與人溝通存在障礙，有時(shí)候無(wú)法說(shuō)出自己想說(shuō)的，也不知道怎么說(shuō)，只能按自己的意愿做，有時(shí)候做事說(shuō)話(huà)，總感覺(jué)別人能明白自己的意愿，就沒(méi)說(shuō)或少說(shuō)，就讓別人不可理解，

溝通，一直都是人類(lèi)社會(huì )的核心。每個(gè)人在溝通中，也在不斷的重新認識自己，從自己的感覺(jué)角度，也從對方的視角，這也使得我們面臨了一個(gè)選擇，我們究竟多大程度從自己的角度衡量，多大程度從對方的角度來(lái)看呢？在你的來(lái)信中，似乎也體現了這樣的一個(gè)思考。而這里的差別是和不同的人有關(guān)的。

心理大師榮格提出的心理類(lèi)型的理論，在這個(gè)理論中，他把人分為內傾外傾兩種態(tài)度，以及思維情感感覺(jué)直覺(jué)四種功能，這樣的劃分為我們理解溝通中不同的人不同的方式提供了比較完善的體系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，外傾的人，更喜歡和人打交道，在交流中更強調關(guān)系，強調彼此之間的連接，而內傾的人，則更善于獨處，更習慣于內在的和自己的相處。這兩者原本沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，然而對于我們的社會(huì )而言，我們普及的教育方式以及就業(yè)環(huán)境，可能更多的為外傾的人提供了機會(huì )，這也使得一些內傾的人可能感覺(jué)到格格不入。

那么究竟如何看待我們自己的類(lèi)型，以及如何看待我們自己和社會(huì )環(huán)境的關(guān)系呢？那首先我們要認識到每一種類(lèi)型都有它的優(yōu)勢和劣勢，比如內傾的人，可能在人際關(guān)系中會(huì )感到一些無(wú)所適從，但是一旦進(jìn)入需要專(zhuān)注度的領(lǐng)域，可能就要比外傾的人更具有成功的可能性。那當我們意識到了自己內傾還是外傾的特質(zhì)，我們就可以去結合我們當前所處的情境，來(lái)判斷我們需要更多的把注意力放在哪里，以此來(lái)對我們原本的類(lèi)型進(jìn)行一個(gè)調整和補充。那假如是更需要人際關(guān)系的情境，可能我們就要去訓練自己體會(huì )別人情緒以及和別人交流想法的能力。一方面，這可以通過(guò)了解對方的類(lèi)型特質(zhì)來(lái)尋找更能被對方接受的方式，另一方面，作為內傾的人，需要更多的把注意力放在對方身上，有意的增加關(guān)注，來(lái)彌補自己原本的不足，有時(shí)候，可能需要更多的表達自己的想法和感受，來(lái)獲得對方的反饋。這里有一個(gè)很重要的因素，就是同理心，或者說(shuō)換位思考，當我們有了換位思考的意識，我們就可能體會(huì )到，如果對方不說(shuō)出他的想法和感受，我們很難準確的理解到對方，而同樣的，如果我想要被對方準確的理解，那就需要更多的去說(shuō)出想法和感受。這樣的一種提醒可以幫助我們更多的投入心力在交流中，或許一開(kāi)始會(huì )遇到一些挫折，但交流總是從生到熟，隨著(zhù)訓練的增多，自然也會(huì )信心增加，也會(huì )更能夠體會(huì )到對方的感受，進(jìn)而也更愿意去表達了。

作為一個(gè)內傾的人，有的時(shí)候我們自身就足夠讓自己感到獨立完整和滿(mǎn)足，然而人畢竟是社會(huì )的人，也會(huì )進(jìn)入成家立業(yè)養育子女的進(jìn)程，當此時(shí)，擁有了良好溝通技巧的我們就更容易經(jīng)營(yíng)一個(gè)溫馨的家庭。如果在此之前，我們會(huì )擔心自己沒(méi)有足夠的溝通技巧和意識，不妨通過(guò)和心理咨詢(xún)師的交流來(lái)完成這一段路。

信中提到責任，以及面對責任時(shí)，情緒是如此的篤定和不容置疑，我們在生活中常常都會(huì )經(jīng)歷這些情緒，比如憤怒的時(shí)候，往往是對面對的狀況有著(zhù)不公委屈的判斷，恐懼則可能是對未來(lái)可能發(fā)生的狀況有了較為強烈的預期，擔心則有著(zhù)一種想要更好的照顧到自己或者他人的愿望，而不滿(mǎn)其實(shí)隱含著(zhù)還有別的選擇，可是自己卻仿佛被放在了無(wú)法選的位置，這些情緒卻在你面對責任的時(shí)候，都集中了過(guò)來(lái)，這究竟意味著(zhù)什么呢？換句話(huà)說(shuō)，責任會(huì )讓你想到什么，或者有什么熟悉的感覺(jué)，尤其是以往經(jīng)歷中，特別是年幼時(shí)的成長(cháng)經(jīng)歷中，是不是你有過(guò)這樣類(lèi)似的感覺(jué)？當你被要求做些什么的時(shí)候，也許發(fā)生了什么，給你留下了深刻的印象，甚至是這樣的狀況不斷的反復出現，以至于當你再意識到‘責任‘時(shí)，即使不再發(fā)生以往同樣的狀況，這些情緒仿佛本能一般就快速的生發(fā)了出來(lái)，使得你感覺(jué)無(wú)從躲避也沒(méi)有其他選擇。這或許是讓你用‘絕望‘來(lái)形容的一個(gè)原因？

那也有可能現在在你的生活，確實(shí)有著(zhù)重大的責任，讓你不時(shí)的感到了壓力，繼而出現了這些情緒，如果這些責任本身也帶著(zhù)這些情緒，以及一些絕望的味道，那么承擔這個(gè)責任的人，也很容易被感染到，進(jìn)而陷入了事情中，而忘記了自己和責任其實(shí)是不同的部分。

無(wú)論是以往的經(jīng)歷造就了我們看待事情的態(tài)度和情感，還是現有的狀況影響了我們的感受，我們都需要讓自己和事情本身保持一個(gè)距離，來(lái)更清楚全面的看到它，這就像盲人摸象一樣，當我們和事情太近甚至陷在里面，我們很難看到全貌，也無(wú)法看到更多的應對方式，甚至會(huì )被情緒和無(wú)望淹沒(méi)。如果我們能夠稍稍隔開(kāi)一定距離，那可能我們就會(huì )發(fā)現更多以往不曾發(fā)覺(jué)的東西，那也許是其他的情緒，也許是方法，也許是選擇，總之，那都帶來(lái)了不同的感覺(jué)，而這正是改變困境的契機。

那假如在這個(gè)過(guò)程中，你對自己有著(zhù)很多憤怒不滿(mǎn)和種種強烈的情緒，也因此影響到了睡眠飲食，甚至學(xué)習工作，尤其是當你有自傷的念頭，那可能提醒了你需要尋找他人的幫助，到專(zhuān)業(yè)的精神科進(jìn)行情緒方面的檢查可能是最有效的最快的方法，而打電話(huà)尋找專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)師也會(huì )幫你一起來(lái)面對當前的困境。