干祖望教授,今年102歲,如今他雖聽(tīng)力下降,只能靠文字交流,身子活動(dòng)稍欠靈活,但仍然頭腦清楚,思維敏捷;視物清楚,還經(jīng)常看書(shū)、看報、寫(xiě)文章、批改論文。他曾說(shuō)過(guò):“上班上至90歲,壽年100歲。”現已成事實(shí),近又講要活到110歲……如此高壽的秘訣就在于他有“童心、蟻食、龜欲、猴行”八字訣的養生妙法。
此法是干祖望身體力行50年的一套養生法,如今他已屆百歲,尚未退休,照常出勤上班;半天門(mén)診,頭不暈腰不痛,思路清晰;做報告2~3小時(shí),站著(zhù)講學(xué),情狀同年輕人;至于創(chuàng )作,經(jīng)常超過(guò)子夜12點(diǎn)才睡覺(jué);病房在16層樓,一貫不坐電梯。那么,他的養生保健方法都有哪些呢?總結起來(lái),就是一句話(huà):認真地向動(dòng)物學(xué)習。
他說(shuō):“我的養生之道,在50年前早已開(kāi)始實(shí)踐了,只是主觀(guān)上尚不知在保健養生。50年后回頭看去,才發(fā)覺(jué)的確為很好的養生方法,是從實(shí)踐中得來(lái)的。令我雖已進(jìn)入晚年而精神體力不遜青壯年。自此以后開(kāi)始關(guān)注,并有意識地予以深入觀(guān)察、探討總結,同時(shí)勤求古訓新知以接軌于理論。”
童心永留存
“童心”即赤子之心。一為純潔無(wú)邪:因為無(wú)邪則心田寬暢開(kāi)朗而沒(méi)有煩惱。無(wú)邪之心,更沒(méi)有損人、欺人、捉弄人、打擊別人的邪念。“敬人者人恒敬之”,身邊有這樣多的感情溫暖,心情也更加舒暢、輕松而愉快。二為簡(jiǎn)單:不會(huì )窮思瞎想而絞盡腦汁,一心用在事業(yè)上。善于助人其樂(lè )無(wú)窮,算計他人則自尋煩惱。三為樂(lè )觀(guān):童心都是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的旁觀(guān)者,少為七情所傷,長(cháng)期在“泰上忘情”的境界中,則“形全精復,與天為一”而長(cháng)生了。
蟻食不損壽
“蟻食”,一為不揀食,像螞蟻一樣什么都能吃,只要無(wú)害身心的食物,不需要過(guò)分求冷、熱、精、細、美味。衛生當然要講,但也不必過(guò)于苛求。二為吃得少:像螞蟻一樣吃得少。狼吞虎咽恣食飽餐為患的,早已眾所周知。梁章鉅《退庵隨筆攝生》的“所食愈少,心愈開(kāi),年愈益。所食愈多,心愈塞,年愈損”,是食多與食少利弊的最好總結。
龜欲心舒暢
“龜欲”,龜被視為長(cháng)壽的象征,更具“與世無(wú)爭”、“一無(wú)奢望”的習性。一者,不意氣用事,遇事以退為務(wù),以柔克剛。孔子強調:“戒之在斗”,是有深遠意義的。但另一方面必須指出,我們的“龜縮”,是指名、利、富、貴而言。凡涉及大是大非,則應挺身而出,否則這樣的養生是“茍活”!二者,龜無(wú)欲望,一貫不爭不鬧。從大至獅虎、小至蟻螻都有角斗,而自古以來(lái)少見(jiàn)到烏龜打架。儒家的“知足常樂(lè )”、道教的“欲界六天”、佛門(mén)的“欲塵”學(xué)說(shuō),都極言“貪”與“欲”對人的危害性。“貪”與“欲”的基礎是“想”,如你什么都不“想”,那么也不會(huì )有“貪”、“欲”之念的產(chǎn)生。“不如意事常八九,能得成全無(wú)二三”,索性像龜一樣“寡欲”,則心境舒暢怡然。
猴行身敏捷
“猴行”,猴子反應敏捷、行動(dòng)輕快,具有朝氣與活力。要做到這一點(diǎn),一言以蔽之,曰:“勤勞不懶”。猴子的長(cháng)處有兩點(diǎn):
其一,多動(dòng)。多動(dòng)不一定就指跑步、打拳。在日常生活中盡量少坐車(chē)子、電梯,以自己行走為主。另一層意思是多動(dòng)腦筋,尤其是在自己的事業(yè)上多動(dòng)腦。腦子多動(dòng)了,腦細胞才更發(fā)達。
其二,戒惰。干祖望的戒惰,是平常少坐多立,樂(lè )于坐硬板凳,正襟危坐,一直可保持英姿煥發(fā)、精神飽滿(mǎn)。
干祖望說(shuō),養生要有正確的方法和理念,并付諸行動(dòng);拋棄那些保健養生之大敵。首先,最有害身體的是吸煙。吸煙的害處罄竹難書(shū),早已眾所周知,不再細述。其次是酒。酒尚有些有益之處。但對“一日不可無(wú)此君”者言,也如同慢性自殺。《顧松圓醫鏡》:“煙為辛熱之魁,酒為濕熱之最……極能傷陰,斷不可用。”在古時(shí)早已洞察了這兩敵。第三則是濫用藥物。藥物對人來(lái)說(shuō),是治病、急救之品,而不是養生品。凡小病大藥、淺病重藥、無(wú)病進(jìn)藥,都是有害而無(wú)益于身體健康的。