海明治療恐怖癥療法以佛教因果業(yè)力緣起理論為基礎(chǔ)發(fā)展和應(yīng)運的幾種行為治療法——緣起解構(gòu)治療法，以因緣條件為基礎(chǔ)的經(jīng)典條件反射行為治療，操作條件反射治療法，辨證行為療法，格式塔完型療法，——后面四種行為療法雖然外在形式和緣起解構(gòu)治療法不同，但是最終都是會解構(gòu)患者固著的行為系統(tǒng)。

　　社交恐怖癥主要類型

　　（一）、根據(jù)對象可以分成兩類：

　　（１）一般社交恐怖癥：如果你患了一般社交恐怖癥，在任何地方，任何情境中，你都會害怕自己成了別人注意的中心。你會發(fā)現(xiàn)周圍每個人都在看著你，觀察你的每個小動作。你害怕被介紹給陌生人，甚至害怕在公共場所進餐、喝飲料。你會盡可能回避去商場和進餐館。你從不敢和老板、同事或任何人進行爭論，捍衛(wèi)你的權(quán)利。

　　社交恐怖癥患者總是擔(dān)心會在別人面前出丑，在參加任何社會聚會之前，他們都會感到極度的焦慮。他們會想象自己如何在別人面前出丑。當(dāng)他們真的和別人在一起的時候，他們會感到更加不自然，甚至說不出一句話。當(dāng)聚會結(jié)束以后，他們會一遍一遍地在腦子里重溫剛才的鏡頭，回顧自己是如何處理每一個細(xì)節(jié)的，自己應(yīng)該怎么做才正確。這兩類社交恐怖癥都有類似的軀體癥狀：口干、出汗、心跳劇烈、想上廁所。周圍的人可能會看到的癥狀有：紅臉、口吃結(jié)巴、輕微戰(zhàn)抖。有時候，患者發(fā)現(xiàn)自己呼吸急促，手腳冰涼。最糟糕的結(jié)果是，患者會進入驚恐狀態(tài)。

　?。ǎ玻┨厥馍缃豢植腊Y：如果你患了特殊社交恐怖癥，你會對某些特殊的情境或場合特別恐懼。比如，你害怕當(dāng)眾發(fā)言，當(dāng)眾表演。盡管如此，你在別的社交場合，卻并不感到恐怖。推銷員、演員、教師、音樂演奏家，等等，經(jīng)常都會有特殊社交恐怖癥。他們在與別人的一般交往中，并沒有什么異常，可是當(dāng)他們需要上臺表演，或者當(dāng)眾演講時，他們會感到極度的恐懼，常常變得結(jié)結(jié)巴巴，甚至楞在當(dāng)場。

　?。ǘ?、根據(jù)癥狀，社交恐怖又可細(xì)分為許多種：

　　赤面恐怖

　　一般人在眾人面前時，經(jīng)常會由于害羞或不好意思而臉紅，但赤面恐怖患者卻對此過度焦慮，感到在人前臉紅是十分羞恥的事，最后由于癥狀固著下來，則非常畏懼到眾人面前?；颊咭恢迸ρ陲椬约旱某嗝妫M量不被人覺察，并因此十分苦惱?；颊邞峙碌奖娙嗣媲埃诔斯曹嚂r，總感到自己處在眾人注視之下，終于連公共車也不敢乘。如有位赤面恐怖的學(xué)生患者，對上學(xué)乘公共車感到痛苦，便總是在別人上車完畢，公共車快開時才匆匆上車，以此方法避開人們的注目。因為坐下會與別人正面相對，便干脆站在車門口來隱藏自己的赤面。又如一位學(xué)生患者，因赤面恐怖不能乘公共汽車，只好坐出租車或干脆步行。在必須乘公共車時，就事先喝上一杯酒，使別人認(rèn)為他臉紅是喝酒所致，以此自我安慰，或拼命奔跑急匆匆上車，解開衣服的紐扣，用什么東西煽著風(fēng)，讓別人相信他臉紅是由于奔跑所致，以掩飾赤面。上述癥狀在正常人看來似乎很可笑，但對患者來說卻象落入地獄般痛苦不堪。他們覺得不治好赤面恐怖癥狀，一切為人處世等都無從談起。

　　視線恐怖

　　患者主訴與別人見面時不能正視對方，自己的視線與對方的視線相遇就感到非常難堪，以至于眼睛不知看哪兒才好?；颊咭晃蹲⒁庖暰€的事情，并急于強迫自己穩(wěn)定下來，但往往事與愿違，終于不能集中注意力與對方交談，談話前言不搭后語，而且往往失去常態(tài)。

　　有的視線恐怖患者與許多人同在一個房間時，主訴不能注意自己對面的人，而強迫得注意旁邊其他人的視線，或認(rèn)為自己的視線朝向旁邊的人而使其感到不快。結(jié)果患者的精力無法集中于對面的人。有的學(xué)生患者在上課時，總是不能自已的去注意自己旁邊的同學(xué)，或總感到旁邊的同學(xué)在注意自己，結(jié)果影響了上課，并給自己帶來無比的痛苦。

　　表情恐怖

　　患者總擔(dān)心自己的面部表情會引起別人的反感，或被人看不起，對此慌恐不安。表情恐怖多與眼神有關(guān)?；颊哒J(rèn)為自己眼神令其他人生畏，或認(rèn)為自己的眼神毫無光彩等。有一位表情恐怖患者，他固執(zhí)的認(rèn)為自己的眼睛過大，黑眼球突出，這樣子被人瞧不起，又認(rèn)為自己的表情經(jīng)常是一副生氣的樣子，肯定會給別人帶來不快，他冥思苦想，竟然使用橡皮膏貼住自己的眼角，認(rèn)為這樣就會使眼睛變小，但眼睛承受極大的拉力，非常痛苦，也很難持久。最后，患者下決心動手術(shù)，當(dāng)然沒有一個眼科醫(yī)生會給他做這樣的手術(shù)。還有一位患者，他認(rèn)為自己總是眼淚汪汪，樣子肯定很丑，竟找醫(yī)生商量是否能切除淚腺。另有一位公務(wù)員，他認(rèn)為自己說話時嘴唇歪斜，給人帶來不快，竟因此而考慮辭職。有的患者認(rèn)為自己笑時是一副哭喪相，有的患者則認(rèn)為自己眉毛、鼻子長的象病態(tài)的樣子等。有個女同學(xué)在和別人開玩笑時，聽別人說自己的臉長的像一副假面具，從此他對自己面孔被加注意，不知如何是好，最后甚至不愿見人了。

　　異性恐怖

　　主要癥狀與前幾種情況大致相同，只是患者在與異性或者自己領(lǐng)導(dǎo)上級接觸時，癥狀尤其嚴(yán)重，感到極大的壓迫感，不知所措，甚至連話也說不出來。與自己熟識的同性及一般同事交往則不存在多大問題。

　　口吃恐怖

　　口吃恐怖可歸類于社交恐怖的一種?；颊弑救霜氉岳首x時，沒有什么異常，但到別人面前時，談話就難以進行，或開始發(fā)音障礙或才說到一半兒，就說不下去了，患者對此憂心忡忡，因不能順利地與人交談而感到自己是個殘缺的人，終于因此而非常苦惱。

　　三、流行病學(xué)調(diào)查

　　日本的森田正馬教授是世界上最早報道對人恐怖癥的學(xué)者，他當(dāng)時謂之“赤面恐怖”。日本對人恐怖癥的發(fā)病率占神經(jīng)癥的30%，關(guān)于對人恐怖癥癥狀的報道也是最詳細(xì)的。如：対人緊張、視線恐怖、自己視線恐怖、正視恐怖、橫目恐怖、丑形恐怖、赤面恐怖、表情恐怖、自己臭恐怖、會食恐怖、唾液咽下恐怖等等。森田療法也是目前治療對人恐怖癥最有效的心理療法。

　　在美國，社交恐怖在人群中占12～13％，即每8個人中就有一個人，在他一生的某個階段或是終生被這種恐怖帶來的焦慮困擾著，嚴(yán)重地影響到他們的生活、交往和個人發(fā)展。它和抑郁癥以及酒精依賴，并列為美國社會三大危害，引起醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注。

　　臺灣地區(qū)患社交焦慮癥者的普遍率為1/10。中國臺北市立療養(yǎng)院精神科主治醫(yī)師林世光表示，社交焦慮目前已可有效治療。該癥患者90%以上是在20歲以前發(fā)病，有約40%個案可能在青少年或?qū)W童年齡發(fā)病。其中青年或****患者高達近20%，因有藥物或酒精濫用等，可出現(xiàn)憂郁癥狀，多數(shù)并發(fā)其它畏懼癥。該病除造成較嚴(yán)重的功能障礙外，病程中自殺危險性比一般公眾高5倍。c-vP;m

　　我國的情況也不容樂觀，特別是改革開放以后，人們面臨著各方面的心理壓力，不適應(yīng)現(xiàn)象日益加劇，社交恐怖癥也猛增起來。雖然迄今還沒有全國性的流行病調(diào)查報告，但從我們?nèi)粘５拈T診業(yè)務(wù)中已不難看出，社交恐怖癥所占的比例，幾乎占心理疾病的20％，僅次于抑郁癥和焦慮癥。如果以年齡劃分，則社交恐怖癥是青少年心理障礙中的首發(fā)疾病。

　　四、發(fā)病機制

　　種種發(fā)病的跡象表明，社交恐怖癥不單是心理問題，而是生理、心理、社會多方面的因素共同導(dǎo)致的。

　　上海“社交焦慮癥”研討會主講人美國南佛羅里達大學(xué)醫(yī)學(xué)院著名精神病學(xué)教授戴維德?西漢（David?sheehan）說：社交恐怖癥的發(fā)病是因為人體內(nèi)一種叫“5－羥色胺”（又稱血清素）的化學(xué)物質(zhì)失調(diào)所致，這種物質(zhì)負(fù)責(zé)向大腦神經(jīng)細(xì)胞傳遞信息以控制人的情緒。如果這種物質(zhì)過多或過少，都可引起人們的焦慮情緒。

　　另外，專家們還提出了另一種新的觀點，即社交恐怖癥可能源于家族遺傳或經(jīng)歷過某種精神創(chuàng)傷和窘迫生活事件。

　　任何一個發(fā)病的人，在經(jīng)過對病史的調(diào)查分析后都會發(fā)現(xiàn)其真正的發(fā)病背景：家族、性格、教養(yǎng)環(huán)境和方式，童年創(chuàng)傷與經(jīng)歷，特別是青春發(fā)育期的性教育和由性而產(chǎn)生的壓抑等都有關(guān)聯(lián)。在社交恐怖癥中，表現(xiàn)為恐男、恐女，還有“色目”恐怖的患者基本上均源于青春期的性壓抑。

　　家庭背景是一項重要的影響因素。從小性格受到壓抑或者是父母沒有教會他們社交的技能、要么就是搬家過多?；蛘呤切睦砩系脑蛩拢鹤宰鹦奶珡姡ε卤粍e人拒絕；或者就是對自己的外貌沒有信心，過分肥胖或長有嚴(yán)重痤瘡等。

　　有些孩子，生活中常受到父母的批評，有時只是因為一個小小過錯而遭到父母過分嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，甚至受體罰；有時則因為父母情緒不好而毫無道理地發(fā)泄到孩子身上。孩子在這種家庭里，心里便產(chǎn)生懼怕心理，孩子甚至不能辨別該做什么，該說什么，什么是對的，什么是不對的。孩子大多數(shù)時間生活在恐懼和焦慮之中，他們從父母的行為中得出這樣一個結(jié)論：自己很無能，總是做錯事，是個一無是處的孩子。這類孩子長大后，可能會有程度不等的社交恐懼傾向，嚴(yán)重者會成為社交恐懼癥患者?；剂舜瞬?，無法建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，他們會變得內(nèi)向、孤獨，人生觀也變得消極、悲觀。

　　如果把我們國家的社交恐怖癥與美國的社交恐怖癥比較，一個非常明顯的不同就在于，我們有關(guān)性的問題多，而他們主要是家庭和性格問題。另外在癥狀表現(xiàn)上，也有所不同，比如中國的社交恐怖癥中的視線恐怖、異臭恐怖、做作恐怖（即見人擠眉弄眼，軀干僵直，強顏歡笑，扭捏不安等）較多，而美國人在公共廁所當(dāng)眾小便，面對推銷員的強行推銷、演示或演講的恐怖多，顯然這與社會文化背景有關(guān)。

　　細(xì)小的生活事件是構(gòu)成社交恐怖癥的誘發(fā)因素，如初次進入大場面，初次相遇異性，在人前丟丑，意外的軀體暴露，驟然被推舉上臺以及意想不到的驚嚇等。

　　國內(nèi)外專家都注意到這樣一個事實，就是患社交恐怖癥的同時，有些患者常并發(fā)其它類型的精神疾病。它的同病率比其它心理疾病要多，比如最多并發(fā)的有抑郁癥、疑病癥、軀體變形感，以及人格障礙或不典型的分裂癥等。

　　大多數(shù)社交恐怖癥患者到門診就醫(yī)時，其病程多半已達數(shù)年乃至十?dāng)?shù)年之久，直到恐怖已嚴(yán)重干擾到生活時才想到治療。而中年以上的患者較少，并不是說他們的社交恐怖癥已愈，主要是他們在長期痛苦的情況下，已經(jīng)從心理上適應(yīng)并接受了它，比如一位老人，從十幾歲就不敢當(dāng)眾小便，五十多年一直不上公眾廁所，非去不可時也采取女式蹲法。一旦習(xí)以為常，那種恐怖感就如同虛設(shè)了，其它疾病也基本如此，說明長期對疾病的適應(yīng)，也相當(dāng)于一種持久的行為療法。

　　五、社交恐怖癥的治療

　　治療的方法有兩種：

　　第一種：心理療法，催眠療法，內(nèi)觀療法對社交恐怖癥有較好療效；

　　第二種藥物治療。目前用于治療社交恐怖癥的藥大約有以下幾大類，按藥物問世的先后順序有：抗焦慮藥（安定類）、不可逆性甲胺氧化酶抑制劑（苯乙肼類）、β受體阻斷劑（以心得安為代表）、三環(huán)抗郁劑（以氯丙米嗪為代表）、四環(huán)抗郁劑（以馬普替林為代表）、丁螺環(huán)酮、選擇性5－羥色胺再攝取抑制劑（SSRI）（以賽樂特為代表）、5－羥色胺，去甲腎上腺再攝取抑制劑（SARI）（以博樂欣為代表）、可逆性單胺氧化酶抑制劑（嗎氯貝胺類）以上9種都可以用于治療社交恐怖癥，至于哪種藥更適合于某個患者，當(dāng)然要由醫(yī)生認(rèn)定。藥物治療只是暫時消除癥狀，治療效果持久鞏固，必須進行心理治療，堅持生活鍛煉。

　　?發(fā)現(xiàn)者心理人生討論區(qū)--發(fā)現(xiàn)生活的經(jīng)藏，啟迪人生的智慧

　　你是否患有社交恐懼癥，得由精神科醫(yī)生來進行判定，一般可用以下的專業(yè)測試表來進行測試得知：

　　1、我怕在重要人物面前講話。答：（1234）

　　2、在人面前臉紅我很難受。答：（1234）

　　3、聚會及一些社交活動讓我害怕。答：（1234）

　　4、我?；乇芎臀也徽J(rèn)識的人進行交談。答：（1234）

　　5、讓別人議論是我不愿的事情。答：（1234）

　　6、我回避任何以我為中心的事情。答：（1234）

　　7、我害怕當(dāng)眾講話。答：（1234）

　　8、我不能在別人注目下做事。答：（1234）

　　9、看見陌生人我就不由自主的發(fā)抖心慌。答：（1234）

　　10、我夢見和別人交談時出丑的窘樣。答：（1234）

　　記分方法：

　　每個問題有4個答案可以選擇，它們分別代表：1、從不或很少如此；2、有時如此；3、經(jīng)常如此；4、總是如此。根據(jù)你的情況在上表中圈出相應(yīng)的答案，此數(shù)字也是你每題所得的分?jǐn)?shù)。將分?jǐn)?shù)累加，便是你的最后得分了。

　?。?-9分）放心好了，你沒患社交恐懼癥。（10-24分）你已經(jīng)有了輕度癥狀，照此發(fā)展下去可能會不妙。（25-35分）你已經(jīng)處在社交恐懼癥中度患者的邊緣，如有時間一定要到醫(yī)院求助精神科醫(yī)生。（36-40分）很不幸，你已經(jīng)是名嚴(yán)重的社交恐懼癥患者了，快去求助精神科醫(yī)生，他會幫你擺脫困境的.

　　行為主義的心理咨詢是以學(xué)習(xí)理論和行為療法理論為依據(jù)的心理咨詢，認(rèn)為人的問題行為、癥狀是有錯誤認(rèn)知與學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的，主張將心理治療或心理咨詢的著眼點放在來訪者當(dāng)前的行為問題上，注重當(dāng)前某一特殊行為問題的學(xué)習(xí)和解決，以促使問題行為的變?nèi)?、消失或新的行為的獲得。

　　行為主義的創(chuàng)始人是華生。但對心理治療產(chǎn)生較大影響的卻是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論、斯金納的操作性條件反射原理和班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論。

　?。ㄒ唬l件反射理論

　　條件反射理論成為行為主義心理咨詢或行為療法的根據(jù)，這一原理是由蘇聯(lián)生物學(xué)家巴甫洛夫創(chuàng)立的。

　　巴甫洛夫用狗做實驗，當(dāng)狗吃食物時，會引起唾液分泌，這是無條件反射。如果給狗以鈴聲，則不會引起狗的唾液分泌。但是，如果給狗以鈴聲時即喂以食物，這樣結(jié)合多次之后，每當(dāng)鈴聲一響，雖然食物并未出現(xiàn)，狗也會分泌唾液，這時，原來與唾液分泌無關(guān)的刺激物--鈴聲，變成了引起唾液分泌這種無條件反射的無條件刺激物--食物的信號，轉(zhuǎn)化為信號刺激物，引起唾液分泌。這就是條件反射原理。但是，如果形成的條件反射不予強化和保持的話，就會產(chǎn)生條件反射的消退現(xiàn)象。巴甫洛夫的條件反射理論，可以解釋人的很多行為。人的日常生活極其復(fù)雜多變，但人可以隨機應(yīng)變，首先就在于人因為條件反射而處于一種自動化了的或半自動化了的狀態(tài)。但是，如果這種條件反射產(chǎn)生負(fù)面作用的話，就會引起強迫癥狀，焦慮或不安發(fā)作，或也會形成某種弊病。不良習(xí)慣、輟學(xué)或恐怖多由此形成。對于在無意識中的條件反射所形成的不良弊病、惡習(xí)或心理障礙、心理問題，在治療和咨詢時可以使用反條件刺激予以清除和擊退。行為主義關(guān)于條件刺激的強化、條件反射的消退、獎勵、懲罰、反饋、模仿、替代強化等概念和原理，行為主義心理咨詢療法開拓了廣闊的前景。

　?。ǘ┧菇鸺{的操作性條件反射

　　斯金納的操作性條件反射是指強化生物的自發(fā)活動而形成的條件反射。斯金納在實驗箱內(nèi)放一只處于饑餓狀態(tài)的老鼠，老鼠在箱內(nèi)亂竄時，偶爾按壓了一下能掀動食物的橫竿獲得了食物，強化了幾次之后，條件作用就迅速形成了。踩竿反映是對環(huán)境"操作|"因此稱其為"操作條件反射"。斯金納認(rèn)為，操作條件反射與經(jīng)典條件反射主要區(qū)別在與：前者是一個反映-刺激過程，而后者則是一個刺激-反映過程。斯金納在人的被試中開展實驗研究證明，人的反映可以用語言聲音或手勢代替具體的強化物。同時，在實際治療中，只要治療者對期望的某種行為予以獎勵，這種行為就會獲得強化，反之就會消退。若施以懲罰，則會加快消退的速度。

　　（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

　　班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論特別強調(diào)榜樣的示范作用，認(rèn)為人的大量行為是通過對榜樣的學(xué)習(xí)而獲得的，不一定都要通過嘗試錯誤學(xué)習(xí)和進行反復(fù)強化。和建立條件反射一樣，榜樣學(xué)習(xí)也是人類的一種社會學(xué)習(xí)的基本方法，其過程分為四個步驟

　　1注意：榜樣的特征引起學(xué)習(xí)者的注意，可以是有意識的，也可以是無意識的。

　　2記憶：將榜樣特征、內(nèi)容保持在記憶中以便必要時再現(xiàn)。在保持過程中應(yīng)不斷再現(xiàn)榜樣的表象。

　　3認(rèn)同：學(xué)習(xí)者將榜樣的特征納入自己的行為之中并賦予自身人格的特征。4定型：當(dāng)模仿的行為得到外部或自我的不斷強化之后，習(xí)得行為相對穩(wěn)定建立起來并保持一定的型態(tài)。

　　（四）條件強化的方法

　　下面簡單介紹一種在心理療法中經(jīng)常使用的條件強化方法--系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是行為療法的一項基本技術(shù)，由著名的精神病學(xué)家沃爾普所創(chuàng)立。

　　例如在治療恐懼癥時，人為地引起與恐懼相矛盾的情緒反映，通過逐步遞增引起恐懼反映的情境，增加耐受能力，達到消除恐懼反映的效果，這就是系統(tǒng)脫敏法的機理。如在對恐高癥進行治療時，可以將地上的狀態(tài)到高處的狀態(tài)分為十個階段，依次排列焦慮不安層次（從引起最輕微的焦慮不安到引起強烈焦慮不安的恐懼的排列）：1站臺、2橫斷人行道橋、3從高層樓的下面向上看、4從比較低的樓窗向下看、9從樓房的螺旋階梯上走下來、10高層樓房的建筑現(xiàn)場等。在訓(xùn)練病人或來訪者松弛全身的同時，給其分階段地放映以上各階段的電影或錄象。成功的關(guān)鍵是來訪者能否從情景中走向現(xiàn)實情景，如能在原引起恐懼的情景中保持放松狀態(tài)，焦慮不安情緒就不再出現(xiàn)，治療即為成功。

　　除系統(tǒng)脫敏法之外，行為療法還有其他的一些方法，如主張訓(xùn)練法（在人前能夠自我主張的訓(xùn)練方法）、情動心像法（提示一些影像印象等）、強化法（如經(jīng)常表揚的方法）、思考停止法（頭腦中想象做不好的事實大聲說"停止"）、想象厭惡療法（將欲戒除的行為與某種不愉快的或某種懲罰性刺激結(jié)合起來，通過厭惡性條件反射作用，達到戒除或減輕目標(biāo)行為的目的）等。

　　從緣起觀解構(gòu)法著眼，解構(gòu)各種心理活動生起的因緣（條件）及過程，來說明一個行為是如何生起的。行為主義只關(guān)心行為，認(rèn)為行為純粹是由某種刺激引起的，并受到行為后果的制約，而對內(nèi)在的心理現(xiàn)象不感興趣，否認(rèn)動機、思維、人格等心理因素的對行為的影響。這種觀點與佛教非常相似。佛教認(rèn)為，人只是行為的載體，而不是行為的主體。一種行為的發(fā)生受很多因素的影響，這些因素基本上都是外在的，佛教稱之為“因緣”。當(dāng)有關(guān)的因素或條件具備時，行為就會不可避免地發(fā)生。人們往往以為，行為是由“我”發(fā)出的，其實這是幻相。“我”是不存在的，就算真的有“我”，這個“我”也是因緣和合的結(jié)果，是受因果律支配的。在佛教和行為主義看來，人是沒有精神自由的，人的行為完全受外界因素的制約。這些外界因素不但包括“因”（即條件刺激），還包括“果”（即行為后效）。想通過主觀努力去改變自己的行為時不可能的，許多患有行為障礙（和心理障礙）的病人都很想改變自己，但總是改變不了，原因就在于此。要想改變行為，必須從前因后果入手，隨著因和果的改變，行為就會自然而然的發(fā)生改變。

　　正規(guī)的行為治療總是先做行為分析，找出前導(dǎo)事件和行為后效，然后予以消除。消除前導(dǎo)事件的方法有：（1）阻止它發(fā)生，或不讓病人接觸它；（2）改變前導(dǎo)事件即條件刺激與行為之間的關(guān)系，可以通過“交互抑制法”來實現(xiàn)。消除行為后效的方法只有一種，那就是不讓它發(fā)生。這樣一來，異常行為就會明顯減輕。

　　1、精神分析療法：通過自由聯(lián)想和夢的解析，主要針對童年是否有創(chuàng)傷經(jīng)歷以及創(chuàng)傷對癥狀的影響，讓潛意識的東西呈現(xiàn)在意識里，并發(fā)泄壓抑和累積的情緒，在潛意識層面進行疏導(dǎo)；

　　2、催眠治療：催眠是心理咨詢的整合平臺，在催眠放松的狀態(tài)下，直接和潛意識對話，了解潛意識里隱藏的情結(jié)以及影響，并結(jié)合其它方法進行解決；

　　3、認(rèn)知療法：了解來訪者的非理性認(rèn)知模式，以及非理性認(rèn)知在何種情況下出現(xiàn)，然后采取認(rèn)知療法中方法進行針對性的咨詢，重新建立新的認(rèn)知模式（包括理性情緒療法、貝克認(rèn)知療法）；

　　4、行為療法：運用如系統(tǒng)脫敏、滿灌療法、代幣法等方法，解決內(nèi)在的焦慮和恐懼，同時幫助培養(yǎng)合適的行為來應(yīng)對生活與工作，良好的應(yīng)對人際關(guān)系，從行為層面塑造，幫助來訪者更好的適應(yīng)社會；

　　5、內(nèi)觀正念靜心治療：海明內(nèi)觀團體以佛學(xué)為本，以心理學(xué)，催眠學(xué)為用，提升心智圖式為使命，導(dǎo)歸身，心，靈治療為果。”海明內(nèi)觀課程來源于南傳佛教中最優(yōu)秀的法師馬哈希的教導(dǎo)。同時海明內(nèi)觀的操作過程中也融合最優(yōu)秀的超個人心理學(xué)家阿瑪斯的鉆石途徑。通過個體化進程，達到“自性實現(xiàn)”的目標(biāo)。

　　6、森田療法：采用“順其自然，為所當(dāng)為”的方法，與癥狀和諧的相處，帶著問題生活，最后解決問題；

　　7、音樂治療：利用音樂打開心靈，在音樂里將內(nèi)在的情緒發(fā)泄，將潛意識的東西調(diào)動出來，同時用音樂為心靈療傷，給心靈提供能量；

　　8、心理劇治療：通過角色扮演，在后期的恢復(fù)中和中期的治療過程中運用；

　　9、超個人心理學(xué)治療：在傳統(tǒng)的方法基礎(chǔ)上，運用超個人心理學(xué)的方法，治療內(nèi)在的傷害，同時開發(fā)自身的潛能和智慧，達到自我治療與恢復(fù)，啟發(fā)人的智慧和靈性，享受最美的自己。

　　10、意義療法：通過內(nèi)在心理的發(fā)掘，尋找自己心靈的意義，一旦找尋到一個人的意義，可以應(yīng)對任何困境；

　　11、團體治療：運用團體的能量場，在團體的支持和幫助下，建立愛與信任的氛圍，在團體里一起成長。

　　12、家庭治療：整合結(jié)構(gòu)派、海靈格系統(tǒng)排列和薩提亞家庭治療的精華，對家庭模式和溝通方式進行分析和調(diào)整，從家庭動力場的層面來解決問題。
 

（實習(xí)編輯：潘熾彬）