自從十三邀火了之后，“偏見(jiàn)”這個(gè)詞也流行起來(lái)。

“偏見(jiàn)”很容易暴露“偏見(jiàn)”，但要打破偏見(jiàn)，比崩解一個(gè)原子還難。

所有人看世界都是主觀(guān)的，不同的認知思維決定了我們看到的事物。大多數人束縛在自己的視角里，寧可接受“偏見(jiàn)”掩蓋真相，也不愿意承認自己的偏見(jiàn)，是因為人在遭受否定時(shí)會(huì )本能反抗保護自己，而不是理性思考對方的言論。

某種意義上，“帶著(zhù)偏見(jiàn)看世界”提供了另一個(gè)角度的真相。許知遠在十三邀節目中承認自己是帶著(zhù)“偏見(jiàn)”來(lái)采訪(fǎng)嘉賓的，他打破了以往的節目形式。錄制之前嘉賓完全不知道會(huì )被問(wèn)到什么問(wèn)題，他自己更是不按照常理出牌提問(wèn)，為了尋找真相會(huì )追問(wèn)對方，聊不下去的時(shí)候彼此沉默。

講真，比起其他節目，十三邀看起來(lái)更像是一場(chǎng)毫無(wú)設計（套路）地聊天，真誠又真實(shí)。

許知遠新書(shū)《偏見(jiàn)》的腰封上寫(xiě)著(zhù)：

“談話(huà)自有它的內在邏輯，它逼迫講述者勾勒自己的輪廓、探視自己的內心。

判斷很可能片面、淺薄與武斷，但背后，是我們對他人與時(shí)代真誠的理解欲望。”

這本書(shū)是對十三邀第一季的實(shí)錄，除了節目剪輯后的精彩呈現，更在于鏡頭外你看不到的東西：每次訪(fǎng)談完一位嘉賓后，許知遠都會(huì )寫(xiě)下一段采訪(fǎng)后記——介入之后，他再次將自己抽離出來(lái)，作為一個(gè)旁觀(guān)者，更為理性深入地思考。

書(shū)是對影像的延續，也是許知遠對所有人和自己“偏見(jiàn)”的首次回應。

許知遠在書(shū)里同樣也談到做“十三邀”的初衷，說(shuō)：

“我總渴望另一種人生，一個(gè)水手、銀行家或是搖滾樂(lè )手，總之，不是此刻的自己。采訪(fǎng)是滿(mǎn)足這種渴望的便捷方式，在他人的敘述里，我體會(huì )另一種生活……”（《偏見(jiàn)》序言）

不管對于許知遠本人還是讀者來(lái)講，這十三段訪(fǎng)談的文本，像是十三段迥然不同的人生體驗，高低錯落，徐徐展開(kāi)，在不同的維度切中時(shí)代的脈搏。

時(shí)代有其大的趨勢，然而無(wú)不體現于每一個(gè)小細節，一件微小的事情發(fā)生，都能讓人感受到整個(gè)時(shí)代的震蕩。

而文字比影像能更好地記錄這些長(cháng)談后的價(jià)值，完整留存“偏見(jiàn)”背后的思考和理解。并且，文字是傳遞理解的最好方式。

在《偏見(jiàn)》中，許知遠承認有時(shí)場(chǎng)面是尷尬的：

“……時(shí)而興奮、時(shí)而不咸不淡地交談，一些時(shí)候甚至陷入尷尬的沉默。”（《偏見(jiàn)》序言）

但他認為這是值得的：

“他們沉默的部分，與他們袒露的部分同樣趣味盎然。”（《偏見(jiàn)》序言）

他也知道自己的觀(guān)點(diǎn)只能代表自己：

“成長(cháng)、閱讀、焦灼都塑造出某種只屬于我的價(jià)值與觀(guān)察事物的角度。帶著(zhù)這必然偏狹的角度，我觀(guān)察、感受、分析他們，做出判斷。這些判斷很可能是片面、淺薄與武斷的。”（《偏見(jiàn)》序言）

但是他期待帶著(zhù)偏見(jiàn)去撞擊每一個(gè)采訪(fǎng)對象。

尷尬在所難免，畢竟最容易制造尬聊的辦法就是和對方聊他/她一輩子都碰不到的問(wèn)題。但他認為：

“那些無(wú)心之語(yǔ)、一點(diǎn)點(diǎn)尷尬、偶爾的神采飛揚……提供了另一種文本，它傳達了對話(huà)中那些捉摸不定、言語(yǔ)之外的留白。”（《偏見(jiàn)》序言）

他的野心可能比探尋一個(gè)個(gè)采訪(fǎng)個(gè)體的精神世界更大，他要以對話(huà)者為樣本，觀(guān)察和理解這個(gè)世界。

在理解的過(guò)程中，他或許不接受一些東西：

“他不斷拋出的‘U盤(pán)化生存’之類(lèi)的似是而非的概念，還有他在辦公室內張貼的‘要嫖就要嫖娘娘’式的網(wǎng)絡(luò )標語(yǔ)，都讓我頗感不適。”（采訪(fǎng)羅振宇）

有不解：

“我會(huì )覺(jué)得白先勇背叛了自己的天賦。在經(jīng)歷了《臺北人》到《孽子》的創(chuàng )造高潮之后，他似乎停滯下來(lái)，將精力與時(shí)間用于舞臺劇、電影，接著(zhù)又花在了昆曲的推廣上。”（采訪(fǎng)白先勇）

有嬌嗔：

“在這些詞語(yǔ)背后，是我被一種心儀之美淡淡拒絕后的忿忿不平。”（采訪(fǎng)俞飛鴻）

有洞見(jiàn)：

“她渴望創(chuàng )造出獨樹(shù)一幟……的屏幕形象，這困擾她，也催促她做出更多地努力。”（采訪(fǎng)姚晨）

被調侃：

“我知道你想勾引我說(shuō)理想主義，但真的沒(méi)有。”（采訪(fǎng)羅振宇）

被教育：

“你要重點(diǎn)出擊，不能夠牢騷幾句，有什么用呢？”（采訪(fǎng)蔡瀾）

被回避：

“吃吃吃，尤其是你。（對服務(wù)員）有沒(méi)有大包啊？”（采訪(fǎng)蔡瀾）

也有某個(gè)時(shí)候，他從偏見(jiàn)到達了理解：

“我也逐漸感到自己的偏見(jiàn)被一點(diǎn)點(diǎn)打破。我以為他們是一群拒絕成長(cháng)的孩子、社會(huì )逃避者，對于更高級的思想與情感缺乏熱情。但他們努力說(shuō)服我，這是一種新語(yǔ)言的形成，他們將在這些漫畫(huà)、表演中，尋找到人類(lèi)普遍的情感。或許，他們也將在這個(gè)世界中，創(chuàng )造出自己的海明威、金庸與王家衛。”（采訪(fǎng)二次元）