吳有性(1561～1661)，字又可。吳縣(今江蘇蘇州)洞庭東山人，明代多次溫疫流行，是推動(dòng)吳氏研究溫疫的客觀(guān)動(dòng)因。當時(shí)醫學(xué)界“守古法不合今病”、“以今病簡(jiǎn)古書(shū)”，以致投劑無(wú)效的現象，強有力地推動(dòng)他思考，強烈的社會(huì )責任感，使他決心探索溫病。瘟疫流行，“時(shí)師誤以傷寒法治之，未嘗見(jiàn)其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻補、攻補失序而死者。有醫家見(jiàn)不到，急病用緩藥、遷延而死者，“比比皆是”，使吳氏痛心疾首，于1642年寫(xiě)成《瘟疫論》。

　　《瘟疫論》中所載傳染病、包括傷寒、感冒、瘧疾、痘疹(水痘、天花)、絞腸痧(霍亂)、疙瘩瘟(腺鼠疫)、蝦蟆瘟(腮腺炎)、大頭瘟、探頭瘟、大麻風(fēng)、鼠痿(頸淋巴結核)、流火丹毒、目赤腫痛(眼結膜炎、砂眼)、病癉發(fā)黃(肝炎、黃疸)、斑疹、咽腫、瘡疥療腫等，內容廣泛，是他親歷瘟疫流行，臨床經(jīng)驗的總結。

　　《瘟疫論》是中醫發(fā)展中一次重大突破，為以后溫病學(xué)派開(kāi)辟了道路。他的創(chuàng )新精神受到廣泛贊揚。吳有性實(shí)際上已走到細菌病原說(shuō)的面前，他所謂的戾氣，有質(zhì)、有特異性、有偏中性、有特殊致病性，只須沿著(zhù)它再前進(jìn)，尋找出這種物質(zhì)本體，便會(huì )作出歷史的突破。一則受當時(shí)物質(zhì)技術(shù)條件的限制，二則受傳統思維方式的影響，他的后繼者們在這方面部明顯退步了。

　　吳氏尚有《傷寒實(shí)錄》，已佚。又有《溫疫合璧》系清代王嘉謨在吳氏原著(zhù)基礎上，增刪補輯而成。