無(wú)疑，手機會(huì )令人們分心。當人們在做一些不需要手機參與的事情時(shí)，手機的出現是一種干擾。反之，手機不在身邊，也會(huì )令我們手足無(wú)措。以前，心理學(xué)研究的分離焦慮集中在兒童身上。小孩子從母親或者其他撫養者那里獲得食物、保護和關(guān)愛(ài)，所以孩子對母親產(chǎn)生依戀，如果分離，就會(huì )產(chǎn)生分離焦慮。如今，手機成為了我們日常生活中另外一個(gè)依戀對象。心理學(xué)家認為它滿(mǎn)足了我們三方面的心理需要：效能感、自主性和歸屬感。如果跟它分離，我們會(huì )出現手機分離焦慮。

　　手機在場(chǎng)效應

　　當人們在開(kāi)車(chē)、走路、工作或學(xué)習的時(shí)候，同時(shí)使用手機必然對人們正在做的事情是一種干擾。但是，我們在這里要談的不是使用手機帶來(lái)的干擾問(wèn)題，而是“手機的出現”對我們的干擾(即便我們并未使用手機)，可以簡(jiǎn)單地稱(chēng)這種現象是“手機在場(chǎng)”現象。

　　英國埃塞克斯大學(xué)的研究者招募了一些志愿者來(lái)參加一個(gè)手機在場(chǎng)效應實(shí)驗。實(shí)驗是兩兩進(jìn)行的，研究者讓兩個(gè)人把所有個(gè)人物品留在另一個(gè)房間寄存后走入一個(gè)房間里。這個(gè)房間有一個(gè)書(shū)桌和兩張椅子。如圖所示，1代表手機;2代表書(shū)桌上的一本書(shū);3代表椅子。兩個(gè)人坐在椅子上進(jìn)行10分鐘的談話(huà)。談話(huà)內容是過(guò)去一個(gè)月里發(fā)生的有趣的事情。談話(huà)完之后，研究者將測量志愿者感覺(jué)到的與談話(huà)對象的關(guān)系質(zhì)量和親密度。當然，有一半志愿者在談話(huà)時(shí)，書(shū)本上放著(zhù)手機，而另一半志愿者談話(huà)時(shí)，書(shū)本上沒(méi)有手機。這部手機是很普通的手機，看不出是什么牌子的。

　　實(shí)驗結果發(fā)現，當有手機放在書(shū)桌上時(shí)，談話(huà)者感受到的雙方關(guān)系質(zhì)量和親密度都相對低。后來(lái)，研究者重復了一個(gè)類(lèi)似的實(shí)驗，結果跟這個(gè)實(shí)驗一致。這表明，手機在場(chǎng)會(huì )影響人們的人際關(guān)系。雖然手機是通過(guò)什么來(lái)影響人們面對面交談的效果，但是它的影響被認為是確定無(wú)疑的。

　　在手機上發(fā)現的這些現象似乎不是新事物。因為早在1965年，心理學(xué)家扎榮茨就發(fā)現，當有其他人在場(chǎng)的時(shí)候，人們的生理喚醒更強，因而人們在簡(jiǎn)單的任務(wù)中表現更佳，但是在困難任務(wù)中表現受阻。小孩子在做簡(jiǎn)單的數學(xué)題時(shí)若感受到自己父母在關(guān)注著(zhù)他，那么可能他會(huì )做得更好，但若是在做奧數等對他來(lái)說(shuō)有難度的題目，那么他會(huì )心急吃不了熱豆腐。手機扮演了一種“他人在場(chǎng)”的角色。

　　除了喚醒作用，他人的出現也會(huì )爭奪人們的注意力資源。人們會(huì )被他人所分心，在任務(wù)和他人之間分配注意力。所以，手機在場(chǎng)現象可能反映了手機使得我們心緒發(fā)生波動(dòng)，也可能反映了它對我們有限的注意力資源的占用。

　　如果人們只是在做簡(jiǎn)單的工作，那么手機的出現對人們不會(huì )有影響。但是在復雜的工作中，只要有手機出現，人們的工作表現就會(huì )打折扣。有研究表明，人們在討論有意義的話(huà)題時(shí)，手機出現在視線(xiàn)內會(huì )影響人們在討論中達成的效果。但是，在閑談的時(shí)候，手機出現與否都沒(méi)關(guān)系。形象地比喻一下，這貌似在提示我們，在路上散步偶遇朋友時(shí)手里拿著(zhù)手機是沒(méi)關(guān)系的，但是如果我們在開(kāi)會(huì )，或者要找朋友敞開(kāi)心扉談一件很重要的事情時(shí)，最好是“凈身”(不帶手機)認真地對話(huà)。

　　手機分離焦慮

　　正如前面說(shuō)的，手機讓人有一種“連結”之感，即通過(guò)手機與自己的朋友圈子和信息源連在一起。這種連結感使得人們形成條件作用，乃至一天到晚不停地檢查自己的手機(包括手機里的APP)是否有新的消息。直到睡覺(jué)前，人們仍會(huì )守在手機屏幕前。很多人無(wú)法做到有一天離開(kāi)手機。如果將手機與人分離，人們會(huì )感到焦慮。

　　美國南緬因大學(xué)的研究者把參加實(shí)驗的志愿者隨機分成兩組。一組要將手機交出后再進(jìn)入教室。另一部分可以將手機帶入教室，但是要調為靜音且不準拿出來(lái)使用。在這種情況下，研究者測量了他們平時(shí)的手機使用量，并且追蹤他們的情緒變化。

　　結果發(fā)現，那些無(wú)法把手機帶在身上的人感到更加焦慮，而日常手機重度使用者在接下來(lái)一個(gè)多小時(shí)里會(huì )越來(lái)越焦慮。輕度手機使用者則不會(huì )產(chǎn)生焦慮。對于中度的手機使用者來(lái)說(shuō)，當他們交出手機時(shí)，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而越來(lái)越焦慮，但是如果手機可以帶在身上，則不會(huì )有焦慮感的產(chǎn)生。

　　密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的研究者讓實(shí)驗參與者在兩種情況下做單詞搜索任務(wù)。在第一種情況下，他們在完成任務(wù)時(shí)，他們的手機就放在眼前，只是調為靜音。第二種情況下，手機以“會(huì )擾亂實(shí)驗器材”為由被研究者放在了房間的另一端，他們必須與手機分離的情況下做單詞搜索任務(wù)。而且，研究者會(huì )在任務(wù)中途故意撥通這些參與者的手機，讓它響6下才掛。一半的參與者先經(jīng)歷第一種情況再經(jīng)歷第二種情況，另一半參與者則反過(guò)來(lái)。

　　結果發(fā)現，不能接手機會(huì )讓參與者的心跳加速、血壓上升，做單詞搜索任務(wù)的表現也會(huì )更差。因為心率和血壓是壓力和焦慮的生理指標，所以我們可知這些參與者在第二種情況時(shí)會(huì )更加焦慮。

　　為何人們會(huì )出現手機分離焦慮?有學(xué)者認為這是因為人們害怕錯誤精彩瞬間，害怕失去與別人連結在一起的感覺(jué)。這也回到了最初我們說(shuō)的，手機滿(mǎn)足人在社會(huì )中的一種連結感或歸屬感。如今若沒(méi)有手機在身邊，則會(huì )感到失落。另外有學(xué)者認為，因為手機能夠滿(mǎn)足人們的自主性和效能感，所以慢慢地已經(jīng)成為很多人自我延伸的一部分。失去手機就像奪走畫(huà)家的畫(huà)筆、音樂(lè )家的樂(lè )器或者寵物愛(ài)好者手里的貓。失去手機對很多人來(lái)說(shuō)就像是失去了自我的一部分。

　　警惕無(wú)手機恐懼癥

　　對于與手機分離的焦慮在人群中如此盛行，以致于有人提出了一個(gè)叫作無(wú)手機恐懼癥(Nomophobia)的概念。“nomo”指的是沒(méi)有手機(nomobilephone)，而“phobia”是指恐懼。在這種恐懼癥的驅動(dòng)下，人們不斷地想去看手機。這類(lèi)似于一種行為成癮的現象。這使得人們一天內持續地受到這種想法(想去看手機)的打擾，以致于無(wú)法集中自己的注意力來(lái)深入思考其他問(wèn)題。這是現在人們感覺(jué)自己的生活和時(shí)間“碎片化”的其中一種原因。人們難以長(cháng)時(shí)間專(zhuān)注在一件事情上，總是被其他消息打斷。

　　你是否無(wú)論去廁所、去洗澡、去游泳都要帶著(zhù)手機?是否經(jīng)常擔心手機沒(méi)電?是否隨身攜帶便攜式充電器，以免出現手機沒(méi)電的“悲劇”?是否無(wú)論到哪里都要檢查是否有信號或者網(wǎng)絡(luò )接入信號(wifi等)?是否有時(shí)誤以為手機在振動(dòng)卻實(shí)際上不是?是否有時(shí)手里拿著(zhù)手機去找手機?睡覺(jué)時(shí)你的手機放在何處?這些都是檢查自己對手機依賴(lài)程度的思考問(wèn)題。

　　顯然，在這個(gè)碎片化嚴重、個(gè)人專(zhuān)注力缺乏的時(shí)代，我們的注意力資源已經(jīng)耗不起。大家在享受手機帶來(lái)的便利的同時(shí)，也要靜下來(lái)思考下如何避免淪為它的“奴隸”。