古有父母之命，媒妁之言，今有父母逼婚，親戚催促。大家還記得某位大爺的口號吧，“30歲了還不結婚才違法，該判刑！”在中國，“逼婚”一事屢見(jiàn)不鮮，“逼婚”手法也是層出不窮。

　　子女到了適婚年齡，父母希望他們成家立業(yè)，這幾乎是亙古不變的現象。所以，部分父母會(huì )對自己的子女采取相親等一系列逼婚政策。然而，在這個(gè)提倡戀愛(ài)自由、婚姻自由的年代，不少子女對父母的逼婚感到無(wú)奈、害怕和抗拒。子女們產(chǎn)生這樣的心理，原因有三。

　　一是婚姻的性愛(ài)功能的削弱。與古代的只能通過(guò)婚姻來(lái)滿(mǎn)足生理上的需求不同，如今人們的性觀(guān)念開(kāi)放，同居、一夜情等等的現象更是屢見(jiàn)不鮮，人們不一定要通過(guò)婚姻來(lái)滿(mǎn)足對性的欲望。

　　二是傳宗接代觀(guān)念的淡化。不少年輕人認為生兒育女并不是必須的，就算想要小孩也能通過(guò)領(lǐng)養等其他方式，而有的甚至成為丁克族，堅決不生小孩。

　　三是婚姻被認為是事業(yè)的阻礙因素。所謂“成家立業(yè)”，指的是先“成家”后“立業(yè)”，這是古代人的觀(guān)念。而現代社會(huì )，不管是男性，還是女性都希望擁有自己的事業(yè)，大部分人認為：當自己事業(yè)有成時(shí)，才有資本和能力考慮結婚、成家。與古時(shí)候相反，結婚似乎成為年輕人職業(yè)道路上的阻礙因素，而事業(yè)有成反而成為結婚的首要條件。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)為人父母者的“逼婚”心態(tài)。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，父母總是希望自己的兒女到了適婚年齡能夠成家立業(yè)，通俗地來(lái)就是“為了你好”。除此以外，父母“逼婚”還可能出于以下三種心理。

　　一是希望通過(guò)逼婚堵住悠悠之口。隨著(zhù)子女年齡的增長(cháng)，成家的壓力往往也會(huì )加大，隨之而來(lái)的，還有旁人的眼光和評論。在老年人的生活中，兒孫是他們最常討論的話(huà)題，當他們聚在一起，兒女的婚姻情況無(wú)可避免地成為他們“關(guān)心”的對象--“我的兒子早就結婚了，你兒子已經(jīng)三十多歲了，怎么還不結婚？”面對他人的種種“關(guān)心”，長(cháng)輩們一開(kāi)始或許一笑而過(guò)，但隨著(zhù)時(shí)間推移，他們開(kāi)始不由自主地想：對啊，兒子怎么還不結婚？難道他不想結婚？如果他不結婚，別人肯定會(huì )在背后討論我們，人言可畏等等。這些負面想法使他們感到不安、緊張，甚至焦慮，進(jìn)而不得不向子女逼婚，同時(shí)也可以堵住悠悠之口。

　　二是長(cháng)輩們傳宗接代的傳統觀(guān)念根深蒂固。孟子說(shuō)過(guò)“不孝有三，無(wú)后為大”，很多人將其中的“后”理解為“子孫后代”，可見(jiàn)，傳宗接代被許多老一輩認為是年輕人的責任。而結婚便是傳宗接代的大前提。因此，有不少父母因為這個(gè)原因向子女逼婚。

　　三是父母因害怕寂寞向子女逼婚。與年輕人相比，老年人的情感相對比較敏感和脆弱，一點(diǎn)小事情就容易觸發(fā)他們心中的不安。尤其當他們看到別人兒孫滿(mǎn)堂，承歡膝下時(shí)，便從一開(kāi)始的羨慕，慢慢轉變成害怕--害怕日后自己會(huì )孤苦伶仃，終日無(wú)人問(wèn)津。從而產(chǎn)生一種孤獨感和被遺棄感。這時(shí)，向后輩逼婚的念頭油然而生。他們認為，子女結婚生子才是生活的最大保障。

　　雖然說(shuō)時(shí)代變了，觀(guān)念也該發(fā)生改變，但很多時(shí)候，觀(guān)念的變化是落后于時(shí)代的變化的。年青一代要樹(shù)立正確的婚姻愛(ài)情觀(guān)，也要理解父母逼婚的心理，同時(shí)，要與父母溝通、商量，讓他們了解你的計劃和想法，共同找出解決辦法。