你有沒(méi)有想過(guò)我們?yōu)槭裁匆鑫覀冏龅倪@些事情？為什么我們道理上懂很多，但仍總是以非理性的、無(wú)益的方式行事？

例如，為什么我們總是擔心想象中的關(guān)于未來(lái)的一些問(wèn)題，即使我們知道這些問(wèn)題很可能永遠也不會(huì )發(fā)生？為什么我們如此在意陌生人對我們的看法，就算那些人我們以前從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，以后也不會(huì )再見(jiàn)到？

為什么我們總是覺(jué)得有必要批評自己，為微不足道的錯誤痛打自己，即使我們知道這毫無(wú)用處？

人類(lèi)的頭腦充滿(mǎn)了怪異的模式和缺陷，我們的許多想法和行為都沒(méi)有太多的邏輯意義。也就是說(shuō)，我們要看到人類(lèi)進(jìn)化史和我們現代對認知能力的使用方式造成了進(jìn)化上的不匹配。

這是你祖先的錯

在人類(lèi)歷史的大部分時(shí)間里，人類(lèi)生活在小部落中，被大自然的生存挑戰包圍。危險的動(dòng)物就潛伏在附近，惡意的敵對部落可能來(lái)爭奪稀少的資源。

那些在部落中學(xué)會(huì )共同應對威脅和挑戰的人更有可能留下孩子，并將他們的基因傳給下一代。但是這種技能需要對潛在的危險信號保持敏感，包括直接感知和通過(guò)學(xué)習和條件作用，所以可以應用行為策略。

通過(guò)聯(lián)想學(xué)習危險信號已經(jīng)有5億年的歷史了。我們有足夠的時(shí)間把它做好。能夠基于符號過(guò)程避免威脅（“我在河邊看到一只野獸，小心”）是一種較新的、顯然也是人類(lèi)獨有的技能，但我們也有時(shí)間在這方面做得很好。語(yǔ)言預期可以很容易地利用大腦中古老的生存回路。

如今，我們生活的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，但我們仍然有那些回路和傾向性。有了這樣的認識，困擾我們許多人的許多精神疾病開(kāi)始變得更容易理解。問(wèn)題在于人類(lèi)的符號學(xué)習從很久以前就過(guò)度擴展了我們的技能。

每天的五種掙扎實(shí)際上是事出有因的

想象危險，預測最壞的情況

在現代，我們經(jīng)常與消極可怕的想法斗爭。我們迅速看到了危險，并假定最壞的情況尚未到來(lái)。消極的想法似乎會(huì )讓生活變得比實(shí)際更加艱難。作為一個(gè)物種，我們比以往任何時(shí)候都更安全，但我們卻從未感到如此受威脅。想象我們在晚上回家的路上遇到的每一個(gè)陌生人都是罪犯，這并不難。故意嘗試一下（就一次！），你會(huì )驚訝這太容易了。

然而，在進(jìn)化的時(shí)間框架中，發(fā)現可能的危險對于你和你的部落的生存是至關(guān)重要的。假設你在近處看到一個(gè)模糊的圓形，你既可以用積極思維，考慮那只是一塊大石頭，然后走自己的路。或者，你也可以用消極思維，做最壞的打算，認為那實(shí)際上是一頭等著(zhù)把你吃了的大熊。

如果你的消極思維犯了錯誤，沒(méi)什么大不了的。僅僅是你被嚇到了，改變你的路線(xiàn)而已。然而，如果你的積極思維犯了錯誤，大石頭變成了一頭大熊，你就成了午餐。在一定范圍內，消極思維是更好的策略，這就是為什么你和我都是一輩又一輩消極思維者和危險探測者的后代。

現在的問(wèn)題是，我們絕大多數的危險都是認知造成的。我們幾乎會(huì )為任何事情擔心。如果我們不能控制我們大腦的這一部分，我們發(fā)現和避免危險的自然傾向就會(huì )壓垮我們的生存能力。

對創(chuàng )傷記憶的反芻

在現代，我們經(jīng)常一遍又一遍地回憶我們曾受創(chuàng )傷的經(jīng)歷。我們對曾經(jīng)說(shuō)了尷尬的話(huà)，或者感到最為脆弱或受傷的時(shí)刻記憶深刻。即使事情過(guò)去很久了，我們仍然深感刺痛，就像昨天發(fā)生的一樣。不管我們喜歡與否，我們的大腦總是讓我們一次又一次地重溫我們的痛苦。

在進(jìn)化的時(shí)間框架內，重演過(guò)去的危險可能有助于避免它們。假設你遇到了一只危險的動(dòng)物，差點(diǎn)沒(méi)能活命，在你的腦海中回放這段經(jīng)歷，詳細回顧你的斗爭，哪些地方你做錯了，你本可以采取哪些不同的行動(dòng)。這樣做很可能很有用，可能已經(jīng)為你下次再遇到野獸做了更好的準備。在某種程度上，思維反芻可能增加了我們祖先的生存機會(huì )。

隨著(zhù)象征性的問(wèn)題解決占據了我們的大腦，我們可以反復思考越來(lái)越多的事情：遭受過(guò)的冷落、對我們的健康或能力的擔心、或可能的困境。曾經(jīng)可能有用的東西，與象征能力結合在一起，使這一過(guò)程變得有害。

擔心別人怎么想

在現代，我們經(jīng)常擔心名譽(yù)。我們擔心自己的地位，擔心別人在背后說(shuō)我們什么。因為我們的擔心，我們對什么是可接受的行為，什么是不可接受的行為制定了規則。我們對自己“應該”穿什么、“應該”說(shuō)什么、甚至“應該”想什么和感覺(jué)什么制定規則。

在史前時(shí)代，擔心名譽(yù)是另一種生存優(yōu)勢。人類(lèi)自身非常脆弱，如果我們的祖先想要生存，他們需要確保自己在群體中的地位。通過(guò)追蹤我們是如何影響他人的，我們的合作能力和生存能力都得到了提高。社會(huì )敏感性是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

現在的問(wèn)題是，在Facebook上得不到足夠的“贊”就會(huì )讓人感覺(jué)就像是被驅逐出了集體。我們會(huì )監督我們的每一個(gè)行為，受限于一個(gè)個(gè)額外的規則而讓我們的生活范圍越來(lái)越小。當我們?yōu)榱吮苊獗慌懦舛b模作樣時(shí)，即使我們在集體中也會(huì )感到虛偽。

自我比較和“我不夠好”

在現代，我們經(jīng)常把自己和自己的成就與他人比較。每當我們達不到自己的期望（這不可避免地會(huì )不時(shí)發(fā)生），我們就會(huì )迅速拿起棍子痛打自己。我們把自己的缺點(diǎn)看成是性格上的失敗，認為自己“不夠好”，這讓我們在這個(gè)過(guò)程中感到受傷和脆弱。

在史前時(shí)代，最重要的不是人們是否對自己感覺(jué)良好，或者他們是否優(yōu)于其他人。相反，真正重要的是你能否能合作來(lái)求生存。一定程度的自我比較可能是一種優(yōu)勢。看小孩子玩游戲，你會(huì )發(fā)現輸掉比賽帶來(lái)的某種程度的情感痛苦會(huì )促使他們縮小與他人之間的差距。一向如此。

現在，自我比較和自我批評可以達到瘋狂的地步。首先，我們不再拿自己和我們的同族成員比較，我們會(huì )把自己與虛構的生平事跡、處理過(guò)的照片，或者權貴們的鍍金浴室比較。我們會(huì )想象如果自己不在各方面都做到完美，我們就不夠好。難怪自戀和個(gè)人不安全感都在上升。

總是需要更多

在現代，人們似乎從不滿(mǎn)足于他們所擁有的。我們總是追求下一件大的事物，希望它將給我們帶來(lái)期盼已久的滿(mǎn)足感和幸福。不幸的是，當我們達到目標的那一刻，我們新發(fā)現的快樂(lè )很快就消失了。新買(mǎi)的車(chē)變成了普通的汽車(chē)，我們又把目光轉向剛剛興起的下一件大玩意兒。對更多物質(zhì)的無(wú)節制的需求會(huì )導致貪婪和心理上的痛苦。

在史前時(shí)代，尋找更多積極的東西是絕對必要的。在一個(gè)物質(zhì)稀缺的環(huán)境中，擁有更多的食物、更多的武器和更多其他類(lèi)型的資源可以成為一種生存優(yōu)勢。這種限制是真實(shí)有形的。即使是國王也未必擁有現在的一個(gè)下層中產(chǎn)階級所擁有的一切。現在，我們追求“更多”的行為正在毀滅我們和我們生活的星球。

你不能改變的和你能改變的

我們的媒體總是充斥著(zhù)可怕的事件和帶主觀(guān)評判的社會(huì )比較，而我們的大腦和行為傾向并不是為了迎接21世紀的挑戰而發(fā)展起來(lái)的。我們做的奇怪的事情通常是因為我們的大腦試圖解決一個(gè)古老的安全和歸屬感的問(wèn)題，使用的心理過(guò)程不是為現代世界設計的。

你不會(huì )停止人類(lèi)進(jìn)化注定了你會(huì )做的事情。你不會(huì )停止思考在不久亦或很久以后的將來(lái)可能會(huì )出現什么問(wèn)題。你也不是總能抑制住自己不斷回憶往事、擔心別人的意見(jiàn)、和別人比較或渴望得到更多的強烈欲望。我們根本不是那種猴子。

然而，我們可以學(xué)著(zhù)改變我們與自己的關(guān)系。我們可以學(xué)會(huì )帶著(zhù)我們的憂(yōu)慮和困難的想法，但不陷入其中。我們可以不被內在的精神生活嚇到，讓其支配我們的行為，而是注意到它并重新把注意力放在真正重要的事情上。這需要時(shí)間，需要耐心，最重要的是，需要練習。

每當陷入困難的想法和感受時(shí)，我們都可以深呼吸，問(wèn)問(wèn)自己這樣的掙扎可能會(huì )如何幫助到我們的遠祖。這樣做可能會(huì )帶來(lái)更多的自我慈悲。通常情況下，你會(huì )發(fā)現你解決問(wèn)題的思維只是想讓你保持安全并待在群體中。我們就是這種猴子。