要根本地療愈內在創(chuàng )傷、恢復人格平衡，有三個(gè)階段需要經(jīng)歷，也可以說(shuō)是不可省略的三個(gè)步驟：覺(jué)察、接納、轉化。

第一階段：自我覺(jué)察。

覺(jué)察的對象不是別人，而是自己的內心狀態(tài)。

在每一次情緒升起時(shí)，覺(jué)察自己正在害怕什么，內心有著(zhù)什么擔憂(yōu)。情緒背后，往往都指向一個(gè)最深的恐懼，是那個(gè)恐懼被他人觸發(fā)，使得我們開(kāi)始害怕，開(kāi)始延伸出許多憤怒、傷心、緊張的情緒，然后才會(huì )驅動(dòng)我們做出某些行為，以預防我們害怕的事情發(fā)生。

那份恐懼，多半源自過(guò)去的傷痛，是需要療愈的。也許是今生早期童年的；也許是前世的經(jīng)驗，我們并不記得。無(wú)論是否記得恐懼的根源，都可以進(jìn)行療愈，幫助恐懼釋放。

舉例來(lái)說(shuō)，當你要求某人要多陪你、多關(guān)心你的感受時(shí)，這就是個(gè)「為避免恐懼而做出的行為」。此時(shí)可以覺(jué)察看看：為何自己會(huì )有這樣的行為，內心深處在害怕什么？是害怕被遺棄？害怕不被愛(ài)？或是害怕沒(méi)有安全感？

無(wú)法覺(jué)察自己的人，就會(huì )不斷的重復體驗以上的痛苦情緒。心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「你沒(méi)有覺(jué)察到的事，就會(huì )變成你的命運。」

在未覺(jué)知的無(wú)明之中，我們會(huì )重復一樣的行徑與模式，自然就會(huì )創(chuàng )造相同不變的命運；未覺(jué)察到的恐懼，就會(huì )在生命中經(jīng)歷更多恐懼。然而，一旦讓覺(jué)察照亮內在的恐懼，從內在療愈轉化、進(jìn)而改變外在行為，生命的劇情就會(huì )開(kāi)始改變。

命運為果，內在是因。直接改變外在的人事物往往徒勞無(wú)功，只有了解自己內心深處的恐懼或創(chuàng )傷，才是從根本轉化生命的方法。也因此，自我覺(jué)察，是非常重要的第一步，一旦有了覺(jué)察，你就等于開(kāi)啟了療愈之路，生命也將因此有更多可能性。

第二階段：接納

當我們覺(jué)察到內在的恐懼時(shí)，切記不要批判，如實(shí)地接納它。

批判與譴責非常容易在覺(jué)察之后產(chǎn)生，因為我們都希望不要痛苦、排斥痛苦，往往覺(jué)得恐懼、負面情緒這類(lèi)會(huì )帶來(lái)痛苦的東西是不好的，而面對它們，第一個(gè)反應就是批判。

覺(jué)察到恐懼后，很容易忍不住批判，認為這些恐懼是不好的、不應該存在，要趕緊除之而后快。

然而，越多的批判，常常越無(wú)法讓恐懼與情緒消失。所有恐懼與情緒，就像一個(gè)受傷膽怯的孩子一樣，當他害怕的時(shí)候，如果對他說(shuō)：「你不應該害怕，你這樣太膽小了。」孩子只會(huì )覺(jué)得自己好糟，勉強自己表面上忍下來(lái)，但內心還是害怕得不得了。

同樣地，恐懼與情緒受到批判后，或許會(huì )暫時(shí)壓抑下來(lái)，但不會(huì )消失。只會(huì )累積下來(lái)，日后又在同樣情境下被勾起來(lái)，變成更大的恐懼、更多的情緒。

接納是一種愛(ài)的表現。接納意味著(zhù)：我不認為這樣好或不好，我就是全然地接受它，接受它本來(lái)的樣子，接受它存在著(zhù)。

接納，是「拿掉所有的應該或不應該」。「應該」與「不應該」是二元對立的思考，在愛(ài)與接納的角度來(lái)看，則是容納一切，沒(méi)有好壞對錯的二元想法，不做切割。

容納一切，當然也就包含我們所面臨的恐懼、傷痛、情緒等等。這些表面上看來(lái)負面的東西，是為了幫我們找回內在的愛(ài)與力量，其實(shí)無(wú)法區分好壞。它們只是此時(shí)此刻，你的狀態(tài)之一。

第三階段：轉化

當一個(gè)恐懼或傷痛已經(jīng)被覺(jué)察，也被接納之后，就可以來(lái)到第三階段。

放下因為這份恐懼所形成的舊模式、重復的行為，重新選擇新的行為模式。所以這個(gè)階段也包含「放下」。

放下，談何容易。人是有慣性的，因為需要安全感。用過(guò)去的模式過(guò)生活，雖然不見(jiàn)得舒服，但至少熟悉、可預測，較不會(huì )有意料之外的結果，相對來(lái)說(shuō)是安全的。為了這份安全感，我們往往緊抓著(zhù)一種固定的想法、做法，也因此常常用慣性來(lái)過(guò)生活。

所以，生命常常安排一些意外，來(lái)幫我們打破慣性，突破舊的生命模式。意外往往措手不及，連預防都沒(méi)辦法，只能當下立即做出改變。意外多半是為了促使我們改變而發(fā)生的。

但如果我們已經(jīng)覺(jué)察到自己需要轉化了，我們便有了“自覺(jué)”，人有了“自覺(jué)”就不需要由意外來(lái)逼迫我們行動(dòng)了。