那什么是砭石呢?

　　砭(音“邊”)：源自《黃帝內經(jīng)》。砭、針、灸、藥是我國獨立并存的四大醫術(shù)，古稱(chēng)砭、砭石，現稱(chēng)砭術(shù)，是用石制工具進(jìn)行醫療保健的一種方法。

　　泗濱浮磬：源自《尚書(shū)》“海、岱、淮……惟徐州厥貢泗濱浮磬。”“擊石附石，百獸率舞。”說(shuō)的是產(chǎn)生于山體地表的片狀、無(wú)須加工或稍做加工既可發(fā)出樂(lè )音的石頭。在距今4100年前的大禹帝時(shí)期是貢品，是祭祀用的神器;后泗濱浮磬是佛家、道家的法器，儒家的禮器，而由多塊磬組合在一起的編磬與編鐘則成為標志帝王之尊的樂(lè )器。

　　泗濱砭石：指用泗濱浮磬(亦可稱(chēng)泗濱浮石)做的砭具。

　　何為砭(包括術(shù)與具兩個(gè)方面)?東漢人許慎在《說(shuō)文解字》中解釋砭為：“以石刺病也”。如何解釋其中的"刺"字很重要，它關(guān)系到砭的本來(lái)面目、失傳及以后的重新發(fā)掘。荀子在《復國篇》中有一句“刺草植谷”。很明顯，這兩句中的“刺”字都應理解為“鏟除”，同《辭海》有關(guān)“刺”字的諸多解釋中取“鏟除”之意是一致的。

　　而后人不求慎解以訛傳訛，將“以石刺病”演繹為“古人用石針扎皮肉治病”。這種解釋影響到全世界，英國的漢英字典將砭譯為：“stoneneedle”，日本的國語(yǔ)字典將漢字的砭解讀為“ISTBARI”，都是石針的意思。用石做針，石質(zhì)脆易斷，針必粗。“扎”字解為“穿透”，統解為“古代人用粗石針穿透皮肉治病”，這種說(shuō)法不好理解，近乎荒謬。

　　在我們對歷史文物的研究、考證，及大量民間砭具的收集中證實(shí)，古代就有“陶砭”、“水砭”可用做砭術(shù)的“溫法”，“砭刀”、“砭劍”、“砭錐”、“砭鏟”、“砭板”、“砭錘”、“砭砧”等，可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法。現代"砭術(shù)十六法"就是在這些方法的基礎上形成的。砭針(刀)只是多類(lèi)砭具的一種，不能用砭針代表全部的砭具，也不能用"刺"法代替全部砭術(shù)手法，更不能把四大傳統醫術(shù)之首的“砭”理解為只能排膿放血。所以正確的解釋?xiě)撌牵?ldquo;實(shí)施砭術(shù)所使用的各種石制工具稱(chēng)為具，用砭具治療疾病的手法稱(chēng)為術(shù);用石制工具進(jìn)行醫療保健的方法稱(chēng)為砭術(shù)”。

　　在砭術(shù)的形成過(guò)程中，先民們還有兩個(gè)重要的發(fā)現：

　　一是制做砭具的石料。先民們通過(guò)上萬(wàn)年的實(shí)踐發(fā)現：并不是隨便取一種石料制做砭具都會(huì )有同樣的療效。人們發(fā)現只有極少數特殊的石料，用它制成的砭具才能達到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來(lái)，為醫療保健使用，并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。

　　二是發(fā)現了人體的經(jīng)絡(luò )系統、穴位、經(jīng)絡(luò )與臟腑的關(guān)系，以及穴位與治療疾病的關(guān)系。隨著(zhù)人類(lèi)醫療實(shí)踐的延續和發(fā)展，又有很多新的穴位被發(fā)現。總之經(jīng)絡(luò )穴位的發(fā)現對后來(lái)針、灸術(shù)的發(fā)展有很大的影響，砭術(shù)的產(chǎn)生早于針術(shù)和灸術(shù)，針術(shù)出現以后，繼承和豐富了砭術(shù)形成過(guò)程中已掌握的經(jīng)絡(luò )和穴位的有關(guān)知識，并將其繼承發(fā)展至今。

　　西漢馬王堆墓葬出土的錦書(shū)中尚有砭術(shù)的記載，《史記》中生動(dòng)的描述過(guò)扁鵲用砭和其它醫術(shù)救活虢太子的故事。然而自東漢以后，史書(shū)和醫學(xué)典籍中已罕見(jiàn)有關(guān)砭術(shù)的記載，而據《后漢書(shū)·華佗列傳》中記錄，名醫華佗精于藥、針、灸，首創(chuàng )全身麻醉外科手術(shù)，對醫學(xué)做出了重大貢獻。但《黃帝內經(jīng)》中的砭、針、灸、藥四種醫術(shù)到華佗這里只剩下針、灸、藥三種，看不到砭術(shù)的蹤影。

　　東漢的大學(xué)者服虔說(shuō)：“季世復無(wú)佳石，故以鐵代之耳”。也就是說(shuō)制造砭具用的特殊石頭沒(méi)有了，故此只能用鐵器取而代之。何謂佳石?《難經(jīng)》中說(shuō)：“其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。”這里的“砭射”說(shuō)的是這種石頭有滲透、發(fā)散、象“無(wú)形針”作用在肌體深部的特點(diǎn)。后來(lái)到了唐朝砭術(shù)逐漸從醫學(xué)界消失。唐代學(xué)者顏師古道出了：“古者治病則有砭，今其術(shù)絕矣”的感嘆。這是因為制造砭具的佳石非常匱乏，因為原料問(wèn)題是造成砭無(wú)法再流傳下去的原因，所以砭術(shù)這種東方古老的醫療保健文化失傳至今。