1月5日，寧夏銀川市賀蘭縣一輛行駛中的公交車(chē)起火，事故造成17人死亡32人受傷。

　　當天下午4點(diǎn)，銀川公交嫌犯被抓，官方也披露了嫌疑人縱火原因。

　　嫌疑人馬永平因承建賀蘭縣洪廣鎮移民安置區工程，與分包商發(fā)生債務(wù)糾紛，由此產(chǎn)生不滿(mǎn)，采取極端行為對社會(huì )進(jìn)行報復。銀川公交嫌犯被抓前，他曾逃到一處工地樓頂，與警方展開(kāi)對峙。銀川公交嫌犯被抓，有網(wǎng)友憤怒的表示，不想聽(tīng)這個(gè)人渣背后的故事，只想知道丫怎么死和什么時(shí)候死。

　　公交車(chē)上那些與施暴者素不相識的乘客何辜？不是在瞬間被燒死，就是落下難以愈合的身體傷痛，并在此后的漫漫歲月里午夜驚魂，經(jīng)受噬心的精神創(chuàng )痛。對于此類(lèi)赤裸裸挑戰人類(lèi)底線(xiàn)的惡行，當不吝最強烈的譴責。

　　社會(huì )從來(lái)不是虛幻的集合體，也不是與個(gè)體對立的另一種強大的存在，而是對應于萬(wàn)家燈火，還有一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體。當施暴者將罪惡的黑手施加于社會(huì )時(shí)，不僅不可能得到臆想中的滿(mǎn)足，還會(huì )因為觸犯眾怒，他的名字也將永久釘在時(shí)間的恥辱碑上，遭到公眾集體的唾棄。

　　在每一起報復社會(huì )事件發(fā)生后，首先清晰展現的都是殘酷血腥的犯罪現場(chǎng)，而兇手的面目常常在公眾面前一團模糊。

　　他們?yōu)槭裁?ldquo;濫殺無(wú)辜”？精神障礙者？性格有缺陷？理由似乎都不夠充分。

　　基督教的圣經(jīng)《舊約·申命記》中有這么一句：“19：21你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”這句話(huà)在不信奉基督教的世俗中也得以流行，人們常常說(shuō)“以牙還牙，以眼還眼”。

　　在人類(lèi)社會(huì )中，報復心理是普遍存在的。在早期社會(huì )，對那些侵害自己或者家園的侵害者施以同等的報復，既能夠消滅敵人以避免未來(lái)持續受到侵害，也能震懾其他潛在的侵害者，“侵害我，乃們是要付出代價(jià)的”。這是一種生物的本能。而隨著(zhù)文明的發(fā)展，“以牙還牙，以眼還眼”的樸素報復觀(guān)不再適用。當一個(gè)人在現代社會(huì )遭遇到侵害，那么侵害他的人必須受到懲罰，但這種懲罰不應該是自己的私刑，而必須有公正的機構來(lái)裁決并代為實(shí)施懲罰。法律以及法院就成為現代人遭受侵害后的首選方式：“你敢打我，我告你丫的。”

　　還有一些極個(gè)別的報復社會(huì )者，則來(lái)自他們有缺陷的人格或精神障礙。例如，反社會(huì )型與偏執型兩種人格障礙的交織，就容易使他們無(wú)視法律，也控制不住沖動(dòng)而講憤怒或偏狹的仇恨向無(wú)辜的路人宣泄。心理學(xué)的研究也表明，類(lèi)似的“天生壞人”可能與生俱來(lái)就存在大腦結構和功能上的缺陷，如血清素的分泌明顯低于普通人群。

　　在充滿(mǎn)挑戰的生存環(huán)境中，我們感到痛苦是再正常不過(guò)的反應。一些痛苦是創(chuàng )傷性事件的結果，例如小孩被父母虐待，父母丟失小孩，患者出現瀕死反應，女子遭受到強奸……面臨殘酷的人生，人們抱怨是別人制造了自己的痛苦，例如叛逆的少年揍了別人一頓，稱(chēng)對方出言不遜冒犯了自己的家人。感情上的痛苦常常被暴恐分子用來(lái)開(kāi)脫極端殘暴的行為，他們燒了公交車(chē)、射殺了老師同學(xué)，還抱怨別人給自己造成了痛苦。

　　美國內華達大學(xué)心理學(xué)及精神病學(xué)兼任副教授科特尼·沃倫博士說(shuō)，我們每天都在騙自己，其中一個(gè)超級謊言是：我們的人生很痛苦，就可以傷害別人。其實(shí)人生多艱并非傷害別人的借口，無(wú)論人生際遇如何，我們都應對自己的行為負責。即使痛苦是別人制造的，我們的行為仍反映了我們是怎樣的人。暴恐分子自然不值得同情，而容易自我欺騙的普通人也應該反省：在承受感情痛楚時(shí)，我們是選擇把痛苦轉嫁到別人身上，還是選擇對自己的行為負責。沃倫稱(chēng)，如果把一切都歸咎于外界環(huán)境，我們就無(wú)法改變。

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