在人類(lèi)歷史的早期階段，偶爾會(huì )有人認同心理和身體間有深刻關(guān)聯(lián)，但直到最近我們的思想一直被心身二元論（mind-bodydualism）所主導。

心身二元論的概念由法國哲學(xué)家勒內·笛卡爾（RenéDescartes）提出，他認為盡管心理和身體之間可能有相互作用，但二者在功能上彼此獨立。

文藝復興時(shí)期，醫療技術(shù)的進(jìn)步強調找出身體疾病的生理學(xué)解釋。直到今天，心身二元論的哲學(xué)思想仍然存在，表現為人們?yōu)樽R別醫學(xué)疾病的生物原因做出了巨大努力，但相對而言卻忽視了心理健康保健（Belar＆Deardorff，1995）。直到最近心理學(xué)在治療醫學(xué)疾病時(shí)才開(kāi)始起一些作用。

現在，心理學(xué)家提供與身體健康問(wèn)題相關(guān)的預防、治療或控制等方面的服務(wù)已成常規（比如呼吸系統和心臟病患者的戒煙治療，或者幫助糖尿病兒童減少注射恐懼的放松訓練）。

20世紀上半葉，心身二元論的思想開(kāi)始受到挑戰。弗洛伊德把心理和身體聯(lián)系起來(lái)解釋歇斯底里癥（現在被稱(chēng)為轉換障礙），他相信是無(wú)意識心理沖突引起了無(wú)法解釋的身體不適，如身體虛弱和癱瘓。

20世紀三四十年代，心理學(xué)家弗蘭德斯·鄧巴（FlandersDunber）和弗朗茨·亞歷山大（FranzAlexander）提出了某些人格模式和特定醫學(xué)疾病間的關(guān)聯(lián)（如潰瘍傾向人格）。這一時(shí)期，出現了認為心理沖突和與自主神經(jīng)系統關(guān)聯(lián)的身體疾病之間關(guān)系密切的新觀(guān)點(diǎn)。該觀(guān)點(diǎn)認為，心理沖突導致焦慮，進(jìn)而使神經(jīng)系統產(chǎn)生器質(zhì)問(wèn)題（如潰瘍）（Taylor，2006）。

這些觀(guān)點(diǎn)促進(jìn)了身體疾病的生物心理社會(huì )模式的發(fā)展，該模式認為身體、心理和社會(huì )環(huán)境因素都對疾病的形成起作用。貝德?tīng)枴蹲儜B(tài)心理學(xué)》