無(wú)愛(ài)感是心靈的創(chuàng )傷，感覺(jué)與愛(ài)斷了線(xiàn)，這種感覺(jué)常常是原生家庭當中沒(méi)有得到全然的接納、被漠視了、或者缺乏調和感甚至于是受虐，我們如果沒(méi)有感到被愛(ài)的手臂環(huán)繞，就會(huì )感覺(jué)到恐懼。

有些父母從不視孩子為不同于自己的個(gè)體，孩子可能會(huì )感覺(jué)愛(ài)是要靠自己的某些特質(zhì)贏(yíng)來(lái)的，比如說(shuō)努力拿到好成績(jì)、多做家務(wù)討好父母。這個(gè)時(shí)候，那個(gè)全然的被愛(ài)就消失了，在孩子心目當中，那個(gè)愛(ài)就成了有限的。

孩子天生就會(huì )保護自己，為了避免不恰當的愛(ài)所造成的痛苦體驗，他們學(xué)著(zhù)退縮和封閉，內在開(kāi)始拒絕痛苦了，同時(shí)也拒絕我們的身體，因為身體是這些感受發(fā)生的地方。于是我們一方面不由自主的對愛(ài)饑渴，另一方面又因為不信任愛(ài)而抗拒愛(ài)，拒絕對他全然的開(kāi)放。這個(gè)創(chuàng )傷在個(gè)人身上表現為空虛、焦慮、創(chuàng )傷或憂(yōu)郁，在人際關(guān)系上顯現為缺愛(ài)的感覺(jué)、不安全感、警戒、不信任和怨恨他人。孩子在家庭當中如果沒(méi)有被好好的愛(ài)，他對付無(wú)助、痛苦、無(wú)力的方法是向侵略者認同的心理防御機制。即認同懲罰他的強勢父母，他會(huì )想，如果我像他一樣，就更安全了。這樣，孩子在沒(méi)有權力的情況下，內在就找到了一點(diǎn)權力感。

另外一種處理創(chuàng )傷的方式，就是認同自己是個(gè)受害者。修復內心的創(chuàng )傷并不是修復損壞，負傷的心靈更像是迷路，迷失在云層當中，暫時(shí)接進(jìn)不了太陽(yáng)。

那么完美的愛(ài)是什么呢，當我們曾經(jīng)體會(huì )過(guò)一剎那的愛(ài)的感覺(jué)時(shí)，也許是你自己去愛(ài)別人，也許是被愛(ài)的感覺(jué)，我們往往能夠體驗一種純然的、完美的、溫暖的感覺(jué)。那就是安住在我們內心中的無(wú)條件的絕對之愛(ài)，是發(fā)生在我們內在的感覺(jué)。

我們從小感受到的愛(ài)，通常是來(lái)自扶持的環(huán)境，對人類(lèi)成長(cháng)重要的扶持就是空間和接觸。接觸包括了和諧的、契合的、被照顧的，兒童如果有良性的接觸，就會(huì )發(fā)展出自信、內在的自我支持和自我接納。

空間是給孩子空間，可以做他們自己，不留空間的接觸會(huì )具有侵略性，讓孩子透不過(guò)氣來(lái)。如果父母過(guò)度的侵入、控制，孩子長(cháng)大后就會(huì )害怕親密關(guān)系，來(lái)防止受控制、遭受妨礙，這會(huì )導致他害怕卷入糾葛，長(cháng)大以后人際關(guān)系中對控制和沖突敏感，表現為退縮、回避沖突。如果父母沒(méi)有提供溫暖的感情接觸，孩子長(cháng)大后就會(huì )害怕遭受嫌棄，會(huì )感受到失落、匱乏，造成依附他人。其實(shí)許多人，這兩種表現都會(huì )有一點(diǎn)。

絕對之愛(ài)：就是對真實(shí)存在的愛(ài)，可以以本來(lái)的面目被愛(ài)，存在于內心之中，是完美的。

相對之愛(ài)：當絕對之愛(ài)在人際關(guān)系當中流動(dòng)的時(shí)候，由于現實(shí)里人們之間有差距和相異性，這個(gè)流動(dòng)就會(huì )受阻，這時(shí)體會(huì )到的愛(ài)就是相對之愛(ài)，充滿(mǎn)了不完美。

我們是同時(shí)活在兩個(gè)層次上的，這就可以理解我愛(ài)你但此時(shí)此刻我受不了你的原因了。在嬰兒時(shí)期，好的母嬰關(guān)系可以讓嬰兒感知到母親的存在和照料，嬰兒可以調節自己的神經(jīng)系統，孩提時(shí)代生命全部要仰賴(lài)他人，自然會(huì )以為愛(ài)來(lái)自外部。當發(fā)現愛(ài)是有條件的，自己的本來(lái)面目沒(méi)有為人所愛(ài)事，心就沒(méi)法安頓下來(lái)，就形成了恐懼。以心理學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是自戀型的創(chuàng )傷，因為這種創(chuàng )傷傷害的是自我感，我們會(huì )不再覺(jué)得自己好，懷疑或否定自己值得被愛(ài)。這樣就影響了整個(gè)的自我定位，會(huì )從別人身上尋求心靈的鏈接，其實(shí)最渾然天成的喜悅感和悅納感是來(lái)自我們內心的。

孩子會(huì )在父母那里尋找完美的愛(ài)，一旦受挫了，這個(gè)傷口讓孩子感到痛的時(shí)候，兒童會(huì )把他退出意識之外，也就是壓抑，最后形成一個(gè)心靈的疙瘩，也就是我們說(shuō)的怨氣。傷口不能愈合，是不知道本來(lái)的自己就很可愛(ài)，而且值得愛(ài)，卻以為別人在掌握著(zhù)這個(gè)愛(ài)。

我們常常在人類(lèi)的相對之愛(ài)當中，期望著(zhù)絕對的愛(ài)，如果對方不是無(wú)條件的接納和了解，就覺(jué)得是誰(shuí)犯了錯，要么就是自己不夠好、要么就是父母不夠愛(ài)我們。其實(shí)父母或其他人的不完美之愛(ài)，跟我們值不值得愛(ài)無(wú)關(guān)，跟我們的真實(shí)面目一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。跟我們每個(gè)人的局限有關(guān)，別人不可能超越他們的性格局限來(lái)愛(ài)我們。

不要從別人身上尋找完美之愛(ài)并不意味著(zhù)拒絕人際關(guān)系，相反的，你要是跟內在的愛(ài)聯(lián)結，你跟他人的聯(lián)結也會(huì )更加有力量，而不是必須依仗他人。在親密關(guān)系和人際關(guān)系當中，也有絕對之愛(ài)的流動(dòng)，但這個(gè)流動(dòng)是時(shí)斷時(shí)續的，也許只有在證悟的圣者或佛陀身邊才能感受到源源不斷的絕對之愛(ài)吧。

我們?yōu)槭裁磿?huì )有很多批判的念頭呢？因為站在批判的角度上，我們可以感受到優(yōu)越感。為什么那么需要優(yōu)越感呢？其實(shí)內在覺(jué)得自己處于劣勢，想要補償。當去批評或怨恨別人的時(shí)候，可以遠離自己不夠好、沒(méi)被愛(ài)時(shí)的恐懼、憂(yōu)傷、不安、愧疚、內疚的感覺(jué)。如果有怨氣在，我們不會(huì )覺(jué)得脆弱或無(wú)助。當用這種方式防御的時(shí)候，被愛(ài)的通道也會(huì )被堵住，有些人被夸獎、贊美的時(shí)候會(huì )感到不自在、羞愧，這就是防御，因為接收愛(ài)就要敞開(kāi)自己，而敞開(kāi)是危險的，很有可能再次體驗到最恐懼的感受——脆弱和無(wú)力。

怨氣的核心，是失聯(lián)帶來(lái)的深刻痛苦和悲傷，由于我們從未全然而有意識地為這痛處悲傷過(guò)，這傷痛就在我們身心中逐漸凝結。如果無(wú)法感受到悲傷，就化為怨氣。要療育怨氣之毒，必須承認并允許這悲傷存在，而不是選擇逃避。這意味著(zhù)將失聯(lián)的悲傷帶出陰影，帶入開(kāi)放和溫暖的光天白日下。

最重要的是要承認——你和愛(ài)分離并因此感到痛苦，用自己的慈悲來(lái)?yè)肀闶軅牡胤健Ｒ驗楫敻改笡](méi)有給出很好的扶持空間時(shí)，我們成年之后，需要我們內在給自己一個(gè)扶持來(lái)重新成長(cháng)。接觸包含四個(gè)密切相關(guān)的步驟：承認、允許存在、開(kāi)放、進(jìn)入。