龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內。是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng )始人張陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現，山因得名”。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張天師后裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。

　　龍虎山在中國道教史上有著(zhù)承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數十里，為象山(應天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤(pán)，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓?zhuān)簧锨逑詵|遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語(yǔ)，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺(jué)，龍虎現身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。

　　上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規模、布局、數量、規格創(chuàng )道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀(guān)80余座，道院36座，道宮數個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國。

　　此外，龍虎山景區應天山象山書(shū)院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場(chǎng)所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀(guān)；“仙女獻花”為道教第一絕景、世界第一絕景。

　　中國大多數的丹霞地貌由于地形高差相對較大，故以雄奇險峻為特色。而龍虎山屬于發(fā)育到老年期的丹霞地貌，山塊離散，呈峰林狀，地形高差相對較小，最大只有240米左右，因此總體顯得秀美多姿。龍虎山丹霞地貌類(lèi)型也較為多樣，集中分布在龍虎山和仙水巖景區約40平方公里的范圍內。景區內又有瀘溪河流過(guò)，將兩岸的丹崖地貌景觀(guān)串聯(lián)一體，也有碧水丹崖的特點(diǎn)。

　　隨著(zhù)貴溪市西南的龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。專(zhuān)家考證認為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長(cháng)廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數，遙望絕壁之上歷經(jīng)千年的淡黃色的棺木崖穴，令人心生謂嘆。

　　令人嘆為觀(guān)止是，這些懸崖絕壁高100多米，龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，那么古越人是如何將重達千斤的棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？古越族人為什么要把先人安放洞里？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著(zhù)一種什么樣的文明形態(tài)？千百年來(lái)，這些疑問(wèn)一直都是千古世界之謎，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產(chǎn)生了種種神話(huà)傳說(shuō)：有人說(shuō)這洞里的東西，是神仙用金絲線(xiàn)吊上去的；也有的說(shuō)這洞里裝的是無(wú)字天書(shū)、金銀財寶……絕壁崖墓懸疑千古，成為世界文化史上的一大奇觀(guān)。

　　種種傳說(shuō)似乎不能使人信服，一千多年前，就有人表示了心中的疑惑，宋理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問(wèn)：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無(wú)獨有偶，原中科院院長(cháng)、現代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真個(gè)在，遺蛻見(jiàn)崖看”的感嘆，表示無(wú)法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國內外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓首窮經(jīng)，欲解其謎。