從周一到周日，你們常常覺(jué)得哪天是最快樂(lè )的？

我常常覺(jué)得最快樂(lè )的是周二的晚上，因為我工作最累的是周一與周二。周二晚上結束后，周三只剩下個(gè)別的個(gè)案咨詢(xún)。咨詢(xún)結束后，周三下午我就開(kāi)始放假了。現在，我是利用放假時(shí)間在這里上課。

我正式的工作時(shí)間是周一早上到周三中午。而我真正最開(kāi)心的是周二晚上，因為工作中最繁重的部分已經(jīng)結束了。通常，我會(huì )跟我的太太在周二晚上，工作結束后，騎著(zhù)電動(dòng)腳踏車(chē)去吃雞扒，享受HappyHour（歡樂(lè )時(shí)間）。

對我太太而言，她覺(jué)得最開(kāi)心的時(shí)候是我睡覺(jué)之后，因為那時(shí)候她不需要照顧我，她可以完全地放松，做她自己喜歡的事。

對你們而言，一周中的哪一天讓你覺(jué)得最放松？每個(gè)人都不一樣。

我是周二晚上覺(jué)得最放松，周三與周四覺(jué)得最開(kāi)心，因為這三十年來(lái)我幾乎沒(méi)有放長(cháng)假，那兩天就是我的假期了。

這跟我們之前所講的去找到“你做什么事情會(huì )讓你覺(jué)得最開(kāi)心”是類(lèi)似的原理。你怎樣讓這些“開(kāi)心”延長(cháng)，在生活當中，去建立所有的“小快樂(lè )”？這些東西對我們的身心健康都非常重要。

每個(gè)人都有自然的節奏，即“人法天、天法道、道法自然”的節奏。像上了年紀的朋友，有時(shí)早上6、7點(diǎn)鐘就醒過(guò)來(lái)了，這就是自己自然的節奏，難以像年輕人那樣睡到8、9點(diǎn)。

自然節奏就是隨著(zhù)春夏秋冬，你們展現的生理現象。有些人喜歡在白天運動(dòng)，有些人喜歡在晚上運動(dòng)。以前在農村的時(shí)候，最喜歡夏日午后的散步或者晚飯后的散步。

你們要找到你們的生理時(shí)鐘與生物節奏。配合自己自然的節奏，你才會(huì )健康。

常常，我們在晚上是比較放松的。我一輩子最喜歡的時(shí)間是傍晚，因為傍晚是上班一族結束工作的時(shí)候，是小孩放學(xué)回家的時(shí)候，是一家人見(jiàn)面吃晚飯的時(shí)候。

所以，小時(shí)候，我覺(jué)得傍晚是全世界最甜蜜的一段時(shí)間。因為在傍晚，很多家庭將要團聚吃晚飯了。但對家庭主婦而言，或許最痛恨的就是傍晚，因為可能她們下了班還要回家煮飯。

對你而言，一天中的哪段時(shí)光，是你覺(jué)得最放松、最溫馨的？

魯柏與約瑟，他們對晚上沒(méi)有投射那么多的負面想法，這也適用于大多數的人。這就是賽斯課選擇在晚上舉辦的原因。晚上是心靈比較放松的時(shí)候。

通常，我們不太熟悉自己人格中夜晚的那部分，不太熟悉夜晚的自己。

男性是比較容易跟上班時(shí)間的自己認同，女性比較容易跟下班時(shí)間的自己認同。

男性在白天上班的時(shí)候，在當老板、主管、員工、賺錢(qián)的角色。而女性大部分自我認同的時(shí)間是從傍晚到晚上，在那個(gè)時(shí)間段，她們是媽媽、女兒、自己。

通常，女性的退休生活更容易比男性過(guò)得快樂(lè )。因為對女性而言，晚上那段自我認同的時(shí)間、買(mǎi)東西的時(shí)間、拉家常的歡樂(lè )時(shí)間可以延伸到白天。而相對男性，那段在白天上班，展現他們主要身份的時(shí)間、有價(jià)值的時(shí)間卻不見(jiàn)了。對他們而言，賦閑在家，代表沒(méi)用與失敗。

如果你每天去買(mǎi)菜，都遇到相同一位先生（爸爸）也在買(mǎi)菜，你會(huì )怎樣看那位男性？你會(huì )對賦閑的男性有某種既定的印象。就像我們有某種既定印象，通常看到接送幼兒園小孩上學(xué)放學(xué)的大部分會(huì )是媽媽。

像我今天來(lái)上課，這不是我的工作，這是我的興趣。隨著(zhù)心情的不同，你的很多感受也是不同的。

我的老師賽斯說(shuō)：一般而言，為什么魯柏比較容易在晚上接收到心靈的信息？因為在晚上，不容易受到像其它時(shí)間段所出現的妨礙的限制，不會(huì )被“一天中的任何既定時(shí)刻該做什么事”的成見(jiàn)所侵蝕。

各位，這就是需要你們去覺(jué)察的事。通常，我們會(huì )被“一天中什么時(shí)間該做什么事情”的成見(jiàn)所捆綁。

本來(lái)，你是從周一工作到周五的。突然有一天，在周三的早上，公司出狀況了，半天不用上班。你就可以在周三的早上出去玩了，你會(huì )覺(jué)得很新鮮，像那句俗話(huà)所說(shuō)：偷得浮生半日閑。

我有位骨癌的個(gè)案，是四年級的學(xué)生，因病停學(xué)，在家休養。

我問(wèn)他：現在學(xué)校在放寒假，小朋友們也在休息，你最近覺(jué)得壓力比較大還是比較小？

他說(shuō)：覺(jué)得壓力比較小。

可是，我說(shuō)：本來(lái)別人上學(xué)的時(shí)候你也在放假休息，為什么在別人放假的時(shí)候你反而會(huì )覺(jué)得壓力比較小？

他說(shuō)：在別人平常白天上學(xué)的時(shí)候，我在出門(mén)活動(dòng)，我就會(huì )覺(jué)得那個(gè)時(shí)候自己是應該在學(xué)校上學(xué)的。

在白天的時(shí)間，如果你不在這里，你會(huì )在哪里？你應該在哪里？

對那位個(gè)案小朋友而言，如果大家都在學(xué)校上學(xué)，他會(huì )覺(jué)得自己也應該在學(xué)校的，而他卻在白天去看醫生，到處走動(dòng)。但放寒假的時(shí)候，因為大家跟他一樣都在休息，他反而覺(jué)得放松多了。

在你們的大腦當中，常常有個(gè)無(wú)形的假設：你覺(jué)得這個(gè)時(shí)間，你是應該在哪里的。

如果你的父母或親人身體不太好，在家或在醫院休養，有時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得自己應該陪伴在他們身邊，照顧他們。或許你不一定很想照顧，可是你覺(jué)得這是應該的。這就是你們內心的矛盾了。

你們需要經(jīng)常保持覺(jué)察：正常而言，在這個(gè)時(shí)間，你應該要在哪里，做什么事情？如果沒(méi)有做到，你是什么心情？是覺(jué)得開(kāi)心，還是覺(jué)得有罪惡感？

像在座有些朋友可能當奶奶了，你們會(huì )不會(huì )覺(jué)得今天晚上或許不應該出現在這里聽(tīng)課，應該要幫女兒帶小孩？你一方面覺(jué)得心里不愿意，因為帶小孩是女兒的事，可是同時(shí)又覺(jué)得自己在這個(gè)時(shí)間應該要幫忙。這就是你們心中的矛盾與痛苦。

“在這個(gè)時(shí)間，我不是應該要在哪里嗎？我不是應該要做些什么嗎？”你們需要去覺(jué)察這些部分，因為它可能跟疾病有關(guān)，像類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎。

像約瑟有一次手的關(guān)節突然抽筋，很痛。那時(shí)候，他正在記錄賽斯哲學(xué)的資料。

老師賽斯當場(chǎng)跟他講：“你知道為什么你的手會(huì )抽筋嗎？因為你媽媽身體不好，住院了，而你覺(jué)得自己為什么不是陪在媽媽身邊，而是在這里記錄資料？而且，你覺(jué)得自己花了那么多時(shí)間做資料整理，做筆記，幫助讀者們可以學(xué)習到賽斯哲學(xué)。可是，你內心在自責，為什么在這些時(shí)間自己沒(méi)有幫助到媽媽?zhuān)?rdquo;

所以，約瑟的類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎，有沒(méi)有是因為在很多時(shí)候一方面做了些讓自己開(kāi)心喜悅的事，可內心卻同時(shí)覺(jué)得自責？

你們會(huì )不會(huì )常常有這種內心的矛盾與自責：“現在我不應該坐在這里，我應該回家照顧父母、伺奉公婆、幫忙先生做事、照看孩子；我現在不應該坐在這里，不應該在這里浪費時(shí)間，應該去多做幾份兼差。”

如果是單身一族，內心也許會(huì )這樣自責：“我本應該組織家庭、養育小孩，而我沒(méi)有做到，所以，我更應該去努力工作，賺更多錢(qián)。”

如果我們沒(méi)有做到“應該”，我們會(huì )不會(huì )自責？會(huì )不會(huì )容易因此形成疾病，像類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎？

如果我們現在不在這里，我們應該在哪里？我想引導大家去覺(jué)察，覺(jué)察，再覺(jué)察。像現在，我本應該是在玩游戲的，可是上課時(shí)間到了，我需要開(kāi)始上課。

當你開(kāi)始培養覺(jué)察的習慣，你不會(huì )被“一天的既定時(shí)刻該做什么事”的成見(jiàn)所侵蝕。

在白天，你們自己節奏的自然與神奇之流更常被打斷。由于你們有類(lèi)似像“道德的想法”，認為在什么時(shí)刻應該要做什么，或者做什么事是被社會(huì )所尊重的，是適當的、正直的。

常聽(tīng)很多年輕人跟我說(shuō)：我30歲應該要當上經(jīng)理，45歲前要當上總經(jīng)理。他們會(huì )在不同的年齡段給自己設定不同的目標。

我們會(huì )覺(jué)得自己幾歲應該要達到什么地位，擁有多少的收入，居住在哪里。我們會(huì )為自己定“時(shí)間表”。訂立時(shí)間表是沒(méi)有問(wèn)題的，而問(wèn)題是：萬(wàn)一沒(méi)有達到，怎么辦？

我們會(huì )為自己的未來(lái)有“內心的假設”，可是不一定都能達到。所以，對于“在既定時(shí)刻應該做些什么”，我們是有既定的信念的。而我們需要去覺(jué)察這些信念，有時(shí)候需要跳脫這些信念。

我們需要擁有可以隨時(shí)跳脫角色的本領(lǐng)。你不可以永遠活在角色里，對于“每天既定時(shí)刻應該要做什么事”的成見(jiàn)，你需要跳脫。當你跳脫了，有時(shí)候，你才能真正感受到生命的自由。

1.首先明確一點(diǎn)：不是所有的焦慮都有害。有些焦慮，能增加我們行動(dòng)的能量。而對未發(fā)生事情的過(guò)分擔心、顧慮，則是“無(wú)用的焦慮”。無(wú)用的焦慮會(huì )影響我們正常的生活和工作，才是我們需要管理和消除的。

2.破解無(wú)用焦慮的前提是，了解無(wú)用焦慮的產(chǎn)生原因：①自我標準過(guò)高，擔心達不到預期，比如一定要做第一；②低估自己的能力，害怕完不成任務(wù)，比如擔心考試不及格。

3.不要迷信運動(dòng)的作用。運動(dòng)對一些人（不是所有），能產(chǎn)生多巴胺，帶來(lái)快感、緩解焦慮。但這個(gè)作用是很微弱的，而且無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。

4.無(wú)用焦慮都是對未來(lái)的過(guò)分擔心，以至于喪失了對當下的掌控感。也就是說(shuō)，焦慮的根源是身體在當下，而精神到了未來(lái)。消除焦慮最重要的是，把精神從未來(lái)拖回到現在，不讓未來(lái)的不確定“干擾”當下的生活。

5.初級方法：被動(dòng)放松。想象一個(gè)讓你感到舒適的空間，比如暖暖的海灘上、春天的森林里……集中注意力，讓自己身臨其境。起初，你會(huì )感受到肌肉在放松；慢慢你的精神也會(huì )集中到想象的場(chǎng)景中，不去想未來(lái)。

6.中級方法：主動(dòng)放松。通過(guò)對身體肌肉的“緊張-放松”練習，獲得對當下的掌控感。先將手握成一個(gè)拳頭，感受手部肌肉的緊繃感。然后慢慢松開(kāi)，體驗肌肉放松、血液回流的感覺(jué)。手部練習后，再進(jìn)行臉部、頸部的肌肉練習，最后嘗試深呼吸。通過(guò)掌控自己的身體，一方面消除焦慮的不良反應，另一方面能重獲掌控感。

7.在做放松練習時(shí)，要注意：關(guān)注當下的心理狀態(tài)和感受，但不要做評價(jià)。比如，可以體會(huì )“我現在是悲傷的”，但一定不要說(shuō)“我很悲傷，這樣不好”。接納自己的感受，就像隨海浪起伏，而不是試圖讓大海平靜。

8.高級方法：認識并改掉三種常見(jiàn)的非理性反應方式：①我必須，如“我必須被所有人喜歡”。②非黑即白，比如“如果不考第一，我就是個(gè)失敗者”；③我應該，比如“我應該鎮定自若、不焦慮”。學(xué)會(huì )放下非理性的想法，接納自己的不完美。

9.如果焦慮特別嚴重，演變成焦慮癥了，藥物治療是必須。向專(zhuān)業(yè)的醫生尋求幫助，是最好的選擇。

人生中有太多假的別離。

千萬(wàn)生中，我不斷回來(lái)，

做你的丈夫，做你的妻子，做你的敵人，做你的朋友，

做你家里的那只小蟲(chóng)子，作為食物被你吃掉。

龍樹(shù)菩薩說(shuō)：“我們不斷地重逢。”

——宗薩仁波切

我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)：哦，那個(gè)人讓我生氣，因為她做了什么什么。如果仔細檢查一下的話(huà)，你會(huì )發(fā)現，事實(shí)上并不是那個(gè)人做了什么讓你生氣，讓你生氣的是你內心的執著(zhù)。如果你沒(méi)有任何執著(zhù)，那個(gè)人做任何事也不會(huì )激怒你。

你是個(gè)非常非常愛(ài)干凈的主婦，你不能容忍家里有任何不干凈的地方，你的家每天都要打掃一遍以確保你感覺(jué)良好，你開(kāi)門(mén)倒垃圾的時(shí)候卻發(fā)現你的鄰居把你們倆家之間的過(guò)道弄得一團糟。

你因此而怒火中燒，你去敲他們家的門(mén)。但如果你不是那么愛(ài)干凈，你就會(huì )無(wú)動(dòng)于衷。因此，這件事本身并不具備激怒你的因素，你會(huì )被激怒完全是因為你有潔癖。

再舉個(gè)例子，你非常喜歡周杰倫，但你的同屋卻告訴你他的歌是垃圾。這足以令你感到不快或激怒你。

我們來(lái)分析一下，你認為她那句話(huà)激怒了你，事實(shí)上這句話(huà)很可能只是對你才有這種作用。

如果她是說(shuō)給一個(gè)同樣不喜歡周杰倫或者一個(gè)不知周杰倫為何人的人聽(tīng)，那個(gè)人一定不會(huì )被激怒。相反的，她還可能會(huì )很開(kāi)心。所以，并非那句話(huà)激怒了你，只是你內心的執著(zhù)激怒了你。

如果你希望不被激怒，有兩個(gè)選擇，讓所有的人都認為周杰倫的歌很美是第一種，那樣就沒(méi)有人會(huì )告訴你周杰倫的歌是垃圾。

不過(guò)這很不容易實(shí)現。你需要耗費巨大的精力來(lái)讓每個(gè)人相信周杰倫的歌是非常動(dòng)聽(tīng)的。你必需把每一個(gè)人都擺平，一個(gè)都不放過(guò)，即使只剩下一個(gè)，他都可能發(fā)出不和諧的聲音，讓你再度被激怒。想一下，這種可能性有多大，你有可能完成嗎？

另一種方法是放棄你的執著(zhù)，這樣無(wú)論其他人說(shuō)什么你都無(wú)所謂。你知道，沒(méi)有任何外境具有激怒你的企圖或作用。

我們經(jīng)常說(shuō)這樣的話(huà)，我們抱怨別人把屋子弄得一團糟，抱怨別人說(shuō)那些我們不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，抱怨我們沒(méi)有受到應有的尊重，我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人。

薩特說(shuō)：他人是我們的地獄。我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。

我們都不想要痛苦，所以我們試著(zhù)說(shuō)服別人按我們希望的方式行事，不要說(shuō)那些我們不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，對我們尊重，以及照我們的想法去做事。這可能在短期內會(huì )奏效，但不是每個(gè)人都愿意服從你，即便你是美國總統。

總是有突如其來(lái)的痛苦等著(zhù)你，而你對此毫無(wú)防范。如果仔細審視你的痛苦，你會(huì )發(fā)現，你搞錯了對象，你冤枉了好人，并不是其他人做了什么讓你痛苦，是你自己讓你痛苦。你有各種執著(zhù)和習慣，當他們遭遇反彈的時(shí)候，你就會(huì )感受痛苦。

剛才我們說(shuō)到消除痛苦的方法是你放棄你的執著(zhù)，雖然我用了“放棄”這個(gè)詞，但其實(shí)并沒(méi)有什么需要放棄的，你不需要把任何東西扔掉，因為本來(lái)就沒(méi)有真實(shí)存在的東西，你以為自己緊握在手心的東西是真實(shí)的，但如果你展開(kāi)你的手掌，你會(huì )發(fā)現一無(wú)所有。如果你認識到這一點(diǎn)，你就已經(jīng)放棄了。

如果你不明白你的敵人是你自己，你會(huì )把所有的時(shí)間用來(lái)埋怨他人或改造他人，這樣你永遠不會(huì )得到你想要的。你希望避免痛苦，但你走錯了路。你必須了解痛苦并非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發(fā)源地。

我們的痛苦來(lái)源于我們的習氣，而我們的習氣來(lái)自“我執”，我們有“我執”，那是因為我們的“無(wú)明”。你最后會(huì )找到“無(wú)明”那里，一切都是從它開(kāi)始。