習練太極拳在質(zhì)不在量，在精不在多！

　　習練太極拳在質(zhì)不在量，在精不在多。練拳當然要有動(dòng)作，沒(méi)有動(dòng)作就沒(méi)有拳，也沒(méi)有運動(dòng)。所以學(xué)拳從動(dòng)作開(kāi)始，是完全必要的。但不能只停留在外形動(dòng)作上，更不能滿(mǎn)足于學(xué)了多少套路，多少器械。練拳要下功夫，但功夫下在哪里，卻有很大的區別。

　　不少人把功夫下在多學(xué)動(dòng)作上，一套還沒(méi)有打好，又學(xué)另一套；拳還沒(méi)打好，又學(xué)劍刀扇；學(xué)了這家，又學(xué)那家，不一而足。把精力全放在“量”上，功夫全下在“多”字上。但認真檢查起來(lái)，不用說(shuō)“內功”，即是外形，也處處不合要領(lǐng)。

　　打出拳來(lái)不是平擺浮擱，平淡無(wú)味，徒走形式，人稱(chēng)“太極操”，就是直來(lái)直去，僵硬笨拙，如同棍子，人稱(chēng)“長(cháng)拳慢練”，完全體現不出太極拳的韻味與特色。

　　在這種“速成”過(guò)程中，還往往養成了許多錯誤的習慣動(dòng)作，改正起來(lái)很困難。結果走了很大彎路，造成“消化不良”，不但影響了水平的提高，更降低了太極拳的健身效果，也影響了人才的造就，所以有人感慨地說(shuō)，現在是“練拳的人多如牛毛，練成的人稀如麟角”。這是目前太極拳活動(dòng)中的一大偏差，一大誤區。

　　如何糾正這一偏差，走出這一誤區？

　　這就要改變練拳的努力方向，從一味追求數量，改變成重在提高質(zhì)量；從在“多”字上下功夫，改變成在“精”字上下功夫，以提高動(dòng)作的質(zhì)量水平。

　　質(zhì)與量是矛盾統一的關(guān)系，沒(méi)有量就沒(méi)有質(zhì)；但量與質(zhì)比較，更重要的是“質(zhì)”。太極拳的高水平，主要表現在高質(zhì)量上。那么，太極拳“質(zhì)”的含義是什么？又如何提高動(dòng)作質(zhì)量?我的初步認識如下。

　　太極拳的“質(zhì)”，應該主要指“內功”。太極拳是內家拳，“在內不在外”。內功包括內意、內氣與內力。“意到，氣到，力到”。內意是條件，內氣是中心，內力是結果。三者結合產(chǎn)生“內勁”。

　　習練太極拳有沒(méi)有“內勁”，內勁強弱，是衡量動(dòng)作質(zhì)量的主要標準，也是太極拳健身的基礎與技擊的動(dòng)力。“內功”的具體體現可分內外兩方面。

　　從外觀(guān)看，有“內功”的動(dòng)作會(huì )顯得十分渾厚、凝重、粘稠。“舉按如有物，進(jìn)退如有阻”。舉手投足都不是輕而易舉的，似乎四肢都用膠帶牽拉著(zhù)，又像在泥水里打拳，相吸相系，每個(gè)動(dòng)作似乎都要費很大的氣力才能完成。

　　這就是練拳人常說(shuō)的“有東西”，即有豐富的內涵，充分體現動(dòng)作的攻防含義。旁觀(guān)者看來(lái)，會(huì )感到味道濃厚，韻味無(wú)窮，既顯示太極拳的深厚功力，又顯示出豐厚的文化底蘊，極具藝術(shù)性與觀(guān)賞性，給人以美的享受。既使不會(huì )打拳的人，也會(huì )駐足觀(guān)看，贊嘆不已，其中許多人就是由觀(guān)賞練拳而被吸引到太極拳隊伍中來(lái)的。

　　有“內功”，更重要的體現是練拳人內在的感覺(jué)。

　　主要有沉重感、膨脹感、麻熱感與舒適感。有了“內功”，身軀，特別是四肢，會(huì )感到十分沉重，抬不起來(lái)，放不下去。這是主要靠身體自重，所以說(shuō)“在氣力不在體力，在重量不在力量”。全身又像充滿(mǎn)氣的氣球，每個(gè)部位都在向外膨脹，處處是勁。

　　首先是雙手會(huì )發(fā)麻、發(fā)熱，指尖像針扎蟻爬，看上去雙手發(fā)紅，比平時(shí)顯得粗大。這就是所謂“氣感”！“氣”是一個(gè)傳統概念，是一個(gè)十分重要，又很微妙、神秘的問(wèn)題，在拳論上經(jīng)常出現，議論很多，分歧也很大，這里不做討論。

　　但“氣感”確實(shí)存在，很多人都有體驗。這也正是氣血暢通，特別是微循環(huán)加強的表現。

　　此外還有其他生理反應，如不斷有口水（津液）涌出。津液營(yíng)養豐富，十分珍貴，古人稱(chēng)為“瓊汁玉液”。出不出口水，也是衡量動(dòng)作是否正確，質(zhì)量水平高低的重要標志。

　　腸鳴排氣則是腸胃蠕動(dòng)加強的表現。這些生理反應，正是習練太極拳要達到的效果。最后自我感覺(jué)良好，心情舒暢，全身舒適，興味濃厚，欲罷不能，打拳成為一種享受。