太極拳本是一種武術(shù)，是武術(shù)就必然要講技擊就必然要求快、準、狠。太極拳的技擊原則是以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，引進(jìn)落空，以柔克剛，避實(shí)需，四兩撥千斤，而太極拳的特點(diǎn)是舉動(dòng)輕靈，運行和緩，連綿不斷如行云流水，往復轉折用意下用力，如此練法使很多人對太極拳的技擊功能就產(chǎn)生疑惑，以為太極拳的松柔練法只能健身，不能技擊，要不是楊露禪在北京贏(yíng)得了楊無(wú)敵的美譽(yù)，楊健侯，楊班侯，楊澄甫以及其高徒李雅軒、田兆麟、董英杰、鄭曼青等等前輩在武林中留下的軼事，太極拳的技擊作用就很難讓人信服。在先師李雅軒給我們留下的他一生心血總結的《太極拳隨筆》中提出"松軟是太極拳的寶貝"。練太極拳要"大松大軟"的練法，使很多人都要想知道它與太極拳的因果關(guān)系的究竟，而且要想知道怎樣做才是真正的大松大軟的正確練法，并且怎樣做才能獲得入里透內的冷快絕倫的內勁。

　　我們知道，人身之靈機，最為寶貴，凡一切處事接物，皆全賴(lài)于此，非獨打拳推手也，太極舉的技擊，離不開(kāi)快，縱有萬(wàn)千手法，茍無(wú)神明的感應，沒(méi)有靈性，也是毫無(wú)作用，練太極拳時(shí)心存靜養，蓄神養氣，澄心定性，穩靜安舒，緩緩出動(dòng)，松柔沈穩，大松大軟的練法正是為了培養和訓練這種靈機，有了這種靈機即所謂『一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落』的神明的感應后，在技擊中才能有『動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨』的反應，才能生出莫測的變化，才能應付突然之來(lái)手。先師總結提出大松大軟的練法，是穩靜心性修養腦力，清醒智慧感覺(jué)靈敏增長(cháng)內勁最佳的手段方法，練太極拳要松，而且要大松，要松透。所謂一松百松，松得周身毫無(wú)拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊著(zhù)重物一樣，經(jīng)常有沈甸甸重砣砣的感覺(jué)"身勢松得軟若無(wú)骨的樣子"但是這種大松大軟，不是軟塌塌、不是松懈懈"不是松得軟得如一灘稀泥，先師告誡說(shuō)："然而它不是死的軟，而是以神氣將身勢鼓勵起來(lái)，使它動(dòng)蕩起來(lái)，有強大而又靈敏的柔彈力"又說(shuō)："在太極拳功夫方面，只是作些軟活柔動(dòng)還是不夠的，需要在這些軟活柔動(dòng)中作到均勻有心勁和雄偉的氣勢才夠味"也就是要有虛無(wú)的氣勢來(lái)指導大松大軟，當然，以上這些情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎以后，再經(jīng)老師詳細的口傳面授、說(shuō)些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會(huì )才會(huì )有的，這種大松大軟的練法，練習日久，兩臂如棉裹鐵異常松沈，有如軟節剛鞭又軟又重，內勁則自然增長(cháng)、發(fā)出動(dòng)去入里透內，傷人內臟，驚心動(dòng)魄。

　　拳論所謂極柔軟而后極堅剛的無(wú)堅不摧的內勁就是這樣長(cháng)期以大松大軟的思想為指導，再加之老師口傳心授而逐漸積累轉化而成的，由于這種大松大軟的練法是持以虛無(wú)的氣勢，是以神以意以氣來(lái)率領(lǐng)，感覺(jué)異常靈敏，身勢練得柔若百折若無(wú)骨樣，故在推手中，能作到彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)，我意在先敵來(lái)勢時(shí)能不先不后化之于無(wú)形，在攻敵發(fā)勁時(shí)出其不意，勁起陡然，冷冶快絕倫，入里透內，所謂撒去全身皆是手也，老師曾形容此勁時(shí)說(shuō)"火燒神經(jīng)動(dòng)"急雷響午中，打丹田雄壯之勁，又沉、又冷、又狠，機警萬(wàn)變，露覺(jué)無(wú)比，毛發(fā)畢豎，如烈馬之發(fā)威，身勢矯捷如怪蟒之鉆騰，其節短、其勢險、力如強弩急如發(fā)機，使其不能抵抗，也無(wú)從抵抗。對于太極拳這種由著(zhù)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明英雄所向無(wú)敞的技擊功用總結說(shuō)：拳來(lái)不知、腳去不曉，打人于下知不覺(jué)之中方為太極拳。