一、懂勁

　　（一）、人們練拳常易挺在錯誤之支點(diǎn)上，如胸、肩、膝、腹、等處，拳乃不會(huì )進(jìn)步。必須挺在腰脊處。

　　（二）、腰脊處為支點(diǎn)亦為主宰。脊椎為一身主干，故首顧脊椎拎起，連住腳跟，腰脊與手掌腳根三點(diǎn)相反相成，運勁如開(kāi)弓。拎起脊椎，本身先練拳、擎、引、松、散、節節貫串，然后手足配合運動(dòng)如無(wú)龍在天，是腿長(cháng)在腰上，不可腰長(cháng)在腿上。

　　（三）、渾身皆須蕩開(kāi)，不可有絲毫縮勁，蓄勁是開(kāi)勁，亦不是縮勁。若有縮勁，一無(wú)是處，膝節最難蕩開(kāi)，一旦蕩開(kāi)，處處蕩開(kāi)。膝若撐住，肩亦不開(kāi)，胸腹之間，結成一塊不能運化。故渾身各處皆應呈張力狀態(tài)，即在足腕亦如此要求。

　　（四）、擎、引、松、放須從“意”練起，而后到氣，到腰到勁。能擎、引、松、放、故能不斷。意尚僵住，氣亦不能。但求骨肉變化，勢必斷斷續續。

　　（五）、有不得勁不得勢處，必于腰腿求之。而得勁得勢之感覺(jué)，須從練打中得來(lái)。每于手之前節，常能得軟得勢，則腰腿尺寸，自亦合于規矩。若專(zhuān)注乎。

　　（六）、練太極拳，始于強身，繼于懂勁，終于明心，前已譯論之矣。至其本末，則論而未詳，今且試為道有凹凸處否？有斷續處否？有缺陷處否？一一解體認明始能跡漸上路。不破不立，破字當先，于拳亦然。

　　練打須懂對方勁，見(jiàn)其強則見(jiàn)其弱，見(jiàn)其實(shí)則見(jiàn)其虛，強可側而制之，實(shí)可引而竭之，神而明之，只在熟而生巧耳。練打時(shí)只跟對方勁變化自己隨時(shí)得勁，須不言而喻，否則心分兩用決難有效，唯有問(wèn)題必須返求論已，于練拳時(shí)解決。

　　（七）、太極拳妙全在引勁落空，此勁即在“擎”“松”兩處，練得。能蕩開(kāi)，能拎起，能連續，始能有效。太極拳得勁處，則全在開(kāi)合有整勁，即在“引”“放”二處練得。能渾身配合，曲中求直，始能有效。云手一勢，乃開(kāi)合勁運動(dòng)路線(xiàn)之典型，務(wù)必領(lǐng)會(huì )。

　　（八）、太極拳能用得輕松固與巧妙有關(guān)，然與實(shí)力更有關(guān)。本錢(qián)大用得少，自然輕松。本錢(qián)小，用得巧，亦可以弱勝強，但未必輕松，每人實(shí)力，常受天賦限制，然于提高效率，求之，亦前途無(wú)限。

　　（九）、練拳不迷不能成功，然亦須與其他方面求得平衡，否則更不能成功。

　　（十）、太極勁說(shuō)到妙更常是難以形容。若說(shuō)得平常，無(wú)可謂人人都會(huì )，雖人人都會(huì )，唯不自覺(jué)，故難以發(fā)揚，然否唯決不言妙，故決能練會(huì )也。

　　（十一）、學(xué)拳本末

　　古人云：“學(xué)有始終，事有本末”。學(xué)太極拳，一大事也。豈能無(wú)其始終本末之。