果我們理智地看待，幾乎最討厭的人身上都有值得學(xué)習之處。人們的普遍應激反應是同情弱者、討厭強者。強大者必有討厭之處，最討厭的對象往往是因為強大而“獲罪”。美國哲人愛(ài)默生講了一句話(huà)，他說(shuō)：“所有的英雄最后都令人討厭。”人們用討厭的模式來(lái)取得某種平衡和平等，從而適應“強者生存”的達爾文生態(tài)環(huán)境。

　　之所以有最討厭的人存在，因為那也是個(gè)我們不能勝任的人。沒(méi)有任何道理不去學(xué)習他。因此，從討厭模式切換到學(xué)習模式，是對待周遭事物最好的方式。討厭是剎車(chē)，學(xué)習是踩油門(mén)，在經(jīng)濟提速的歷史快車(chē)道，討厭使人清醒；而在如今金融危機的滯速車(chē)道中，學(xué)習則使人進(jìn)步。

　　最討厭的人是相對概念

　　中國人不只會(huì )情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜歡一個(gè)人，他就是天使；厭惡一個(gè)人，那他就是魔鬼。事實(shí)上，摒棄世俗的眼光，心平氣和地思考，我們所討厭的人，他們真的一無(wú)是處？恰恰相反，他們的許多能力、努力、耐力倒真是值得我們學(xué)習。學(xué)無(wú)定規。那些走在前列的人，開(kāi)啟的是學(xué)習模式。可人們也會(huì )擔心，“我終于變成我所討厭的人”。這種風(fēng)險也是存在的，因此有人打趣道：“當你變成你所討厭的人時(shí)，你就成功了。”

　　沒(méi)有人可以取悅所有人，最討厭的人也是相對的概念。記住一句有用的話(huà)：“請你最討厭的人吃飯，而不是請你最喜歡的人。”