我在很長(cháng)時(shí)間內不知道學(xué)太極是學(xué)內勁的，只知道太極本來(lái)是一種十分厲害的拳種，我的老師就很厲害，在推手時(shí)他能把我們扔到一邊去。

　　當時(shí)隨老師學(xué)拳的有上百人，拜了師的9人，但大家也不知道太極拳在練啥，只知道自己很快就要上了大道啦。有次我出差，回來(lái)后才發(fā)現其余的8個(gè)徒弟和老師鬧了矛盾，這之前的一個(gè)晚上大家一起吃飯同時(shí)對老師開(kāi)了“批斗會(huì )”。學(xué)生們怪老師不教真東西，老師很委曲，說(shuō)自己教了真東西。徒弟們不信，說(shuō)自己身上一點(diǎn)東西也沒(méi)有。等我回來(lái)后，其中一位徒弟告訴了我當時(shí)的情況。他說(shuō)，在大家的義憤下，老師拿出了他的老師的練拳和教拳的光碟，在光碟里他的老師告訴學(xué)生說(shuō)，練太極拳是練內勁。大家一種突然知道的感覺(jué)。這是我第一次聽(tīng)到關(guān)于內勁的傳說(shuō)，但還不理解什么是內勁。

　　有一次我們幾個(gè)人一起去買(mǎi)護具，那護具也不是很結實(shí)。老師讓我穿在身上試一下。我答應了，就把那護具穿在身上。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，他一個(gè)側腿踢在了我左腎的方位。一股巨大的意志力穿透了護具，穿透了我的身體，直接進(jìn)入到我的身體。霎那間我感到五內俱焚，天昏地暗，支持不住，差點(diǎn)倒在地上。老師告訴我說(shuō)，這就是內勁，有極強的穿透力。原來(lái)他試一下的含義不是讓看護具是否合適，而是要試一下他的內勁是否充沛，是否強大，是否有穿透力。這是第二次知道內勁，但仍不理解其真諦。

　　近來(lái)，從網(wǎng)上看到關(guān)于內勁的一種說(shuō)法：“練拳是增加身體的體液，體液增加了，每個(gè)關(guān)節空隙大了……怎樣增多體液，把身體撐開(kāi)？就要練伸筋拔骨，把筋伸開(kāi)、骨拔開(kāi)……筋伸開(kāi)后增加了毛細血管和這些組織的交換能力，筋拉長(cháng)了增加了彈性；骨頭靠肌腱和韌帶運動(dòng)的，拉長(cháng)了，骨與骨之間的空間大了，體液進(jìn)來(lái)了，體液多了，關(guān)節骨骼潤滑就好……通過(guò)有氧運動(dòng)（慢練）和瞬間的無(wú)氧運動(dòng)（發(fā)力），使肌肉密度均勻，肌肉才有力量……太極拳的以意導氣、以形導氣。血流就是氣流，不是單獨還有另外什么氣在轉”[1]。

　　根據百度百科，機體含有大量水分，這些水和溶解在水里的各種物質(zhì)總稱(chēng)為體液，約占體重的60%。體液分為兩大部分：細胞內液和細胞外液。存在于細胞內的稱(chēng)為細胞內液，約占體重的40%。存在于細胞外的稱(chēng)為細胞外液。細胞外液又分為兩類(lèi)：一類(lèi)是存在于組織細胞之間的組織間液，包括淋巴液和腦脊液，約占體重的16%。另一類(lèi)是血液的血漿，約占體重的4%。

　　我一直弄不清楚，根據這些觀(guān)點(diǎn)，太極拳運動(dòng)如何增加體液，增加哪些體液，醫學(xué)上是否有解釋。如果醫學(xué)上有解釋?zhuān)@種增加體液是運動(dòng)的結果，還是運動(dòng)的原因？體液就是內勁，還是體液是內勁運動(dòng)的結果？

　　也許，這是關(guān)于內勁的一種觀(guān)點(diǎn)吧。

　　經(jīng)過(guò)幾年的探索，我對內勁有了如下的認識：所謂內勁就是人體由丹田發(fā)力，由腳支持大地，傳導到手的力。內勁包括身、息、神、意四個(gè)方面，練內勁包括整身、調息、元神、意念四個(gè)方面。這是指發(fā)勁者的主體而言。把這些話(huà)轉換為通俗的話(huà)說(shuō)來(lái)表達，就容易理解了。內勁就是人體在運動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的高度協(xié)調的力，或者說(shuō)是人體各部分高度協(xié)調所產(chǎn)生的力。

　　之所以有這樣理解，一是由于我們畢竟是現代知識分子，有一定的科學(xué)技術(shù)知識與理念，可以從生物學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)角度來(lái)理解太極拳和內勁，而不僅僅是被陰陽(yáng)、圓圈、虛實(shí)等簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)弄到云里霧里。

　　如何修煉內勁，各派似乎有不同的方法。總結其共同點(diǎn)，不外乎神意氣力，也可以說(shuō)修身、練氣、調心、用神，也就是我在《從現代科學(xué)的角度理解內勁》[2]一文中所講的，身體、呼吸、氣勢、意念的高度協(xié)調統一，也就是調身、調息、調心、調神。這樣看，太極拳內勁沒(méi)有什么神秘性。

　　調身，就是修煉身法，要求身體各部分高度協(xié)調統一，如螺栓螺母的公差與配合，如一臺機器內各部件之間的有機的配合，尤如新汽車(chē)之磨合期。練到這一步，是整體內勁的基礎。然而遺憾的，現在許多教育人們學(xué)內勁的書(shū)或者老師在教拳引導學(xué)生渾身松凈，松指、松腕、松肘、松肩、松背、松腰、松胯、松腿、松膝、松踝。許多學(xué)生皓首窮經(jīng)地去追求，許多年過(guò)去卻落得渾身是“病”，即這個(gè)協(xié)調沒(méi)練好。因為汽車(chē)磨合是要機器整體運行中進(jìn)行的，不是把哪個(gè)部件拆下來(lái)去磨。

　　接下來(lái)是調息。調息就是調整呼吸，調整在太極拳運動(dòng)中的呼吸。在太極拳運動(dòng)中人們常說(shuō)是深呼吸，是腹式呼吸，是隨著(zhù)伸縮發(fā)放進(jìn)行的呼吸。然而遺憾的是，如果不進(jìn)行特別的說(shuō)明，這種練法也會(huì )誤導人。實(shí)際上呼吸只要注意到和運動(dòng)協(xié)調起來(lái)就可以了，刻意地練呼吸反而脫離了內勁的本質(zhì)。比如一本古代的內勁關(guān)于呼吸是這樣教人們練功的：

　　“每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入經(jīng)鼻孔，而少時(shí)氣定，遂吸氣一口，但吸氣時(shí)須默想真氣，自涌泉穴升至會(huì )陰，分向兩肋，自?xún)衫呱谇靶兀汕靶厣谀X后，漸升入泥丸百會(huì )穴。降氣時(shí)須默想真氣由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田氣足，自能復從尾閭長(cháng)強近于脊背，上升泥丸，周而復始，如環(huán)無(wú)端，純乎天地循環(huán)之理也。”

　　如何正確地修煉內勁，少走彎路？

　　這其實(shí)并不是一個(gè)很難的問(wèn)題，只要把握住幾個(gè)層次的練習就可以做到了。

　　第一層次：身體的協(xié)調。《內勁經(jīng)》講格式，太極講身法。太極的講法更簡(jiǎn)單一些：提頂吊襠、含胸拔背、坐腕堅指、松肩沉肘。服從這樣的規矩，就把一個(gè)平時(shí)身法散亂的人體“固定”起來(lái)了。并且要保持在運動(dòng)時(shí)的協(xié)調：人在運動(dòng)時(shí)保持身法整體，不要散亂。

　　第二層次：呼吸之氣與身體運動(dòng)時(shí)的協(xié)調：呼吸會(huì )影響到身體運動(dòng)的方向，通過(guò)練習使這種呼吸的運動(dòng)與整個(gè)身體的運動(dòng)相協(xié)調。

　　第三層次：神意氣力的協(xié)調。意氣君來(lái)骨肉臣，神意氣引領(lǐng)形體的運動(dòng)。但這幾個(gè)方面還是有區別的。首先是有意，比如對方來(lái)攻擊，首先是自己的眼睛看到，大腦作出反映，想到如何應對，這是意為先。其次是神與氣的同時(shí)協(xié)調運動(dòng)。神，表現為氣勢、生氣。氣，呼吸之氣。氣的運動(dòng)帶動(dòng)協(xié)調的身體的運動(dòng)，產(chǎn)生人體肢體運動(dòng)的軌跡、形狀。這三個(gè)層次，均可以用現代科學(xué)技術(shù)來(lái)解釋?zhuān)粌H僅是過(guò)去在科學(xué)技術(shù)不發(fā)過(guò)情況下的懵懵懂懂，有時(shí)言簡(jiǎn)意賅，有時(shí)又重復啰嗦的表述。

　　所以，太極內勁不在血管之內，而在于身體整體的協(xié)調，在于氣的運行與身體的協(xié)調，意與身體和氣的協(xié)調，總之一句話(huà)，在于神意氣與身體的高度的協(xié)調。我將這些過(guò)程小結為幾句話(huà)：以意領(lǐng)氣，以意貫神，以氣催形，以形生力。