為何這種“比較”不妥當呢？

　　其實(shí)，每個(gè)人，都有自己擅長(cháng)的地方，比如有的人數學(xué)好，我卻古文學(xué)的好，如果僅僅用一個(gè)數學(xué)來(lái)衡量，我是廢物，可是，如果用古文來(lái)衡量，則別人未必優(yōu)秀。

　　這個(gè)世界，每一個(gè)事物，都有很多方面，任何事情，換一個(gè)角度，都會(huì )不同。

　　所有的標簽，都是我們貼上去的。看問(wèn)題的角度一換，標簽立刻就改變了。

　　如果我們執一個(gè)標簽，來(lái)衡量所有的人，對于不負荷這個(gè)標簽的，就施加壓力，這是不公平的。

　　而且，更要命的是：有的人拿所有人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)和自己比，這樣的人更會(huì )是人生充滿(mǎn)了沮喪，因為但凡周?chē)腥吮饶銖姷牡胤剑际?ldquo;證明”你失敗的理由，周?chē)嗽蕉啵@樣的人越倒霉。

　　另外，“比較”這件事，之所以不明智，是因為所有的比較，都是相對的，比如說(shuō)，我們的城市在八十年代有一座十幾層的高樓，和當時(shí)周邊的平房相比，那就是高樓了，當時(shí)那周?chē)牡孛冀?ldquo;高樓”了，這是“高”和“下”的比較，可是，一轉眼，現在三十幾層的樓都很多了，那十幾層的樓與此相比，則由“高”變成了“下”。

　　一個(gè)人跑得比別人快，一分鐘跑了二百米，這是跑在“前”了，別人在“后”，可是，突然來(lái)了一個(gè)一分鐘跑五百米的人，遠遠的跑在了前面，則剛才那個(gè)“前”面的人，轉眼又成“后”了。

　　所以，老子在《道德經(jīng)》里面，一直在講這樣的道理，他告訴我們，所有的一切標準，都是相對的，“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”。如果我們不理解這一點(diǎn)，拿著(zhù)一個(gè)標準衡量，則是錯誤的，所以他說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。”天下人都說(shuō)一件事是美的時(shí)候，則這種情況就有問(wèn)題了。

　　因為，大家用一個(gè)標準衡量出一個(gè)“完美”來(lái)了，可是，您要知道，從另外一個(gè)角度來(lái)看，換了一個(gè)標準，則原來(lái)的評價(jià)都是失效的。而且，如果有一個(gè)更“美”的出來(lái)，您剛才那個(gè)“美”，就變成“丑”了。

　　所以，如果能夠盡量不去比較，則人生會(huì )減少很多壓力。

　　那么，我們不去比較，還能進(jìn)步嗎？

　　老子《道德經(jīng)》告訴我們的道理是，忘記那些帶著(zhù)虛幻的光環(huán)的“比較”，忘記比較帶來(lái)的虛名，因為，這些名相之類(lèi)的東西，都是事物本身帶來(lái)的，有了您做的“事”，才有“事”帶來(lái)的“名”，可是，我們人卻偏偏喜歡把精力過(guò)度放到追求“名”上，而忽略了做的“事”本身。

　　所以，老子的想法是：認真、踏實(shí)、專(zhuān)注地做好事物本身，就可以了。那些虛幻的“名”，會(huì )自己隨之而來(lái)的，它來(lái)就來(lái)吧，別在意它，做好事情要緊，別去比較那些“名”。

　　所以，《道德經(jīng)》里面要踏踏實(shí)實(shí)做好眼前的事情：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。

　　如果我對大家說(shuō)，那些喜歡“比較”的人，身體很少有健康的，估計大家不會(huì )相信，可是我要告訴大家，這是我看到的事實(shí)。

　　“比較”偶爾會(huì )帶來(lái)優(yōu)越感，但是，一轉眼，看到比自己強的了，就會(huì )生出“羨慕”、“嫉妒”、“怨恨”來(lái)，這些情緒，都是致病的心靈毒藥。

　　“比較”是一個(gè)潛伏很深的心靈大敵，能夠認識到這一點(diǎn)的人，祝你們幸福！