莊子主張“無(wú)為”，順其自然，同時(shí)強調任何事物都是相對的，他的長(cháng)壽和養生經(jīng)驗與他的哲學(xué)觀(guān)念是緊密相聯(lián)的。

　　莊子主張一切順其自然。他的人生態(tài)度，可以用八個(gè)字概括，即：少私、清靜、寡欲、樂(lè )觀(guān)。他生活艱辛，“衣大布而補之”，有時(shí)借米糊口。對這些他都抱無(wú)所謂的態(tài)度。他的妻子死了，惠子去吊唁。他不但不哭，反而坐在尸體旁邊，敲著(zhù)瓦盆唱起來(lái)。惠子指責他為什么不哭而歌，他坦然地回答說(shuō)：“開(kāi)始我也很悲痛，后來(lái)仔細一想，人是怎樣來(lái)到這個(gè)世上，又是怎樣離開(kāi)這個(gè)世界的呢?原來(lái)人是由氣即自然界的非生命物質(zhì)變化而來(lái)，氣聚成形，氣散則死。現在人的形體已死，又將變成非生命的物質(zhì)了，故以鼓盆而歌，歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”這番話(huà)未必全對，但莊子超然豁達的人生態(tài)度卻是值得提倡的。現實(shí)生活中，如果我們遇到令人不愉快的事情，可以學(xué)習莊子超然豁達的人生態(tài)度來(lái)對待。

　　少私

　　莊子認為私心是百病之根。一個(gè)人只有心底無(wú)私，才能胸懷大志，不計較個(gè)人的功名利祿，才會(huì )知足常樂(lè )，坦蕩樂(lè )觀(guān);陶鑄先生所言“心底無(wú)私天地寬”也是這個(gè)道理。

　　莊子說(shuō)：“平易恬淡則憂(yōu)患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”他認為，人難以脫離世俗的制囿，人對物欲的“私心”是萬(wàn)惡之源，百病之根。人一旦被“私心”掌握，就會(huì )失去正常人的心態(tài)，變得貪得無(wú)厭，就必然會(huì )傷身害命。一個(gè)人如果能夠保持平易恬淡的心態(tài)，“無(wú)為而治”，沒(méi)有私欲那么邪氣就不能侵入，就不會(huì )形勞精虧導致積勞成疾。他認為只有心底坦蕩，氣定神閑，以平常心態(tài)對待人生，知足常樂(lè )才能益壽延年。

　　清靜

　　莊子認為“忘我、無(wú)欲”，是保持平靜心態(tài)的基礎，也是身心健康的前提。只有做到氣定神閑，無(wú)欲無(wú)求，養護好精神，才能保持身體健康無(wú)疾病。現代醫學(xué)研究認為，如果一個(gè)人終日內心惶惶就會(huì )引起內分泌失調，造成免疫力下降，必然會(huì )百病叢生。

　　莊子特別重視修心養性，認為一個(gè)人的心境會(huì )影響到人的精神面貌和身體狀況。一個(gè)人要做到心境平和、超然自在，很重要的一點(diǎn)是保持心理平衡。

　　莊子的《在宥》篇中“黃帝求道”講的是黃帝聽(tīng)說(shuō)廣成子在崆峒山上修行，通曉了宇宙大道，前去求教的故事。廣成子圍繞心理修養，向黃帝講述了自己的見(jiàn)解，實(shí)際這也是莊子的指導思想。他認為，心理修養著(zhù)重于兩個(gè)字：靜、清。靜與動(dòng)、清與濁是相對立的。動(dòng)則會(huì )勞累，勞累了精氣就會(huì )外溢;濁則會(huì )混雜，混雜了神情就不得安寧。為了不使精漏神游，就要使內心清靜，內心不煩躁，外物就不會(huì )干擾。中醫學(xué)認為，神是人的生命主宰，神不安，就會(huì )影響人體的正常生命活動(dòng)，神又喜靜，只有靜才能養神，一個(gè)人若是整天忙得神不守舍，難于達到靜的狀態(tài)，健康就會(huì )受到威脅。這個(gè)時(shí)候，就應當通過(guò)人為的方式，像莊子說(shuō)的清靜養神，以達到神靜的目的。

　　寡欲

　　莊子在《莊子·天地》里指出入的五種欲望的“失性”后果：“一曰五色亂目，使目不明;二曰五聲亂耳，使耳不聰;三曰五臭熏鼻，困擾中顙;四曰五味濁口，使口厲爽;五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者皆生之害也。”他認為人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和思想，都存在欲望的要求，對這些欲望應該順其自然，滿(mǎn)足他們的要求。同時(shí)應把握好尺度，決不能放縱。因為任何事物都是相對的，把握不好尺度就容易滑向另一極端。如果放縱自己的欲望，就會(huì )出現“失性”的行為，招致禍端或釀成疾病。所以只有節制嗜欲才有助于健體強身。莊子的節欲強身觀(guān)點(diǎn)是我國古代養生家的重要思想之一，對我們今天的養生保健仍具有重要的指導意義。

　　莊子還特別強調“人欲不可飽，亦不可縱”，縱欲必招禍染病。少性欲不會(huì )損精傷神，節食欲不會(huì )勞氣傷身，寡得欲不會(huì )積慮傷心。

　　樂(lè )觀(guān)

　　莊子認為，人生在世要樂(lè )觀(guān)豁達，他曾形象地比喻說(shuō)，水澤里的野鶴，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂(lè )觀(guān)，因之得以保生;而籠中的鳥(niǎo)兒，郁郁寡歡，意志消沉，羽毛憔悴，低頭不鳴，因之難以全生。

　　莊子對人生態(tài)度的八個(gè)字，高度概括了他的養生思想。我國道家、儒家、佛家等多家學(xué)說(shuō)中，都提到調神攝生的首要思想是靜養，而靜養的關(guān)鍵是養心。心靜則神清，心定則神凝，心神清明，就會(huì )使人體氣血充盈而身健體康。

　　莊子主張寡欲是符合中醫養生觀(guān)念的。其八字人生態(tài)度至今對我們仍深有教益。