太極拳的基本構(gòu)想在世界任何拳術(shù)、武功、搏擊方法中是獨一無二的。我相信這是老莊哲學在拳術(shù)中的體現(xiàn)。用在政治上，那是清靜無為的黃老之術(shù)，用在拳術(shù)上，便是以柔制剛的太極拳。道理是一樣的，以自然、柔軔、沉著、安舒為主旨，基本要點是保持自己的重心，設(shè)法破壞對手的平衡。但設(shè)法破壞對手的平衡，并不是主動的出擊，而是利用對手出擊時必然產(chǎn)生的不平衡，加上一點小小的推動助力，加強他的不平衡。所以太極拳講究「以靜制動」、「四兩撥千斤」、「後發(fā)制人」。太極拳不運氣、不用力。力氣的來源在于對手，我只是轉(zhuǎn)移對手力氣的方向。對手所以失敗，是他自己失敗的——他是被他自己的力氣所擊倒。如果對手自始至終保持他的重心和平衡，或者，他根本不來打我，他就不會失敗。練太極拳的人應(yīng)該不會去主動攻擊別人。

　　世上萬事萬物，永遠在變動之中。太極拳的動作看來似乎緩慢，但永不停頓，沒有一刻窒滯的時候。在建筑學上，弧形的線條比之直線能負擔更大的重量。在太極拳中，速度并不是最重要的事。

　　要旨是永遠保持平衡和穩(wěn)定。練習太極拳，推手的訓練十分重要，那是憑敏銳的感覺來捉摸到對手力道中的錯誤缺失。如果他沒有錯誤缺失，那么就設(shè)法造成他的錯誤缺失。重要的是，自己的每一個行動中不能有錯誤缺失。只要他想來打倒我、攻擊我，遲早會有弱點暴露出來。保盈持泰，謙受益、滿招損，那正是中國人政治哲學、人生哲學中的要點。自己立于不敗之地比擊敗對手重要得多。自已只要不敗，那就好得很了，對手敗不敗，并沒有太大關(guān)系，他如不好自為之，遲早會敗的，他如好自為之，那也好得很。

　　太極拳相傳為張三豐所創(chuàng)（注：一個傳說，目前無證據(jù)支持此種說法）。張三豐是道士，太極拳正充分體現(xiàn)了道家哲學（注：陳王庭創(chuàng)太極拳一說，太極拳根據(jù)道家原理所創(chuàng)）。道家哲學并非純粹是守勢的。老子重視欲取先予，「大國者下流」，強大者不是來勢洶洶，而是積蓄力量，讓對手氣衰力竭，然后乘勢而取。練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說「以智勝力」恐怕還是說得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的智，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是「以柔克剛」，而是根本不求「克」。腦中時時存著一個「克制對手」的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個「練到上乘境界」的念頭去練拳，也就不能達到這境界罷。