《神農本草經(jīng)》三品分類(lèi)法

　　《本經(jīng)》三品分類(lèi)法，是將藥物分為上、中、下三類(lèi)，并明確指出：上藥一百二十種為君，主養命以應天；中藥一百二十種為臣，主養性以應人；下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地。

　　君臣佐使本指國家官系等級層次，只有各個(gè)層次發(fā)揮各自作用，才能構成完整的有機國家社會(huì )，如同《素問(wèn)·靈蘭秘典論》篇中，十二臟腑之功能、地位及相互關(guān)聯(lián)，不單是一個(gè)生理學(xué)、生命學(xué)和生物學(xué)問(wèn)題，它涵蓋了很重要的社會(huì )問(wèn)題，透過(guò)生理現象映射出一定的社會(huì )問(wèn)題，而通過(guò)社會(huì )現象的研究反過(guò)來(lái)促進(jìn)生理問(wèn)題的認識，向我們展示了社會(huì )醫學(xué)模式。

　　《素問(wèn)·寶命全形論》篇云：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時(shí)之法成……人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應四時(shí)者，天地為之父母（天地就是養育人類(lèi)的父母）……”天、地、人三者和諧相處，演化出自然界和人類(lèi)社會(huì )。

　　《神農本草經(jīng)·序錄》將中藥三品匹配成君、臣、佐使的不同地位，與天地人相應進(jìn)行不同的聯(lián)系，是用中國古代哲學(xué)類(lèi)比思想和整體觀(guān)進(jìn)行推論，《神農本草經(jīng)》藥物的分類(lèi)方法與國家官系匹配，自然是上品藥為君，中品藥為臣，下品藥為佐使。

　　三品藥與天地人相應的根本原因，實(shí)際上遵從了陶弘景在《本草經(jīng)集注》所解釋?zhuān)荷掀匪庰B命，而天道仁育，故云應天；中品藥養性，而人懷性情，故云應人；下品藥主治病，而地體收殺，故云應地。

　　現代中醫臨床藥學(xué)認為，君藥的作用是針對病因的主證，又稱(chēng)之為主藥；臣藥的作用是輔助君藥針對病因和主證，又稱(chēng)之為輔藥；佐藥是治療兼證，抑制主輔藥不良反應，協(xié)助主輔藥發(fā)揮治療作用；使藥可引經(jīng)、調和、矯味、發(fā)揮次要作用。諸藥合用，共達安全、有效的最佳結果。

　　值得注意的是，今天看來(lái)，君臣佐使藥不是一成不變的，在某種情況下可互為轉換，所以古之中藥上、中、下三品，不是上、中、下三等。古之先輩早有告誡：藥無(wú)貴賤，能愈疾者皆為良藥也。

　　《神農本草經(jīng)》臨床藥學(xué)八原則

　　1.陰干暴干，采治時(shí)月，土地所出，真偽新陳，并各有法度的采收加工原則。

　　2.有毒宜制的炮制原則。

　　3.治熱以寒藥、治寒以熱藥的原則。

　　4.藥物的七情合和，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反的配伍原則。

　　5.君、臣、佐、使的組方原則。

　　6.藥有宜丸者、宜散者、宜水煮者、宜酒漬者、宜膏煎者等，并隨藥性，不得違越的劑型選擇原則。

　　7.用藥劑量，先起用量如高粱子，從小劑量開(kāi)始，逐漸增加劑量的毒性藥物之用量原則。

　　8.根據病情確定服藥時(shí)間（時(shí)間藥療學(xué)）原則。

　　《神農本草經(jīng)》首次列出中醫疾病譜

　　序錄中列出了約40種主要疾病，反映了東漢時(shí)期中醫臨床醫學(xué)水平，且準確總結出各種病癥，并給予針對性的治療方案。

　　總結出了中藥臨床藥學(xué)的基本內容體系

　　中藥藥性理論：藥物性味、有毒無(wú)毒、功能主治、加工炮制、制劑等。

　　中藥生產(chǎn)知識：產(chǎn)地（道地藥材）、采收、加工、炮制、制劑等。

　　臨床用藥原則：治則、配伍、組方、劑型選擇等，以及毒性藥物的用量和使用原則、服藥時(shí)間（時(shí)辰藥理學(xué)）。

　　中藥臨床藥學(xué)的核心問(wèn)題：確保用藥安全有效。

　　學(xué)習《神農本草經(jīng)》注意三種情況

　　第一，《本經(jīng)》部分藥物名稱(chēng)、品種和入藥部位已發(fā)生了歷史變遷，如桂枝、枳實(shí)、威靈仙、人參等。

　　第二，《本經(jīng)》部分藥物名稱(chēng)、品種和入藥部位、臨床性效未發(fā)生任何變遷，一直沿用至今，如當歸、黃芪、柴胡等。但有些藥物的特殊臨床作用被當前中醫藥人所遺忘，如當歸、玄參、地黃、柴胡等。

　　第三，《本經(jīng)》部分藥物的名稱(chēng)未發(fā)生變化，一直沿用至今，但其品種、入藥部位、臨床性效已發(fā)生變異，如續斷、芍藥、阿膠、陳皮、黃芪、黃精、玉竹等。

　　對上述三種情況，我們的臨床醫生，特別是高年資臨床醫生要重視，要精讀《本經(jīng)》，因為《本經(jīng)》標志了經(jīng)方的起源，《傷寒雜病論》方證源于《本經(jīng)》。