一場(chǎng)毫無(wú)準備的演講

今天的演講跟以往不一樣，以往我們音樂(lè )聲會(huì )非常激昂，大家喜歡開(kāi)玩笑，鼓掌等，非常熱鬧。今天我們是一場(chǎng)正念的演講，所以我特別想挑戰，回歸到正念的狀態(tài)，到底怎樣去演講。

一行禪師曾有一個(gè)美國學(xué)生受邀在一個(gè)論壇上介紹正念，他覺(jué)得不能給老師丟臉，做了很多準備工作，在臺上發(fā)揮非常好，現場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。

結束后學(xué)生問(wèn)一行禪師：“老師，你覺(jué)得我剛剛講得怎樣？”一行禪師說(shuō)：“以后不要這樣了。因為你剛剛所講的一切，都不在正念狀態(tài)當中。”

所以像一行禪師講課，或者佛陀開(kāi)示、或者孔子、孟子跟他的學(xué)生溝通的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現他們沒(méi)有做過(guò)什么前期的準備，他們就是隨緣開(kāi)示，看到此刻當下需要什么就講什么。

今天，我跟卡巴金老師見(jiàn)面了，準備把正念學(xué)的更好。所以我今天想嘗試，能不能做一場(chǎng)毫無(wú)準備的演講。我此刻就是毫無(wú)準備，可以把我這段開(kāi)場(chǎng)視作是對接下來(lái)要來(lái)的重頭戲的介紹和鋪墊。

身體與靈魂必有一個(gè)在路上

那是精神分裂

今天中午我和卡巴金先生一起吃飯，我就有點(diǎn)戰戰兢兢，說(shuō)：“是不是正念吃飯的時(shí)候就不能說(shuō)話(huà)？”他說(shuō)他平時(shí)一個(gè)人吃飯是這樣，但今天大家好不容易這么老遠見(jiàn)面了，也可以聊兩句。然后我們就輕聲細語(yǔ)地聊了幾句，吃了什么沒(méi)記住，這就是我特別不在正念的狀態(tài)了。

我特別想跟卡巴金老師說(shuō)的，是《中庸》當中講過(guò)的一句話(huà)，古往今來(lái)，有那么多的人吃飯，“鮮能知味者。”就是那么多人吃飯，很少有一個(gè)能夠嘗到味道的。孔子認為他聽(tīng)了音樂(lè )，三個(gè)月不知肉味，也是不在正念的狀態(tài)當中。

卡巴金老師走遍全球各地，經(jīng)常做的一件事就是給每位觀(guān)眾發(fā)三粒葡萄干，然后讓大家一顆一顆地吃下去。（注：正念葡萄干練習）

如果是按照豬八戒的吃法，那就是根本沒(méi)嘗到味道就沒(méi)有了。在飛機上，有時(shí)候會(huì )發(fā)一些干果堅果，我們經(jīng)常會(huì )倒出來(lái)一把塞到嘴里，嚼得口干舌燥。

我參加過(guò)道教的吃飯班，因為減肥嘛，病急亂投醫，他們說(shuō)道教可以減肥。他們的辦法就是吃飯的時(shí)候不說(shuō)話(huà)，所有人都不許說(shuō)話(huà)，要求每一口飯吃到嘴里嚼三十六下才咽進(jìn)去。

基本上咱們吃一個(gè)肉夾饃也就嚼七八下就下去了。但是三十六下嚼下去，嘴里已經(jīng)全變成液體了，基本上吃三口飯就飽了，特別能減肥。我后來(lái)就沒(méi)堅持下去，真的很挑戰我們過(guò)去的習慣。

有學(xué)員反饋，如果你能夠把葡萄干放在嘴里慢慢嚼慢慢嚼，按道教的說(shuō)法嚼三十六下，如果你真的把一個(gè)葡萄干好好去體會(huì )它，嚼它，你就能夠感覺(jué)到那種正念的狀態(tài)。很多學(xué)員說(shuō)這是我一生中吃過(guò)最甜的葡萄干。

有沒(méi)有想起在《正念的奇跡》里講過(guò)一行禪師怎么教大家吃桔子？一行禪師跟他的學(xué)生在樹(shù)下分吃桔子，他就發(fā)現有個(gè)學(xué)生一邊剝桔子放到嘴里，正在嚼的時(shí)候又伸手去拿另一個(gè)桔子，邊剝邊說(shuō)話(huà)邊吃。一行禪師就提醒他說(shuō)先把嘴里的吃完再吃下一個(gè)。

當你能夠念念分明地去感覺(jué)到那個(gè)桔子每一口迸發(fā)出來(lái)的那個(gè)汁液的時(shí)候，那個(gè)就是幸福，那個(gè)感覺(jué)就叫正念，就是Mindfulness，你此時(shí)此刻所有的點(diǎn)就專(zhuān)注在當下的這件事上。

就像此刻，如果我講課時(shí)內心牽動(dòng)的是你們會(huì )怎么評價(jià)，卡巴金會(huì )怎么評價(jià)，或待會(huì )會(huì )發(fā)生什么事，我的身心就已經(jīng)分散了。

互聯(lián)網(wǎng)上特別流行一句話(huà)：“身體和靈魂至少要有一個(gè)在路上。”這是精神分裂的說(shuō)法，如果你按照這個(gè)方法去生活的話(huà)，你永遠都不會(huì )安住當下。

疼痛是一種慣性

卡巴金老師說(shuō)他并不是一個(gè)佛教徒，他只是在21歲的時(shí)候，有一個(gè)禪師去MIT（麻省理工學(xué)院）開(kāi)講座，當時(shí)他在那讀博士。

去了以后，整個(gè)現場(chǎng)只有五個(gè)人，其中一個(gè)是講師一個(gè)是翻譯另外三個(gè)是聽(tīng)的人。但是緣分很奇怪，他聽(tīng)完之后回家就開(kāi)始打坐，一直打坐到今天，五十多年。

他認為佛教是一個(gè)存在的方式，讓我們從doing變成being，我們每天都在忙著(zhù)doingsomething，我們都在做事，但是我們不知道自己是一個(gè)什么樣的人，我們每天的狀態(tài)究竟是什么樣的？

用中國的話(huà)講叫“渾渾噩噩”，大量的人是渾渾噩噩地度過(guò)了這一生。

“寒寒暖暖度春秋，明明白白一條路，千千萬(wàn)萬(wàn)不肯休。”這是中國古代禪師們常講的，就是你明明知道人生根本不在未來(lái)，不在過(guò)去，人生你唯一能體會(huì )到的就是此刻，但是什么把我們帶走了呢？是慣性！

各位能想象嗎？疼痛是一種慣性，疼痛竟然是一種慣性。

在二戰時(shí)他們就發(fā)現有很多士兵，在戰場(chǎng)上手被切掉了，不疼，還在那很有興趣地跟人聊天，沒(méi)意識到手掉了，沒(méi)感覺(jué)。

后來(lái)他們通過(guò)大量研究發(fā)現，疼痛是一個(gè)大腦行為，不是一個(gè)神經(jīng)行為。因此就會(huì )發(fā)現，很多人胳膊沒(méi)有了但依然會(huì )胳膊疼。怎么會(huì )呢？你的腦子在想著(zhù)它疼。

一花一世界，一葉一如來(lái)

中國的禪宗是最能夠能給我們提示幸福的真諦的。所以在卡巴金先生講他用西方的方法驗證禪、佛教、靜坐這些東西對我們的幫助之前，我想給大家簡(jiǎn)單普及一下關(guān)于禪宗的知識。

達摩是禪宗28祖，最早禪宗的初祖是摩訶迦葉，這個(gè)摩訶迦葉有一天跟著(zhù)佛祖去參加靈山法會(huì )，大梵天王邀請佛祖說(shuō)法，佛祖不想說(shuō)法，他就拿了一朵花，不說(shuō)話(huà)，給你看。

所有人面面相覷：交了門(mén)票給我看花，是什么意思？這時(shí)只有摩訶迦葉站在身后破顏微笑，就是整個(gè)臉笑開(kāi)了花了。

佛祖說(shuō)：“特別好，我有正法眼藏，涅盤(pán)妙心，教外別傳，不立文字，付諸摩訶迦葉。”說(shuō)這套東西，不跟別人講，我就教給你。這個(gè)公案，就叫拈花微笑。

為什么佛教經(jīng)常講“一花一世界，一葉一如來(lái)”？因為如果你的專(zhuān)注點(diǎn)不能放在花上，你不能放在這一朵花上，你也不能夠放在任何一個(gè)地方，你就永遠生活在下一刻。

修煉那么多法，為何心仍不安

我就問(wèn)問(wèn)大家，有沒(méi)有人曾經(jīng)特別想在西安買(mǎi)一個(gè)房子，覺(jué)得買(mǎi)了房子你的人生就圓滿(mǎn)了？然后你就努力去買(mǎi)一個(gè)房子，買(mǎi)了之后呢？圓滿(mǎn)了嗎？

你就會(huì )特別想把它裝修好，裝好之后呢？你就特別討厭交物業(yè)費，你就開(kāi)始跟周?chē)泥従映臣埽飿I(yè)鬧事，為了停車(chē)的事發(fā)生摩擦。

總之你永遠最痛苦的就是此刻、當下那個(gè)煩擾著(zhù)你的事情。

我們今天有一位我的一個(gè)小妹妹，高三了，說(shuō)沒(méi)法集中注意力考大學(xué)，想到現場(chǎng)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)正念怎么幫助我們考上大學(xué)。我要告訴大家，考大學(xué)絕對不是人生當中最重要的一件事，因為經(jīng)過(guò)考大學(xué)這件事之后，你會(huì )發(fā)現人生還有更多更難的挑戰在后面。

所以如果我們把所有的念頭都放在當下的這個(gè)困難的事情上，覺(jué)得只要過(guò)了這個(gè)坎我的人生就會(huì )好很多，這個(gè)叫做天真。

有那么多的人修練了那么多的方法，依然找不到一樣非常重要的東西，就是心安。

心要安。

最早提出這個(gè)問(wèn)題的就是達摩的第一個(gè)學(xué)生慧可。

慧可是一個(gè)出家人，在自己的修煉范疇內已經(jīng)練得很好，基本上周?chē)睦蠋熞呀?jīng)教不了他了，但他依然覺(jué)得沒(méi)有得到真法，他的心不安。

后來(lái)有一天他的老師告訴他：“我教不了你了。但在嵩山上有個(gè)面壁的婆羅門(mén)，他能教你。”這個(gè)面壁的婆羅門(mén)就是指從印度過(guò)來(lái)的達摩，達摩在那里面壁已經(jīng)9年了，就等著(zhù)人來(lái)找他呢。

所以慧可就到達摩的山洞門(mén)口，在那站了三天三夜，大雪積膝。

達摩出來(lái)說(shuō)：“你找我什么事？”

慧可說(shuō)：“我來(lái)求做佛。”

達摩說(shuō)：“做佛有那么便宜嗎？說(shuō)做佛就做佛，沒(méi)那么容易，看你就沒(méi)有決心。”

慧可說(shuō)：“我有決心。”

他拔出戒刀，把胳膊砍掉，拿著(zhù)胳膊給達摩，說(shuō)你看，決心，胳膊可以不要了。這叫斷臂求法，代表著(zhù)決心。

達摩說(shuō)：“行吧，你說(shuō)說(shuō)看，有什么問(wèn)題？”

慧可說(shuō)：“我心不安，求法師為我安心。”

達摩說(shuō)了特別棒的一句話(huà)：“將心來(lái)，與汝安。”把你的心拿來(lái)，我幫你安。

慧心愣住了，說(shuō)：“我覓心了，不可得。”說(shuō)我找我這顆心找不著(zhù)，不知道在哪里。

達摩說(shuō)：“我為汝安心竟。”我已經(jīng)把你的心安好了。

慧可大悟，然后成為禪宗的二祖。

有煩惱，特美好

為什么當慧可去關(guān)注他那顆心的時(shí)候，他就安心了呢？

各位可以試下，苦難或者說(shuō)煩惱即菩提，就是你有煩惱，這是一件特別美好的事情，只有借著(zhù)這個(gè)煩惱，你才能知道自己修煉得怎樣。

01.扎針的故事

比如說(shuō)我經(jīng)常借用疼痛來(lái)修煉我自己，他們介紹我去另外一種減肥的方法：扎針！在我背上扎針，梅花針，一針下去六個(gè)眼。那個(gè)老師特別逗，他說(shuō)我不給你扎，我說(shuō)為啥，他說(shuō)男人不扎。我說(shuō)你咋歧視呢？男人為啥不扎。他說(shuō)男人受不了這個(gè)疼痛，女人可以。

這個(gè)是真的，女性忍受疼痛的能力比男性要強得多，分娩的疼痛是九級，全身燒傷是十級的疼痛。男性如果忍受到九級的疼痛男性就死了。

這是書(shū)上說(shuō)的。所以如果哪個(gè)男的說(shuō)想試下自己生，（他就）死了。因為忍受不了那個(gè)疼痛，但是女性可以。所以那個(gè)大夫說(shuō)我一般都是給女的扎，男的不行。

大夫說(shuō)上次來(lái)一男歌星，比我還胖，跑去減肥，敲了兩次就跳起來(lái)跑了，特別疼。我說(shuō)我想試試，他說(shuō)你有把握嗎？我說(shuō)我練過(guò)正念。然后他就讓我趴下來(lái)開(kāi)始敲。

各位知道那是很疼啊，但是我可以做到我的肌肉完全沒(méi)有緊張。那個(gè)大夫很吃驚：“竟然沒(méi)有反應？”他說(shuō)：“你是不是痛覺(jué)神經(jīng)有問(wèn)題？一般人會(huì )緊張會(huì )收縮，肌肉會(huì )夾在一起，你完全沒(méi)有。”

梆梆梆敲完，我說(shuō)：“就這樣唄，沒(méi)什么。”

02.徒步拉伸的故事

前兩天我跟一群企業(yè)家去沙漠里徒步，徒步走了三十多公里后要拉伸，你們知道最痛的不是走路而拉伸。

那些教練為了顯示他們很專(zhuān)業(yè)，你能聽(tīng)到每個(gè)帳篷里發(fā)出殺豬一樣的叫聲：“啊～啊～輕點(diǎn)，我不能拉。”我一看我們那個(gè)帳篷的人都很害怕，大家嚇成那樣，怎么辦？要不我們不弄了行不行？

我說(shuō)：“來(lái)，還有五分鐘，我給你們講一下什么是正念。就是：把注意力集中在疼痛上。當你升起一個(gè)感覺(jué)叫疼痛的時(shí)候，各位知道該怎么做嗎？不是叫出來(lái)，而是盯著(zhù)那個(gè)感覺(jué)看，說(shuō)哦原來(lái)這就是疼痛的感覺(jué)。

當你能夠這樣做的時(shí)候，你在干嘛呢？你在照顧你的情緒。就是《金剛經(jīng)》里說(shuō)的：善護念。你在呵護著(zhù)你的念頭，你在照顧著(zhù)你的情緒。

既然喜悅的情緒是你可以接受的，那么悲傷的情緒你也是可以接受的，疼痛的感覺(jué)也一樣是可以接受的，跟吃冰淇淋的感覺(jué)是一樣的。”

我們那群人說(shuō)：“我們不聽(tīng)封建迷信。”然后教練們就來(lái)了，他們說(shuō)：“看樊登，我就不信他不叫。”所有人在那盯著(zhù)我看。那個(gè)教練就掰我，掰來(lái)掰去，我沒(méi)有叫，我還蠻享受。

那些酸痛，腫脹啊，在我身上嘗試。旁邊一些企業(yè)家說(shuō)：“肯定是裝的，忍著(zhù)的。”給我按摩的教練說(shuō)：“他不是裝的，因為他沒(méi)有反彈。”

我的身體對于他那么按壓沒(méi)有反彈，沒(méi)有保護，沒(méi)有抵抗。這就是我接受這樣的事情。所以當你真的遇到疼痛的時(shí)候，你去關(guān)照它。

情緒的慣性：要么打，要么逃

能不能從疼痛這件事上，遷移到別的感受上去呢？比如說(shuō)憤怒，當你憤怒的時(shí)候，我們應該怎么辦？

學(xué)會(huì )那句話(huà)了嗎：“哦，原來(lái)這就是憤怒的感覺(jué)。”

當你盯著(zhù)那個(gè)憤怒的感覺(jué)的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，它起來(lái)了，它下去了，它回歸平靜了。到最后它一定會(huì )回歸平靜的。

對于我們的情緒，普通人是兩種反應方式。普通人，沒(méi)有學(xué)過(guò)任何修煉，沒(méi)有學(xué)過(guò)孔子，沒(méi)有學(xué)過(guò)孟子，沒(méi)有學(xué)過(guò)王陽(yáng)明，沒(méi)有學(xué)過(guò)朱熹、蘇格拉底、柏拉圖、佛教、什么都沒(méi)學(xué)過(guò)的人，他的辦法就是要么抵抗，要么逃跑。這是所有人針對所有痛苦時(shí)的兩種反應。

就像我經(jīng)常跟他們開(kāi)玩笑：“一個(gè)女的如果特別愛(ài)生氣的話(huà)，拍桌子發(fā)飆生氣，這種人，會(huì )容易得乳腺癌，就是脾氣太大的暴躁的容易得這種癌；忍住，顧大局，識大體，不說(shuō)，誰(shuí)欺負我，就那么回事，子宮癌。

這也不是我編的，是很多醫生跟我聊，說(shuō)如果你對你的情緒不能很好地處理的話(huà)，就會(huì )對你的身體造成很大的影響。

01.當西醫開(kāi)始養生

我們最近要講一本書(shū)，叫《每個(gè)人的戰爭》，是一個(gè)得了腦瘤的醫生寫(xiě)的書(shū)，當別的醫生告訴他只有三個(gè)月的生命時(shí)，他開(kāi)始研究養生。

你們知道西方的醫生是不講究養生的，他們覺(jué)得養生是胡扯，西醫不忌口，那是因為西方的醫學(xué)體系需要實(shí)驗證明。

贊助這個(gè)實(shí)驗需要動(dòng)力，你沒(méi)法給芹菜申請專(zhuān)利，說(shuō)這個(gè)芹菜對身體好，所以沒(méi)有人去贊助生活方式的研究，導致的結果就是在他們看來(lái)這始終都不科學(xué)。

當他自己得了腦瘤之后，他開(kāi)始研究這件事，后來(lái)他活了18年，這就是生活方式對我們整個(gè)人體的影響。你的情緒會(huì )使得你體內的神經(jīng)遞質(zhì)發(fā)生改變，你的多巴胺，去甲腎上腺素會(huì )跟別人不一樣。

02.打孩子的惡果

我們曾講過(guò)一本書(shū)，叫《身體從未忘記》。

那本書(shū)說(shuō)為什么不要打孩子，因為在你打孩子的時(shí)候，孩子的體內會(huì )產(chǎn)生特別多因為恐懼而產(chǎn)生的多巴胺和去甲腎上腺素這些神經(jīng)遞質(zhì)，它處于打或逃的過(guò)程當中，但是他既不能打也不能逃。

所以他那個(gè)神經(jīng)遞質(zhì)就永遠停留在那個(gè)地方，他的神經(jīng)遞質(zhì)水平要比別人高很多。等他長(cháng)大以后，他很容易變得易怒。跟別人爆發(fā)沖突時(shí)，馬上就想到童年那個(gè)痛苦的畫(huà)面，就會(huì )反擊。

大量的人處在用打或逃的狀態(tài)來(lái)對待我們的負面情緒。這就是孔子講的“過(guò)猶不及”。孔子說(shuō)超過(guò)了，和沒(méi)做到，都不好，孔子要求的是中庸之道。

什么是中庸之道？善護念。

當你能夠去觀(guān)察自己，什么是“我”？西方心理學(xué)里定義“我是我的觀(guān)察者”，當你能夠去觀(guān)察自己的時(shí)候，它的起和落都是一件再正常不過(guò)的事情。

破除慣性的核心是回到當下

痛苦是怎么來(lái)的？佛陀當年出家，就是出門(mén)遇見(jiàn)生老病死，他覺(jué)得沒(méi)法對質(zhì)，所以才決定出家。

當他在菩提樹(shù)下證悟的那一刻，他悟到的東西到底是什么？推薦大家看一本書(shū)，叫《故道白云》。這本書(shū)講的是佛陀成道的過(guò)程，不是神話(huà)，而是哲學(xué)。

它講到，佛陀在那一刻突然明白的一件事，是我們每一個(gè)人自信光明，我們自己內心實(shí)際上是有著(zhù)跟佛陀一樣完完整整的一個(gè)光明的佛性，是“上天堂不增，下地獄不減”的一個(gè)東西。

那有些人說(shuō)我明明不是佛陀啊，你看我天天生氣，我打別人，我給世界造了那么多孽，我就是恨，我咬牙切齒，我討厭。為什么？這叫遮蔽，就是你被積習所帶走。這么多年來(lái)，有無(wú)數個(gè)千億年累積下來(lái)的習慣，這個(gè)習慣把我們帶到反應當中。

比如說(shuō)各位覺(jué)得考不上大學(xué)這個(gè)事真的很重要嗎?孔子、孟子、王陽(yáng)明，他們都沒(méi)上過(guò)大學(xué)，很多人沒(méi)上過(guò)大學(xué)，都挺好的，但是我們會(huì )覺(jué)得文憑很重要。

我們也見(jiàn)過(guò)很多上了大學(xué)過(guò)得很糟糕的人吧？你為什么還特別迷信這件事，愿意為這件事付出慘痛的代價(jià)呢？原因是慣性！你看到似乎大家都這樣，不知道為什么。

所以什么是破除掉這些慣性的真相？核心就在于你能不能回到當下此刻。

我有時(shí)也會(huì )很煩，比如昨天他們告訴我有一筆很大的稅還沒(méi)交，我心中就生起一絲煩惱，在那一刻我就必須靠我的正念來(lái)調節。

我會(huì )體會(huì )說(shuō)：“那么此刻我的呼吸還在嗎？如果還在，那么這件事對于我的人生其實(shí)沒(méi)那么大影響。有那個(gè)錢(qián)沒(méi)那個(gè)錢(qián)，我的人生有什么差別嗎？沒(méi)有。”

所以回歸到當下的呼吸，你會(huì )發(fā)現問(wèn)題就少了很多。

最重要的準備：面對死亡

呼吸為什么那么重要？從生理學(xué)來(lái)講，呼吸是我們所有人體行為當中，唯一一個(gè)既有我們的主觀(guān)控制也有不需要主觀(guān)控制的副交感神經(jīng)的控制，它是連通于交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)的橋梁。

比如說(shuō)你睡覺(jué)，睡著(zhù)以后，是副交感神經(jīng)在起作用，白天你醒了，說(shuō)話(huà)動(dòng)作，是交感神經(jīng)在作用，這兩個(gè)在不斷交替，管控你的身體。只有呼吸這件事，你注意也好，不注意也好，都可以掌控它，它是一個(gè)橋梁，這就是為什么關(guān)注呼吸是一個(gè)非常重要的事。

你會(huì )發(fā)現，無(wú)論發(fā)生什么煩惱的事，只要你專(zhuān)注于呼吸。你們可以感覺(jué)一下，感受一下呼氣～吸氣～

嗯，沒(méi)問(wèn)題，感受到快樂(lè )了嗎？人生沒(méi)那么多值得你心煩的事，有個(gè)事發(fā)生了，但生活還在繼續。

各位要做好的最重要的準備，并不是高考啦、裝修啦、交稅、公司破產(chǎn)這樣的事，我們的最大挑戰是面臨死亡。

就像一個(gè)月前，他們就告訴我要和卡巴金老師在西安有一場(chǎng)對話(huà)。我就很期待，期待期待了一個(gè)月它就發(fā)生了。每當這樣的事發(fā)生的時(shí)候，我就會(huì )提醒自己，死亡也會(huì )發(fā)生。

你知道你有一天會(huì )死，但不知道在哪一天，你期待期待，然后，發(fā)生了。就好像一個(gè)遠房的親戚來(lái)看你，是一模一樣的感覺(jué)。

那件事情注定會(huì )發(fā)生，它就一定會(huì )發(fā)生，而如果你沒(méi)有做好準備，連關(guān)注自己的呼吸都沒(méi)有，可能一個(gè)感冒就把你嚇得夠嗆。你會(huì )覺(jué)得完蛋了，我竟然得了禽流感。

人生最大的痛苦來(lái)自我執

所以痛苦是來(lái)自于積習，來(lái)自于我們長(cháng)期以來(lái)的習慣。這里面最重要的一個(gè)習慣就是分別心。

就是我們認為我應該這樣，我不應該那樣，驕傲、憤懣。我經(jīng)常跟大家分享的一個(gè)案例是：只要我生氣，我就一定會(huì )發(fā)現背后是我的分別心在起作用，我覺(jué)得我不應該被這樣對待。

為什么你不應該被這樣對待呢？別人為什么就可以呢？

比如你的閨密失戀了，你會(huì )怎么勸她？你會(huì )說(shuō)：“機會(huì )啊，好不容易換一個(gè)，我羨慕你還來(lái)不及。人生三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的男人有的是。走，帶你喝酒去。”你會(huì )覺(jué)得輕飄飄，無(wú)所謂。但是如果發(fā)生在你身上，你會(huì )覺(jué)得天都塌了。

為什么？因為你的“我執”太重，你把自己看得太過(guò)重要。

01.與柳傳志聊“痛苦”

我在飛機上碰到柳傳志先生，那時(shí)我正在看《金剛經(jīng)》，我還請他簽了個(gè)名。

他說(shuō)：“小伙子，你這么年輕讀這樣的書(shū)你是想出家嗎？”

我說(shuō)：“不是，這書(shū)挺好的，學(xué)一下。”

他說(shuō)：“你能不能告訴我這本書(shū)有什么好處？作為一個(gè)城市人，作為創(chuàng )業(yè)者，為什么要讀這本書(shū)？”

我說(shuō)：“這書(shū)作用太大了，大智慧，特別厲害。”

他說(shuō)：“你舉個(gè)例。”

我說(shuō)：“好，柳總，您覺(jué)得什么是世上最大痛苦？”

他說(shuō)：“可能就是想要的東西永遠得不到吧。”

想要的東西得不到，這在佛教里叫“求不得苦”。如果你不能管控好你的心，不能讓你的“我執”放低，給你什么東西，得到之后你都不再珍惜。

我說(shuō)：“這是佛教八苦之一，都是很大的痛苦，但這都不是最大的痛苦。最大的痛苦，是認為自己不應該有痛苦的痛苦。”

這種感覺(jué)，會(huì )使得你極大地放大自己的痛苦，你會(huì )覺(jué)得我怎么這么倒霉，憑什么他們這么針對我。而事實(shí)上是針對那么多人，他們都默默承受了，針對你你就受不了，因為我們自己在給自己演戲，每個(gè)人都是戲精，就是這么來(lái)的。

02.我和安檢女孩的故事

我給大家分享一個(gè)我用正念來(lái)化解憤怒的經(jīng)歷哈。我很少憤怒，但偶爾會(huì )有。

有一次我在南京坐高鐵，我手里拿著(zhù)一瓶水。安檢人員說(shuō)：“喝一口！”我就打開(kāi)水，動(dòng)作有點(diǎn)慢。服務(wù)人員就拿著(zhù)安檢的棒敲我的水瓶，說(shuō)：“喝！”

哎呀，能感覺(jué)到嗎?一股火唰沖到了頭頂。

為什么？我剛剛還在人五人六地給一幫領(lǐng)導上課呢，我是老師，他竟然這么敲著(zhù)我的水瓶說(shuō)喝一口，氣得我要命。但我也沒(méi)有爆發(fā)，我就用“威嚴”的眼神盯著(zhù)她，那個(gè)女孩有點(diǎn)害怕，好好，喝一口，走了。

我走上扶梯到一半的時(shí)候，我突然覺(jué)悟：“我怎么又驕傲了？”

我在扶梯上回頭看那個(gè)小姑娘的工作。你知道嗎？她的工作是相當需要修煉的，好無(wú)聊！每一個(gè)體味各異的男人走過(guò)來(lái)，都要這樣弄。

她們撥別人走的時(shí)候是用那個(gè)棍撥人走的，我甚至被她們打過(guò)屁股，簡(jiǎn)直是不可理喻。但是她們每天要處理成千上萬(wàn)的人，就這樣。而且這肯定沒(méi)有反恐怖的作用，就這么在你身上晃兩下能查出炸彈才怪。

但是我心中升起了一股慈悲心，我會(huì )覺(jué)得，她有她的理由，她走過(guò)怎樣的人生？她做的整個(gè)這份工作都不在正念當中，她很痛苦。所以我在心中默默對她說(shuō)了一聲：“對不起，我剛才不應該嚇唬你。”

你知道當你把這份感覺(jué)送出去之后，我不知道能不能回向到她身上，我希望能夠物理振動(dòng)到她身上，但是我是被救了。我心里就沒(méi)那么百爪撓心地說(shuō)，我待會(huì )到了火車(chē)上我朝乘務(wù)員發(fā)一頓火，不需要。

孔夫子講：“顏回不遷怒，不貳過(guò)。”不遷怒是非常重要的一個(gè)修養。

你讓這件事在這結束了，然后你去反思：“哦，我剛剛真是有點(diǎn)驕傲。我覺(jué)得自己挺了不起的。但實(shí)際上你要知道，你看很多人被她這樣打走都挺高興的，人無(wú)所謂，因為人家沒(méi)有覺(jué)得自己了不起，我執沒(méi)那么高。”

人生無(wú)常，唯有正念感受

我們每個(gè)人都以為我們可以規劃自己的人生和命運，我可以掌控，我可以變得更怎樣，我要我的生活充滿(mǎn)安全感。

我買(mǎi)了房子還不夠，還要給房子買(mǎi)保險，給人身保險各種保險，結果覺(jué)得還是不夠保險，那就信佛吧，信佛來(lái)保險，把信佛當作保險。

但是你根本沒(méi)法解決無(wú)常的問(wèn)題。

我有一次在長(cháng)沙講課，他們給我準備的是圣誕那天晚上的六星級酒店，非常漂亮。住完了，我老婆突然跟我說(shuō)：“你既然到長(cháng)沙了，那就回桂林吧。”我說(shuō)行啊，就開(kāi)始買(mǎi)票。

沒(méi)有飛機票、沒(méi)有高鐵票、汽車(chē)不行、只有綠皮火車(chē)，綠皮火車(chē)沒(méi)有軟臥、沒(méi)有硬臥、只有硬座。然后老婆說(shuō)：“你快回來(lái)吧，全家都在等你，孩子也在。”好，去吧。

當我上了綠皮火車(chē)之后，我才知道，什么叫“無(wú)常”。就是你根本沒(méi)法掌控你的人生和命運。你以為你已經(jīng)不需要再坐硬座綠皮火車(chē)了，但是今晚因緣和合，就是要坐。

那個(gè)車(chē)廂里垃圾不夸張地講，你踩在上面是有松軟感覺(jué)的。然后我拖著(zhù)行李箱從中間走，旁邊全是回鄉的民工，味道就不說(shuō)了，孩子哭什么的，我的座位被別人躺著(zhù)。我說(shuō)，麻煩讓一下。就這樣坐一晚上，通宵。

第二天早上八點(diǎn)到桂林，我覺(jué)得人生又升華了一次。因為在那個(gè)過(guò)程當中你會(huì )感受到淡淡的喜悅。你會(huì )看到眾生相，每個(gè)人不一樣的反應，孩子很可愛(ài)，有人在吵架。你就能夠感受到，這就是生活。

如果你能夠保持正念，體會(huì )到那種感覺(jué)的話(huà)，在哪都是靜坐。

我這個(gè)演講是一個(gè)現身說(shuō)法，沒(méi)什么原理，就是告訴大家：

正念是多么重要的一個(gè)事情。