脈象中的升降出入（下）

　　診脈首辨虛實(shí)。正如張景岳所說(shuō)：“千病萬(wàn)病不外虛實(shí)，治病之法無(wú)逾攻補。”虛實(shí)之要在脈力和脈體，當然必在胃神根的前提下。

　　其次則是脈診部位。正常部位有寸關(guān)尺三部，有浮中沉三位，它們分別表示氣機運動(dòng)周流的場(chǎng)所，上中下三焦，表里及表里之間（很多時(shí)候稱(chēng)半表半里，但我認為表里之間更能準確的反映氣機運動(dòng)形式），升降言上下，出入言?xún)韧猓枰f(shuō)明的有幾點(diǎn)。

　　（1）在寸關(guān)尺三部及浮中沉三位取得的脈息，一是可以反映氣血灌注于此的多少盛衰，二是可以反映氣機在此處的升降出入狀態(tài)。

　　（2）升降出入不可機械地去套臟腑。因為氣機的升降出入是整體運動(dòng)的結果，而不是某一臟某一腑獨專(zhuān)。比如，右寸取得的脈息，表示上焦氣機升發(fā)的狀態(tài)，而這是各臟腑共同作用的結果，如脾升清，肝疏泄，肺宣發(fā)，心溫化，腎蒸騰，并非只與肺有關(guān)。但由于氣血的盛衰是機升降出入的前提，故脈息首先反映氣血的灌注情況，其次才是升降出入的體現，這與上述以辨虛實(shí)為首務(wù)是相呼應的。所以，升降出入雖是合力的結果，但卻是由該部位所在臟腑主導。

　　仍以右寸為例，此處脈息，首先反映上焦氣血灌注情況，即上焦虛實(shí)，除肺臟外，頭面五官均在其中。其次反映上焦的升降出入，而上焦是升已而降之處，氣機升發(fā)至此，當肅降為順，而主持這一運動(dòng)的就是肺，同時(shí)關(guān)乎上焦的形體官竅，如鼻塞、咽喉腫痛等都可能影響上焦升已而降。

　　（3）這一點(diǎn)是關(guān)于脈法的體會(huì )。滑伯仁提出“上下來(lái)去至止”六字真言，張景岳贊曰：“凡此六字之義，其真診家之綱領(lǐng)乎。”滑氏曰：“上者，自尺部上于寸口，陽(yáng)生于陰也。下者，自寸口下于尺部，陰生于陽(yáng)也。脈有上下，是陰陽(yáng)相生，病雖重不死。來(lái)者，自骨肉之分，出于皮膚之際，氣之升也。去者，自皮膚之際，還于骨肉之分，氣之降也。”

　　可知，滑氏六字真言說(shuō)的就是升降出入，但關(guān)鍵在于，脈來(lái)可知，因脈氣搏動(dòng)，脈力沖擊，方向與指腹相對，察脈“來(lái)”相對容易，但脈“去”則是氣血從指下回落，如何診察？

　　筆者以為，脈由心氣為直接動(dòng)力，脈道“壅遏營(yíng)氣”而成，取橫截面看，心臟收縮時(shí)，氣血升散敷布，其壓力必由橫截面的中心向四周擴散，與中心等距離的壓力是相等的，這是“脈來(lái)”。

　　相應地，“脈去”，指氣機的斂降回收，其方向與“脈來(lái)”相反，壓力從四周趨向中心，等距離的脈力是相等的，故在浮部不易取得“脈來(lái)”，但在沉部，按過(guò)中心點(diǎn)，當脈氣回收時(shí)，則脈力方向恰與指腹相對，所取得脈息正表示“脈去”，即氣機的斂降回收。

　　因此，浮取得氣的宣發(fā)，沉取得氣的收斂。要注意的是，出入以?xún)韧庋裕?ldquo;脈來(lái)”候宣，指以該部位為中心，氣機向外周宣散敷陳，方向包括上下左右內外，而不應只是局限于上部和表部，如無(wú)汗、口渴等證，固然是的氣機失于宣發(fā)，隆閉、便秘等同樣如此。重按所得為“脈去”，候氣機回斂，其意義重點(diǎn)在診察精氣封藏固攝的能力，若重按無(wú)力，表示氣虛失攝，不能回斂，是謂無(wú)根，因五臟“藏精而不瀉”，故有些醫家主張輕取候腑，沉取候臟，可參。

　　（4）這一點(diǎn)是關(guān)于區分，浮脈沉脈，與浮取沉按，是兩個(gè)不同概念。前指脈象，即脈的類(lèi)型，后者指脈法，即取脈的指法，兩者意義不同。《脈經(jīng)》云：“舉之有余，按之不足。”李時(shí)珍說(shuō)浮脈：“脈唯從肉上行。”還有形容：“舉之泛泛而有余，如水上漂木。”

　　可見(jiàn)浮脈的要點(diǎn)，在脈體整體上移，表示氣血聚于表，故主表證，或氣虛浮越，相應的，沉脈的要點(diǎn)在脈體整體下移，表示氣血聚于里，故主里證，或頑邪固結。而浮取，是指在脈體上部取脈，候“脈來(lái)”，是主氣機出于外，沉取則是在脈體下部取脈，候“脈去”，主氣機收斂于內。由此觀(guān)之，浮沉脈表達的是氣血的趨向態(tài)勢和聚積部位，浮取沉按是察氣機出入的動(dòng)態(tài)過(guò)程，從中也可窺見(jiàn)表里與內外的概念不同。

　　（5）升降出入要進(jìn)一步分太過(guò)不及，這樣才對立法用方有指導意義。總的原則是有力為實(shí)，無(wú)力為虛，但浮取沉按方向不同。分述之：

　　浮取無(wú)力，是氣虛失宣，在補益的前提下注意佐宣散；

　　沉取無(wú)力，是氣虛失攝，注意補中寓斂。

　　沉取有力，是正氣無(wú)虛，邪實(shí)在里，理氣化濕活血祛痰，隨證選用；

　　浮取有力，是邪實(shí)多盤(pán)踞外周，其中又當分看，若脈見(jiàn)浮而有力，伴緊、弦、澀等主閉郁的兼脈，則考慮宣散，若脈見(jiàn)浮而有力，伴滑、大、洪等主氣亢的兼脈，則要考慮潛鎮平斂，同時(shí)要結合具體癥狀來(lái)定，癥閉則宣，如表證，癥亢則抑，如眩暈。

　　（6）寸關(guān)尺浮中沉應對比分析，原則如上述。