在平時(shí)，每個(gè)人都會(huì )有自己的口頭禪，這些口頭禪完全是無(wú)意識的情況下脫口而出，有的人口頭禪是一個(gè)字兩個(gè)字，有的人口頭禪是一句話(huà)。

不論是哪一種，從心理健康方面來(lái)說(shuō)，其背后都隱藏著(zhù)一些心理問(wèn)題。

口頭禪到底是怎么形成的?為什么人一旦有了這個(gè)習慣，就像上癮一樣，往往脫口而出，不能自制?

“其實(shí)，口頭禪本來(lái)是個(gè)貶義詞。”專(zhuān)家指出，它原指一些沒(méi)得道的和尚，常把一些玄而又玄的禪語(yǔ)掛在嘴邊，裝做好像得道了的樣子。

在現代社會(huì )，它也應該包含一定的貶義。“口頭禪不僅讓語(yǔ)言變得啰嗦，好像長(cháng)了個(gè)瘤一樣，更重要的是，有些口頭禪背后隱藏著(zhù)一定的心理問(wèn)題。”

專(zhuān)家認為，從平時(shí)的觀(guān)察來(lái)看，也是負面以及中性的口頭禪占絕大部分，積極向上的口頭禪所占比例較少。

一種口頭禪代表了一個(gè)群體的社會(huì )心態(tài)。

她分析，說(shuō)口頭禪的人以30歲以下的人為多，說(shuō)明現代社會(huì )的多元性讓他們的生活與思考都處于一種松散、不成熟的狀態(tài)，卻不得不面對驟然增加的社會(huì )壓力，只好通過(guò)口頭禪等方式來(lái)釋放與宣泄。

像“無(wú)聊、沒(méi)意思、郁悶”等口頭禪，典型地反映了這樣的心理。

專(zhuān)家回憶，上世紀60年代，最流行的口頭禪很多都是積極向上的，比如“面包會(huì )有的”。這句來(lái)自前蘇聯(lián)電影《列寧在十月》的臺詞，成為當時(shí)絕大部分年輕人的口頭禪，激勵了一代人克服困難、積極向上。

“如果用‘大眾’和‘有理想’來(lái)定義那個(gè)時(shí)代的年輕人，現在的年輕人則可定義為‘小眾’和‘無(wú)理想’。”專(zhuān)家說(shuō)，這是導致出現積極和消極兩種口頭禪的根本原因。

消極的口頭禪對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許能達到一種心理宣泄的作用，比如說(shuō)一句“有病”或“沒(méi)意思”、“郁悶”，心里會(huì )舒服很多。

但這些負面口頭禪帶有很強的心理暗示作用，會(huì )影響身邊人的情緒。而中性的口頭禪，比如“隨便”、“不知道”等，專(zhuān)家認為，其實(shí)反映的也是放棄自我選擇、消極拒絕等心態(tài)。

喜歡說(shuō)“隨便”的人，往往是愛(ài)隨大流、不能為自己做主的人。“隨便”隱藏著(zhù)“錯了別怪我，和我沒(méi)關(guān)系”這樣推卸責任的潛臺詞。

不管別人問(wèn)什么，都先回答“不知道”，同樣是缺乏責任感的表現。

還有些中性的口頭禪是沒(méi)有任何意義的，比如“然后”、“嗯”、“這樣”等，專(zhuān)家建議，能不說(shuō)也最好別說(shuō)，真正好的語(yǔ)言是干凈、符合邏輯、準確、客觀(guān)的，加進(jìn)瑣碎的東西，不僅讓人聽(tīng)了不舒服，也是對語(yǔ)言的污染。

如果大家都能夠在生活中更細心一些，更擅于發(fā)現心理方面的問(wèn)題，不光是幫助了自己，還可能會(huì )幫助到他人。

如果你有口頭禪，如果是一種語(yǔ)言污染，建議還是抓緊改掉這個(gè)毛病比較好，否則會(huì )影響到自己與他人的良好交流。