成人网在线播放,正在播放乱人伦,久久国产影视,久霸tv高端在线观看,国产亚洲福利,精品在线播放视频,在线观看国产www

您的位置:健客網(wǎng) > 精神病頻道 > 精神病分類(lèi) > 心理障礙 > 從存在心理學(xué)角度看死亡

從存在心理學(xué)角度看死亡

2018-04-19 來(lái)源:簡(jiǎn)單心理Uni  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:按存在主義的看法來(lái)說(shuō),這兩者有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián):當我們身邊有人死亡,我們會(huì )想到我們自己的死亡,同時(shí)也會(huì )想到我們最?lèi)?ài)的人的死亡。這代表著(zhù)一種很深刻的喪失/損失和過(guò)渡。但是這個(gè)損失也帶給我們機會(huì )。

我今天的話(huà)題是比較難以面對的,談的是死亡。

而且這里談的死亡,除了我們身邊人的死亡,也包括面對我們自己的死亡。
 
按存在主義的看法來(lái)說(shuō),這兩者有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián):當我們身邊有人死亡,我們會(huì )想到我們自己的死亡,同時(shí)也會(huì )想到我們最?lèi)?ài)的人的死亡。這代表著(zhù)一種很深刻的喪失/損失(loss)和過(guò)渡(transition)。但是這個(gè)損失也帶給我們機會(huì )。
 
雖然這個(gè)話(huà)題有些沉重,但這不只是一個(gè)沉重的話(huà)題,也希望我們能有機會(huì )講到死亡帶來(lái)的積極的方面。
 
我先講一個(gè)我個(gè)人的故事,是這件事,讓我學(xué)到很多關(guān)于喪失的東西。
 
有些人知道,我是愛(ài)狗的人,我的狗是我的生活、家庭中很重要的一部分。這
 
Amaya(阿梅雅)已經(jīng)15歲了,它已經(jīng)到了生命的最后階段。可以明顯看出它老了:它走路很痛苦,精神大不如以前;有時(shí)候走到階梯前,它會(huì )停下來(lái)看著(zhù)我,再走上去。我知道它走階梯很痛苦,每次它這樣看我,都讓我傷心。
 
因為我知道,它感到疼痛。而且這也提醒我:它的生命快要結束了。所以雖然它還沒(méi)有死去,我已經(jīng)開(kāi)始有了哀傷。
 
我用存在主義心理學(xué)的思想來(lái)面對這哀傷。我說(shuō)這個(gè)故事是為了讓你們了解一些如何面對死亡的方法。
 
我要念一首詩(shī)。
 
這首詩(shī)有一個(gè)故事,是關(guān)于我和我的狗的關(guān)系中很重要的部分。
 
我們住在山的旁邊,我們喜歡到山里去散步。在它很小很小的時(shí)候,我們就開(kāi)始去山里散步,那是它最喜歡的地方。它小的時(shí)候,我們還住在城里,到了山里,它就很興奮,跑來(lái)跑去,很開(kāi)心的樣子。
 
但是,差不多一年以前,有一次我帶它去山里散步,情況就不一樣了。我們走到水邊,它很小心地在思考怎么踏進(jìn)去,而以前,它都是跑著(zhù)跳到水里去的。這次,我看它緩慢走過(guò)那條小溪,心里感到難過(guò)。
 
當它走過(guò)那條小溪,我就跟它坐在一起,寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)現在還帶給我很大的意義。
 
我們想要解決他們的問(wèn)題,想要做些什么。我們越是用力要解決他們的問(wèn)題,他們越是有一種孤獨無(wú)依的感覺(jué)。
 
他們真正需要的是一個(gè)人能和他們真的一起存在(presence)。我們必須學(xué)習怎么培養這種跟人同在的能力。
 
我們大概不會(huì )跟在來(lái)訪(fǎng)者身旁走來(lái)走去,也不會(huì )躺在他們腳邊,但我們可以用象征的方式來(lái)做這些事情:
 
讓他們知道,我們在和他們一起存在;
 
讓他們知道,我們在跟隨他們,在跟隨他們情緒的轉變。
 
就像Amaya帶給Heatherlyn(我太太)的溫暖,這個(gè)比講話(huà)和解決問(wèn)題來(lái)得更重要,不用語(yǔ)言也可以更有力量地進(jìn)行溝通。
 
我希望這個(gè)小故事可以讓大家看到,她們之間的溝通其實(shí)是很深刻的,特別是情緒方面的溝通,但是她們并不用語(yǔ)言。我從這件事上學(xué)到很多,我就試著(zhù)變成更像Amaya那樣跟人一起存在。
 
當Amaya死去的時(shí)候,我會(huì )感覺(jué)好像失去了一位老師,一位咨詢(xún)師,最重要的是,一位伙伴和朋友。這個(gè)簡(jiǎn)單故事包含了很多關(guān)于咨詢(xún)、關(guān)于哀喪的東西。
 
我常常利用詩(shī)來(lái)教學(xué),因為這可以用很少的文字創(chuàng )造很大的意義。即便我不念這首詩(shī),也是想用這個(gè)觀(guān)念來(lái)讓大家了解咨詢(xún)的一些方法,我們在咨詢(xún)里可以用很少的文字來(lái)傳達很大的意義。
 
有一位存在主義心理學(xué)領(lǐng)域里很重要的心理咨詢(xún)師,叫布根塔爾,他在做督導時(shí),對他督導的人說(shuō):你每次說(shuō)話(huà)不要超過(guò)七個(gè)字。
 
如果你看他做咨詢(xún),他自己也會(huì )按照這個(gè)規矩來(lái)做。這個(gè)技術(shù)很難學(xué)會(huì )。當然,他也不是死板地強調這個(gè)技術(shù),這里傳達的是一種精神。他發(fā)現,如果咨詢(xún)師在咨詢(xún)中說(shuō)太多的話(huà),用這個(gè)方法是很好的教導工具。
 
所以我也建議我的學(xué)生用這個(gè)方法,來(lái)把握這個(gè)藝術(shù)——用很少的文字來(lái)傳達很大的意義。
 
不管是在咨詢(xún)中,還是在個(gè)人的人際關(guān)系里,這個(gè)方法都有效果。而且,寫(xiě)詩(shī)最能夠幫助你把握這個(gè)精神。因為寫(xiě)詩(shī)可以讓你在表達你的想法的時(shí)候有一些轉變,而這個(gè)轉變會(huì )帶到咨詢(xún)室里來(lái)幫助你做咨詢(xún)。
 
另一個(gè)方法是,用象征的語(yǔ)言。我們在咨詢(xún)中也是這樣,和來(lái)訪(fǎng)者互相創(chuàng )造我們自己的語(yǔ)言。
 
我發(fā)現,他們有自己的語(yǔ)言和象征,這些對他們個(gè)人有著(zhù)特別的意義,有的時(shí)候,它們是從夢(mèng)里出來(lái)的,有的時(shí)候,是從他們自己的寫(xiě)作中產(chǎn)生出來(lái)的,有的時(shí)候,是我們咨詢(xún)中談的話(huà)。我會(huì )把他們這些象征拿出來(lái)用。
 
這兩種方法都會(huì )讓我們用很少的文字來(lái)表達很多的東西,而且也會(huì )讓來(lái)訪(fǎng)者們知道我們在專(zhuān)注他們,在傾聽(tīng)他們。我們必須真正關(guān)注來(lái)訪(fǎng)者才能發(fā)展出這種能力——用他們的語(yǔ)言和他們溝通。我們要培養這個(gè)技術(shù),讓它變得越來(lái)越自然,我們就可以自然地運用。
 
剛開(kāi)始,這兩個(gè)技術(shù)要刻意去練,練熟了就不需要想就自然而然做出來(lái)了。你自然地做到用很少的文字去表達很大的意義,你自然而然開(kāi)始感到他們的語(yǔ)言。
 
所以寫(xiě)詩(shī)可以直接在心理咨詢(xún)里產(chǎn)生效果,也可以幫助你把咨詢(xún)做得更好。我猜,如果你每個(gè)禮拜寫(xiě)三首詩(shī),寫(xiě)上幾個(gè)月,你自然而然就會(huì )變成一個(gè)更好的咨詢(xún)師。寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候可能不是在練習做咨詢(xún),但是你學(xué)會(huì )的技術(shù)會(huì )直接幫助你做咨詢(xún)。
 
我們回到原來(lái)的話(huà)題:面對死亡。
 
我們要把健康和不健康的面對死亡的方法分開(kāi)。但是,單純把對待死亡的方法分成健康或不健康,比較容易導致局限,我們必須根據具體的情況來(lái)判斷某個(gè)方法是健康還是不健康的。
 
我們面對哀喪要考慮我們的文化,對大部分人來(lái)說(shuō),我們的文化會(huì )提供很有力量的面對死亡的方法和資源。但是我們也必須勇敢地走到我們的文化之外,從另外的文化中找到我們需要的資源。我們也很可能從自己身上找到我們需要的資源去面對死亡。
 
但是,關(guān)鍵在于,我們需要辨別,哪些真正有效果能夠幫助自己,哪些沒(méi)有效果不能幫助自己。
 
我將要問(wèn)你們兩個(gè)問(wèn)題,聽(tīng)到問(wèn)題后,你們寫(xiě)出幾個(gè)答案。這些問(wèn)題沒(méi)有標準答案,不要去找對的答案。請你們寫(xiě)出兩種答案,一個(gè)是文化通常提供的答案(你常聽(tīng)到的答案),一個(gè)是自己通常提供的答案(你想到的答案)。
 
當你聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候,你通常聽(tīng)到和想到什么樣的答案:
 
Mylovedonejustdied.(我的親人剛剛死去了。)
 
IjustfoundoutIamdying.(我發(fā)現我快要死了。)
 
這些答案大致有三種,這三種答案在剛才的回應里我們都聽(tīng)到了。這三種答案,在不同的情況下,可以是健康的也可以是不健康的。
 
有很多答案表達的是“否定”(denial)。比如說(shuō),有人說(shuō),這不是真的,不可能的。如果到最后一直使用否定,這是不健康的,但是在過(guò)程中或在某些情況下,卻有可能是健康的現象。
 
我們咨詢(xún)師要對來(lái)訪(fǎng)者有耐心,有些咨詢(xún)師總想盡快把來(lái)訪(fǎng)者推過(guò)否定階段,讓他趕快過(guò)去,不要再否定。有些咨詢(xún)師就是要把這個(gè)否定打破,但是如果來(lái)訪(fǎng)者心里還沒(méi)準備好,這種急于打破“否定”的咨詢(xún)就是不健康的。
 
所以我們要讓“否定”服務(wù)于過(guò)程,而不是強求過(guò)程立刻出現結果。
 
另一種反應是采取行動(dòng)(Action)。行動(dòng)常與否定連在一起,有些人會(huì )通過(guò)行動(dòng)來(lái)否定,以為采取行動(dòng)就可以越過(guò)死亡。
 
這個(gè)也要看情況看時(shí)間而定,當一個(gè)人被告知他即將死亡,這種否定可以給他力量,幫助他對生活做一些改變,使生活變得更好一些。當我們的親友死亡之后,采取行動(dòng)也是一種方法,讓我們可以熬過(guò)一段時(shí)間。
 
比如說(shuō)有些人不去面對自己的哀喪而去照顧別人的哀喪。在一段時(shí)間之內,這可以是一種對他有所幫助的方法。但是如果一個(gè)人一直在這里面不能出來(lái),就會(huì )導致破壞性。
 
還有一種常見(jiàn)的應對方法,就是同理和同情(empathy&sympathy)。
 
這通常是一種健康的反應,是面對事實(shí)的一個(gè)有效方法。但在有些時(shí)候,這方法也不是在面對死亡,而只是把事實(shí)擺在一邊。
 
有時(shí)我們對一個(gè)人說(shuō),“我可以看到你的痛苦。”但卻不是和那個(gè)人呆在一起、一起存在的。你會(huì )想到,我最大的咨詢(xún)師——我的Amaya,它的同理心就一直存在,它一直跟著(zhù)我的太太。
 
我們可以看到,某些回應會(huì )讓你感到和那個(gè)人接近,你是與他是一起存在的,而另外一些回應則會(huì )制造一些距離,使你和那個(gè)人變得遙遠。
 
在哀喪過(guò)程中,我們就是要與人接近。
 
哀喪過(guò)程很重要的一個(gè)作用就是,讓我們能夠與也愛(ài)那個(gè)人的其他哀喪者更加接近,使我們和他人之間的關(guān)系有更深的意義。
 
所以,死亡也帶來(lái)一個(gè)機會(huì ),讓我們與其他認識的人有更深、更新的關(guān)系和意義。
 
最健康的反應是真實(shí)地面對死亡,這是正常的反應方式,它讓我們與他人的關(guān)系變得更為接近。不大健康的反應是不接受事實(shí),把它說(shuō)成另外一件事情,因而產(chǎn)生人與人之間的距離。
 
我這里要提供兩個(gè)故事,它們代表兩個(gè)不同的面對死亡的方式。故事里有兩個(gè)人,都是我生活中的人物,他們都曾面對過(guò)即將死亡的情況。而現在,他們中間一個(gè)還活著(zhù),另一個(gè)已經(jīng)不在了。
 
過(guò)世的那位在面對死亡時(shí),態(tài)度是尊重死亡,這也代表他生活的品質(zhì)。另一位不管是面對生活、還是面對死亡都產(chǎn)生了很多問(wèn)題。
 
過(guò)世的那一位叫羅伯特,是我的老師。
 
活著(zhù)的這一位,很想讓我把他看作老師,他在介紹我時(shí)會(huì )說(shuō)我是他的學(xué)生,但我卻認為他沒(méi)有教我真正的東西,甚至,我覺(jué)得他教的東西是不太對的,我對他所教的東西著(zhù)實(shí)有些擔心。
 
我的老師羅伯特,過(guò)著(zhù)充實(shí)的生活。他面對了生活中很多痛苦的事情,包括他第一個(gè)太太過(guò)世,他的一個(gè)孩子是殘疾。在經(jīng)歷人生艱難的時(shí)候,他做的一些決定是要讓他受苦的,卻是有意義的。他面對的所有的一切,都讓他覺(jué)得他的生活是很滿(mǎn)足的,他和其他人的關(guān)系是很深刻的。
 
他說(shuō):我已經(jīng)到了某一個(gè)地方,死亡的過(guò)程對我來(lái)說(shuō)是可以接受的,但是我還不想現在就死。他說(shuō),他在面對死亡的時(shí)候,是沒(méi)有焦慮的,但我懷疑這一點(diǎn)。因為我看到,他在一些方面讓我覺(jué)得他還是在掙扎。
 
但到最后我看清楚了,他真的不怕死亡,只是覺(jué)得要離開(kāi)家人親戚朋友,對他是很大很大的損失,所以他會(huì )感到悲傷。
 
他關(guān)心他們,希望他們未來(lái)都過(guò)好的生活。他能把這些都處理好,他很清楚他會(huì )很想念他的太太和孩子,還有我們這些很接近他的人。
 
慢慢地,我也清楚了,他真的不怕死亡,只是對失去這些關(guān)系而感到悲傷。他很慷慨地要把自己所學(xué)的東西傳給別人,讓他們對人生有更深切的了解。他的這種精神特別表現在他和我們幾個(gè)學(xué)生之間的關(guān)系上。
 
他很慷慨,把他的智慧傳給我們,好像我們是他的孩子一樣。他最后幾年的生活,以他面對死亡的態(tài)度和心態(tài),很明顯讓我們知道,他是在面對自己所有的生活。
 
另一個(gè)人,在外界看來(lái)是很成功的,他賺了好多錢(qián),有很多的權利,影響了很多人,不管這影響是好的還是不好的。他有很多的成就,寫(xiě)了很多文章和書(shū),但是你跟他在一起的時(shí)候,你會(huì )發(fā)覺(jué),他缺少什么東西。
 
他跟我說(shuō)過(guò)一個(gè)故事,這讓我更了解他這一點(diǎn)。有一次,他給一個(gè)學(xué)校捐了很多錢(qián),原本那個(gè)學(xué)校說(shuō)會(huì )把他的名字刻在一個(gè)建筑物上,但結果是,這個(gè)學(xué)校很感激他捐錢(qián),卻沒(méi)有讓他的名字刻在學(xué)校建筑上,為此他頗生氣。
 
他一直在尋找一個(gè)方法作為他的象征,讓大家知道他做了哪些事。他總是說(shuō)他認識那些多么有影響、有權勢的人,但我們能看出,那些關(guān)系并沒(méi)有多大的意義,并不是深刻的關(guān)系。
 
他的一生都在收集權利及其他一些他以為很有意義的東西,但是到最后,這些東西都是沒(méi)有真正的意義。
 
我的那位老師(羅伯特),在生命的最后階段,他準備了很多禮物給周?chē)娜恕?/div>
 
但是另一個(gè)人,到了晚年卻做了很多傷害別人的事情。他的生活方式是強迫生活有意義,而不是在生活中培養意義。他會(huì )把一些東西硬塞給你,如果你不接受,那是非常糟糕的。這種情況我曾經(jīng)面對過(guò)好多次。
 
他曾威脅我,說(shuō)如果我不接受他是我的老師,那會(huì )有損于我的職業(yè)發(fā)展。當他身體不好的時(shí)候,他更會(huì )強迫生活接受他創(chuàng )造的意義,也就是在這個(gè)時(shí)段,他給別人造成了更多的傷害。
 
對我而言,這兩個(gè)故事讓我更加了解,在生活中意義是從哪里來(lái)的,是怎樣創(chuàng )造出來(lái)的,讓我更加了解,意義在生活中是多么重要。
 
我的老師羅伯特很有名,那不是因為他有多高的成就,而是因為他的生命影響和感動(dòng)了很多人。我所到之處,總會(huì )碰到他的同事、他的學(xué)生、他的來(lái)訪(fǎng)者,他們都會(huì )異口同聲講述他的好。他沒(méi)有得過(guò)大獎,他對這個(gè)也沒(méi)有興趣。
 
更有趣的是,他老了之后,在同一個(gè)大學(xué),那個(gè)建筑物上刻上了他的名字。我知道后,就去跟他說(shuō),他說(shuō),這個(gè)不重要,只是一堆壘起來(lái)的磚頭而已。
 
他不在乎他的名字刻在什么建筑物上面,他在乎我們這些學(xué)生到他那里去看望他,跟他談話(huà)。我還記得,他臨終前,我去看他,他的臉上流露的就是那種開(kāi)心和興奮。他周?chē)娜硕颊f(shuō),“他對你回來(lái)很興奮,比那個(gè)建筑物刻他的名字要興奮得多。”
 
他這個(gè)人很了解深刻的、持久的意義是什么。
 
而另一個(gè)人,一直追求追求有大的成就,但一直沒(méi)有找到他心里真正要的東西。他到錯的地方去找他想要的,他只是關(guān)注自己的成就和地位,沒(méi)有關(guān)注他和周?chē)说年P(guān)系。

我們作為咨詢(xún)師,能從這些學(xué)到什么呢?
 
我們可以幫助來(lái)訪(fǎng)者降低他們的痛苦,讓他們在生活中變得更有效率、更有效果,讓他們通過(guò)咨詢(xún)在生活中取得成就。
 
但是,這些成就能夠幫助他們面對他們的生活以及他們的死亡嗎?這個(gè)成就能夠幫助他們找到更為持久的、具有滋養的意義嗎?

如果不是這樣,這種咨詢(xún)到底有什么價(jià)值?
 
我覺(jué)得難過(guò)的是,大部分的咨詢(xún)師沒(méi)有用心去幫助來(lái)訪(fǎng)者真正面對生活和死亡。
 
很多傳統的心理咨詢(xún)是有現實(shí)的價(jià)值和意義,但在人類(lèi)存在方面卻沒(méi)有多大的價(jià)值。可能我這樣說(shuō)夸大了一些,但我覺(jué)得強調這點(diǎn)是很重要的。
 
如果我用這些激烈的語(yǔ)言能夠幫助一些咨詢(xún)師真正開(kāi)始思考,開(kāi)始有意識地去幫助來(lái)訪(fǎng)者真正面對生活和死亡這些人類(lèi)存在的根本問(wèn)題,那么這樣的語(yǔ)言是值得的。
 
我這里做一些總結。
 
我們怎樣面對死亡,不管是我們自己的還是身邊人的,它關(guān)涉的一個(gè)最重要的方面,就是怎樣活著(zhù),好好活著(zhù)。
 
我們不僅按照社會(huì )標準去生活,而是真正去生活,用一種接受所有生活的生活方式去生活。不管是生活還是死亡,我們都是真實(shí)的。
 
如果我們對生活或死亡不真誠,騙自己或騙別人,都是沒(méi)有用的。當我們真實(shí)地去生活,就能幫助我們面對死亡。
 
我們需要建立而且保持真誠的關(guān)系,因為在我自己生活中,最重要的面對生活和死亡的方式就是建立和保持這樣的關(guān)系。到最后,沒(méi)有任何東西比我們和他人的關(guān)系更重要。
 
所以我們說(shuō),存在主義作為一種咨詢(xún)方法,是以意義為根基的治療方法,也是一種以關(guān)系為根基的治療方法。如果沒(méi)有關(guān)系,就談不上治療,也談不上意義。因為關(guān)系本身就是意義的來(lái)源。
 
如果我們很真實(shí)地生活,真誠地保持一些深刻而有意義的關(guān)系,我們就可以找到我們需要的意義,就可以安心地面對死亡
看本篇文章的人在健客購買(mǎi)了以下產(chǎn)品 更多>
有健康問(wèn)題?醫生在線(xiàn)免費幫您解答!去提問(wèn)>>
健客微信
健客藥房
舟山市| 图们市| 崇州市| 左权县| 麦盖提县| 托里县| 小金县| 绥江县| 沾益县| 勐海县| 都昌县| 镇原县| 巨野县| 师宗县| 平陆县| 肥乡县| 平山县| 肥乡县| 阳城县| 临漳县| 稷山县| 嘉义市| 连南| 清水县| 中江县| 泗阳县| 宁都县| 阜阳市| 石屏县| 利川市| 兖州市| 手游| 龙川县| 德安县| 旬阳县| 炉霍县| 诏安县| 右玉县| 西平县| 江城| 于都县|