1.你是不是在生活中老是在意別人對你的看法，別人說(shuō)一句話(huà)可以讓你想半天？

　　2.別人的一顰一笑，一個(gè)聲音，一個(gè)咳嗽，一個(gè)響聲你都會(huì )認為是在針對你的？

　　3.在于別人聊天過(guò)程中不知道說(shuō)什么為好，一句話(huà)你可以琢磨個(gè)千百遍，最后出來(lái)的話(huà)已經(jīng)變味了？

　　4.不敢直視別人，害怕自己的眼光會(huì )傷害到別人，擔心自己的內向自卑被別人發(fā)現？

　　5.與人交談時(shí)，癥狀發(fā)生，你拼命的克制，但是不但克制不下去，反而越來(lái)越嚴重？

　　6.人緣不好，不會(huì )與人相處，經(jīng)常讓別人覺(jué)得很尷尬？

　　7.沒(méi)有女朋友，男朋友，或者經(jīng)常因為沒(méi)有安全感被甩？

　　以上有2條以上的可以認為自己有社交恐懼。

　　社交恐怖癥：主要表現為在社交場(chǎng)合中出現恐怖。患者在大庭廣眾面前害怕被別人注視，害怕會(huì )當眾出丑，因此當著(zhù)他人的面不敢講話(huà)、不敢寫(xiě)字、不敢進(jìn)食，甚至不敢入廁，嚴重者可出現面紅耳赤、出汗、心跳、心慌、震顫、嘔吐、眩暈等。如果病情嚴重，患者可因恐怖而回避朋友，與社會(huì )隔絕而僅與家人保持接觸，甚至失去工作能力。如果患者害怕與他人對視，則稱(chēng)為對視恐怖。如果患者害怕在與人相處時(shí)會(huì )面紅或堅信自己有面紅，則稱(chēng)為赤面恐怖。

　　指導意見(jiàn)：

　　社交恐懼癥是一種心理疾病,建議您最好是進(jìn)行心理咨詢(xún)與治療來(lái)調整,也可以自我調整

　　進(jìn)行放松訓練,放松自己的情緒,對抗您的緊張情緒。

　　2.適當的轉移注意力,不要把注意力集中到自己的身上。

　　3.并多參加社交活動(dòng)。

　　森田療法是治療社交恐懼癥、焦慮癥等常用的一種方法，其操作方法如下:

　　(一)治療原則

　　1、"順應自然"的治療原則

　　森田把順應自然看作是相當于佛教和禪宗中的"頓悟"狀態(tài)。所謂"頓悟"狀態(tài)就是讓神經(jīng)質(zhì)癥患者認識并體驗到自己在自然界的位置，體驗到對超越自己控制能力的自然現實(shí)存在的抵抗是無(wú)用的，這樣才能具備一種與自然事物相協(xié)調的生活態(tài)度。

　　對癥狀而言，就是要老老實(shí)實(shí)地接受癥狀，真正認識到對它抵制、反抗或回避、壓制都是徒勞的，不要把癥狀當作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著(zhù)癥狀學(xué)習和工作。應當說(shuō)"順應自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著(zhù)下述多層涵義:

　　(l)順應自然地認識情感活動(dòng)的規律，接受不安等令人厭惡的情感:

　　①要順應情感的自然發(fā)生，聽(tīng)任情感的自然發(fā)展。情感過(guò)程一般構成山形曲線(xiàn)，一升一降最后終于消失。

　　②如果情感沖動(dòng)得到滿(mǎn)足，挫折感可迅速平靜、消失。

　　③情感隨著(zhù)對同一感覺(jué)的慣性，逐漸變得遲鈍，直到無(wú)所感受。

　　④情感在某種刺激繼續存在以及對此集中注意時(shí)，就會(huì )逐漸強化。

　　⑤情感是通過(guò)新的經(jīng)驗、經(jīng)過(guò)多次反復、在逐步加深對它的體驗中漸漸培養的。

　　按照森田的看法，情感活動(dòng)自有其自身的規律，是不以人的意志為轉移的。如果反其道而行之，總是對自身出現的恐懼、不安或苦惱等這些人人都會(huì )有的情感極其反感;總想壓抑、回避或消除這類(lèi)情感，例如，對人恐怖的人，對人與人見(jiàn)面常會(huì )引起的情感波動(dòng)，特別是見(jiàn)到領(lǐng)導或異性時(shí)產(chǎn)生不安或不好意思的感覺(jué)感到苦惱，視之為必須排除的異物而采取壓抑和對抗的態(tài)度。把本身很平常的事情，看得很?chē)乐囟a(chǎn)生抗拒之心，結果使自己陷入神經(jīng)質(zhì)癥的漩渦。這實(shí)際上與森田所述的情感的規律中第4條及第5條相符合，即神經(jīng)質(zhì)患者由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強化，經(jīng)多次反復而培養起他對人極度恐懼的體驗。而這一過(guò)程恰恰違背了情感活動(dòng)的第1、2條規律。

　　改變這種狀況就需使患者認識情感活動(dòng)的規律，接受自己的情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅。并通過(guò)自己的不斷努力，培養起積極的情感體驗。

　　(2)順應自然地認識精神活動(dòng)規律，接受自身可能出現的各種想法和觀(guān)念。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者常常主觀(guān)地認為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者是不道德的，即極端的完善欲造成了強烈的劣等感。其結果如同高良武久所說(shuō):"如果有人無(wú)論如何要祛除一切邪念，就可能產(chǎn)生不正恐怖的強迫觀(guān)念"。神經(jīng)質(zhì)癥患者對這種心理采取抗拒的態(tài)度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結果必然出現心理沖突。改變這一點(diǎn)，就應接受人非圣賢這一事實(shí);接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實(shí)，認識到不好的想法在頭腦中閃現，是精神活動(dòng)中必然會(huì )出現的事情，是一個(gè)人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個(gè)人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)。

　　此外，認識精神活動(dòng)的規律，還需認識精神拮抗作用，認識到人有對生的欲望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現象。接受這種心理現象，而不必為出現死亡的恐怖而恐懼不安，以至拼命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內部沖突之中。例如，站在高處時(shí)，想到可能摔下去，這本是任何人都會(huì )有的想法。神經(jīng)質(zhì)癥患者卻認為這是異常現象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種癥狀，只有認清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀(guān)念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內部沖突。

　　(3)順應自然地認清癥狀形成和發(fā)展的規律，接受癥狀。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無(wú)任何心身異常，只是因為他存在疑病素質(zhì)，對某種原本正常的感覺(jué)看成是異常的，想排斥和控制這種感覺(jué)，使注意固著(zhù)在這種感覺(jué)上，造成注意和感覺(jué)相互加強的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發(fā)性惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續的主要原因。

　　認清這一點(diǎn)，對自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì )強化對癥狀的主觀(guān)感覺(jué);另一方面因為不再排斥這種感覺(jué)而逐漸使自己的注意不再固著(zhù)在癥狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使癥狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見(jiàn)人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺(jué)持續下去了。相反，接受臉紅的癥狀，帶著(zhù)"臉紅就臉紅吧"的態(tài)度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺(jué)，從而使臉紅的反應慢慢消退。

　　認識癥狀的規律還包括要認識到癥狀的改變是一個(gè)過(guò)程、需要一定的時(shí)間。認識這一點(diǎn)才能堅持對癥狀視若平常，不當作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。

　　(4)順應自然地認清主觀(guān)與客觀(guān)之間的關(guān)系，接受事物的客觀(guān)規律。

　　按照森田療法的觀(guān)點(diǎn)，人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。這一思想矛盾的特征就是以主觀(guān)想象代替客觀(guān)現實(shí)，以"理應如此"限定自身的思想、情感與行為。森田曾指出:"人究竟如何破除思想矛盾呢?一言以蔽之，應該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水逆流一樣，不僅不能如愿，反而徒增煩惱。此皆力所不及之事，而強為之，當然痛苦難忍。然而，何謂自然?夏熱冬寒乃自然規律，而想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之，是人為的拙策。按照自然規律，服從之，忍受之，就是順應自然"。

　　所以人必須承認事實(shí)。認清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺(jué);如實(shí)地確認外界，就是真理(實(shí)事求是)。因此，順應自然，就應注意不以自己的主觀(guān)想法去套客觀(guān)事物，認清任何客觀(guān)事物都有其自身的活動(dòng)規律，包括每個(gè)人的感覺(jué)、情感、精神活動(dòng)以及神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成與改變都有一定之規，這是不以人的主觀(guān)意志為轉移的。只有使主觀(guān)思想符合客觀(guān)事物的規律，才能跳出思想矛盾的怪圈。

　　2、"為所當為"的治療原則

　　森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為可控制的事物和不可控制的事物這樣兩大類(lèi)別。所謂可控制的事物是個(gè)人通過(guò)自己的主觀(guān)意志可以調控和改變的事物;而不可控制的事物是個(gè)人主觀(guān)意志不能決定的事物。

　　森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過(guò)治療，學(xué)習以順應自然的態(tài)度不去控制不可控制之事，如人的情感;但還要注意為所當為，即控制那些可以控制之事，例如人的行動(dòng)。事實(shí)上，為所當為是在順應自然的態(tài)度指導下的行動(dòng)。高良武久曾作過(guò)這樣的說(shuō)明:"順應自然的態(tài)度并不是說(shuō)對自己的一切活動(dòng)都放任自流、無(wú)所作為，而是要患者一方面對自己的癥狀和不良情緒聽(tīng)之任之;另一方面要靠自己本來(lái)固有的上進(jìn)心，努力去做應該做的事情。應該說(shuō)，為所當為是對順應自然的治療原則的充實(shí)和補充。

　　忍受痛苦，為所當為

　　森田療法認為改變神經(jīng)質(zhì)癥狀，一方面要對癥狀采取順應自然的態(tài)度;另一方面要隨著(zhù)本來(lái)有的生的欲望去做應該做的事情。通常癥狀不會(huì )即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見(jiàn)成效的事情。努力作應做之事，把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來(lái)的信心。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者本來(lái)具有強烈的生的欲望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對癥狀的關(guān)注上，而影響了其正常的生活、工作與學(xué)習。工作和學(xué)習越無(wú)成效，患者的注意就越固著(zhù)在其癥狀上，就越把癥狀當作必須排除的異物看待，從而加重其癥狀。

　　按照生的欲望所表現出的上進(jìn)心去做自己認為應該做的事情，第一，會(huì )把一直指向內心的精神能量引向外部世界;第二，因為注意不再固著(zhù)在癥狀上而使癥狀得到改善;第三，雖然帶著(zhù)癥狀去行動(dòng)仍有痛苦，但行動(dòng)本身會(huì )帶來(lái)兩種收獲，其一是該做什么就可以做什么而不必等癥狀消除;其二是做了就能在工作、學(xué)習或生活上有所收獲。

　　例如，對人恐怖的人，不敢見(jiàn)人，見(jiàn)人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著(zhù)癥狀生活，害怕見(jiàn)人沒(méi)關(guān)系，但該見(jiàn)的人還要見(jiàn)，帶著(zhù)恐懼與人交往，注意自己要做什么，而不注意自己是否又恐懼了，堅持做下去，恐懼就會(huì )逐漸減輕。而這樣做的結果，患者自己就會(huì )發(fā)現，原來(lái)自己想方設法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的。過(guò)去為此苦惱，認為不能做，是因為老在腦子里想而不去做。而為所當為要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅持，打破了過(guò)去那種精神對行動(dòng)束縛的模式。

　　森田療法是日本人森田正馬創(chuàng )造、發(fā)展的一種非交流性的心理治療法。這一聞法是在佛教禪宗的影響下形成的。其理論及實(shí)踐都有別于西方的心理和得為療法，可視為具東方文化色彩的心理療理。