何謂“養心”？《黃帝內經(jīng)》認為是“恬惔虛無(wú)”，即保持平淡寧靜、樂(lè )觀(guān)豁達、凝神自?shī)实男木场?ldquo;養心”就是擁有心理平衡的重要方法，是調適情志。人的情志變化是機體對外界刺激的客觀(guān)反應，與臟腑功能密切相關(guān)。情志變化是人主體活動(dòng)的外在表現，在正常情況下并不致病。但異常的情志變化，暴發(fā)性情志障礙可引發(fā)疾病。人不能無(wú)七情六欲，但要調控在適當生理范圍之內。

　　對于調節人的情志，《千金要方·道林養性》作了較詳細論述，提出了“十莫兩勿”、“十二少”、“十二多”等。要求人們“莫強食、莫強酒、莫強舉重、莫憂(yōu)愁、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言、莫大笑”。勿汲汲于所欲，勿涓涓懷忿恨，皆損壽命，若能不犯者，則得長(cháng)生也，因為“多思則神殆，多食則志散，多余則志昏，多事則行勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心攝，多樂(lè )則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專(zhuān)迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。此十二多不除，則榮衛失度，氣血妄行，喪生之本”。持續性情志失調，引起氣血失和及臟腑功能紊亂而發(fā)病。所以，“善攝生者，長(cháng)少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè )、少喜、少怒、少好、少惡行。”這是養心的關(guān)鍵。古人在情志調適方面，用“莫”“勿”“少”“多”等概括，認為人的七情六欲過(guò)極足以使人致病而折壽。凡情志抑郁，煩躁不安。患得患失，多愁善感者，容易導致氣滯血瘀，暗耗陰液，損傷正氣，感邪患病。所以，要保持樂(lè )觀(guān)的情緒，開(kāi)朗的性格，良好的涵養，開(kāi)闊的胸懷，從而達到心地寬廣，情志暢達，順乎自然，防病健身，延年益壽，這也是養心長(cháng)壽的重要因素。

　　以德養心

　　“積善成德”，德的核心是做善事。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。中醫認為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽(yáng)秘，所以能健康長(cháng)壽。可見(jiàn)，道德修養不僅是品質(zhì)的要求，更是養生的手段。可以做些力所能及的好事，如參加義務(wù)勞動(dòng)等，雖是小事，但也就實(shí)現了助人為樂(lè )，自己快樂(lè )。

　　以仁養心

　　仁，是儒家思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”，具體可概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個(gè)人如果能仁全如此，其心境必定欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內心的溫暖，緩解內心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽(yáng)失衡，故而損害健康。所以應該做到心懷寬容，樂(lè )善好施。

　　易性養心

　　“笑口常開(kāi)，青春常在。”人生在世，難保無(wú)憂(yōu)，關(guān)鍵是毋使太過(guò)、勿令太久。中醫“易性”的養心一法恰是“對癥”良方。可以帶孩子放放風(fēng)箏，在春光明媚、風(fēng)和日麗的天氣里踏青問(wèn)柳，登山賞花，臨溪戲水，陶冶性情，使自己的精神情志與大自然相適應，充滿(mǎn)勃勃生機。也可以通過(guò)學(xué)習、娛樂(lè )、交談等方式，來(lái)排除內心的悲憤、憂(yōu)愁等不良情緒，達到內心平衡。

　　哲理養心

　　哲理養生，是要掌握對立統一和一分為二的觀(guān)點(diǎn)。明末清初哲學(xué)家王夫之總結與力行的“六然”、“四看”堪可借鑒。“自處超然”，即超然達觀(guān);“處人藹然”，即與人為善，和藹相親;“無(wú)事澄然”，即澄然明志;“失意泰然”，即不灰心喪志;“處事斷然”，即不優(yōu)柔寡斷;“得意淡然”，即不居功自傲。“四看”是“大事難事看擔當”;“逆境順境看襟懷”;“臨喜臨怒看涵養”;“群行群止看識見(jiàn)”。哲理養生與德、仁相輔相成，是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養、文化水平、經(jīng)驗閱歷的集中表現。正確待人待己，做好本職工作，不僅是做人做事的基礎，也是內心平和的前提。

　　素情養心

　　要保持一顆單純的心，想想看孩子們?yōu)槭裁慈菀椎玫娇鞓?lè )，因為他們單純，能做到保持一顆純真的心，就能擁有一份率真的快樂(lè )。凡事不要去想那么多，不要去計較那么多，把心沉下來(lái)，讓整日奔波的你我在這個(gè)喧囂的世界里，擁有一片寧靜的精神家園。