瑪多

　　指出瑪多精確的相對位置實(shí)在并不容易，因為它鄰近的四周并沒(méi)有大的城市，我們只能說(shuō)它位于青海省、西寧市西南面遙遠的地方。

　　瑪多是黃河上游第一個(gè)縣城，人口稀少，氣候惡劣，海拔4000多米，然而卻是值得一去的地方，因為中華文化的搖籃——黃河的源頭就位于此縣境內，自古以來(lái)人們就紛紛來(lái)此尋根溯源。

　　在瑪多縣的西郊有黃河的第一橋，此地黃河水清澈見(jiàn)底，漫步橋上，思憶遙迢，情趣別樣。再往西，見(jiàn)鄂陵湖及鄂陵湖西20公里的扎陵湖，這兩個(gè)湖仿如一雙明珠鑲嵌在黃河的上游。再源流而上，水清天闊，沿途一派藏鄉牧區風(fēng)光，牧草豐美，牛羊成群，有星宿海、約古宗列渠及著(zhù)名的卡日曲。若是冬春至，可鑿冰捕魚(yú)，見(jiàn)候鳥(niǎo)數萬(wàn)。

　　延安

　　雖然延安在中國早已婦孺皆知，并且名聲在外，但直到今天，延安人口還不過(guò)20萬(wàn)，說(shuō)它是小地方實(shí)不為過(guò)。1935年以后，歷史就選擇了延安，一個(gè)抽旱煙、吃辣子的大個(gè)子湖南人在這里點(diǎn)燃了星星之火，不久以后就照亮了中國，延安的寶塔山成了當時(shí)年輕人朝圣的地方。時(shí)隔30年以后，那個(gè)大個(gè)子又大手一揮，上山下鄉成為城里人的時(shí)尚，許多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。今天，延安還是最值得一去的地方，盡管許多人已經(jīng)對楊家嶺的燈火、棗園的燈光、王家坪的舞會(huì )耳熟能詳，但歷史畢竟在這寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉了一個(gè)彎，親臨其境，觸摸每一片厚重沉實(shí)的黃土，穿越老人家們的舊居和窯洞，然后沉思，你會(huì )感悟到一種別處無(wú)法得到的東西。

　　平遙古城

　　在歷經(jīng)滄桑的古晉大地上，從太原市往西南方向走，順著(zhù)酒香濃郁的汾河，走到約90多公里處，見(jiàn)一古城雄立，形貌敦厚，此為平遙。平遙古城是我國現存最完整的古城之一，因此被聯(lián)合國選為世界歷史文化名城。越護城河，穿拱形城門(mén)，登城樓，見(jiàn)城樓角樓四立，射孔與了望洞環(huán)布；城外四野開(kāi)闊，南北無(wú)阻。當此情境，自己仿佛青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。下城樓，又見(jiàn)房屋青磚白瓦，飛檐翹角，商號鋪面沿途可見(jiàn)，古風(fēng)古貌，如古裝電影場(chǎng)景。事實(shí)上，當許多古裝戲都于此地拍攝外景時(shí)，連布景都不用。

　　80年代初，平遙曾出臺了一套全面改選古城的至今仍讓人后怕的規劃，好在同濟大學(xué)幾位建筑系的教授在附近考察古建筑，聞?dòng)嵙⒓蹿s往平遙，并八方呼吁。方使平遙的近百條古街巷以及數千座民居保存至今，成為了記錄明清社會(huì )歷史文化的活化石。

　　吐魯番

　　吐魯番市位于烏魯木齊以西、中國最低的盆地吐魯番盆地X，因“唐三藏取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇”而聞名于世。事實(shí)上，當年的玄奘的確經(jīng)過(guò)吐魯番市，他曾在今天位于市東南約40公里的高昌故城歇息一月。當時(shí)的高昌是絲綢路上的一個(gè)重鎮，今天，游歷故城，見(jiàn)斷壁殘垣，磚石瓦片，可以想見(jiàn)昔日繁華。而火焰山也并非虛構，只不過(guò)火焰山的火焰非真火焰而是烈日下的紅砂巖灼灼閃光、熱氣蒸騰似火焰而已。雖然火焰山是我國最炎熱的地區，但山里多溝谷，谷中泉水環(huán)繞，林木蔥蘢，廬舍毗接，生產(chǎn)葡萄瓜果，其中的葡萄溝令人流連忘返，而葡萄溝生產(chǎn)的無(wú)核白葡萄則令人垂涎欲滴。

　　西昌

　　位于四川省西南涼山彝族自治州中部、安寧河沿岸、成昆鐵路線(xiàn)上的西昌，作為中國最大的衛星發(fā)射中心，已經(jīng)伴隨著(zhù)中國衛星以及其他國家的衛星的多次升空而名聞遐邇。西昌可以說(shuō)是中國高科技之旅的首站，在那里，人們不僅可以看到巨大的火箭發(fā)射架，而且能了解衛星發(fā)射的全部過(guò)程。走出市區，城南約5公里的瀘山上有“光福寺”。該寺特別之處在于其寺內的石碑記載了西昌及周邊地區的地震發(fā)生情況，此確為中國罕見(jiàn)，更印證了西昌是中國的科技城。

　　鳳凰

　　鳳凰縣位于吉首市與懷化市之間偏西的地方，城區傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角樓就如美人醉酒一樣憨態(tài)可掬。城內大街小巷中辣子與熏肉的香味四季飄香，多情湘女，婆娑而過(guò)。有月光的晚上，苗民男女的對歌聲可驚醒每一扇臨水的窗戶(hù)。出了城，見(jiàn)一山如利劍穿空，拔地而起，曰天星山。進(jìn)山，再見(jiàn)斧削刀砍的絕壁中一清溪婉轉。跨過(guò)清溪，登棧道，古樹(shù)夾道，怪石崢嶸。上山頂，一平臺豁然開(kāi)朗，中有一方池為“天池”，汩汩溪流，卻久旱不涸，常有麝獐嘆水，百鳥(niǎo)低回。下得山來(lái)，性猶未盡，去奇梁洞。沿溪水入洞，洞內有云霧山、天堂、龍宮、陰陽(yáng)河等景，收桂林、張家界奇景于一洞。出洞入江，可再去看湘西最大的瀑布大龍洞和黃絲橋。

　　澤當

　　相傳在西藏的神山“貢布山”上有三個(gè)仙洞，分別住著(zhù)一位菩薩、一只因犯了戒律而由神仙變成的猴子和一位美麗的妖女，后來(lái)猴子在菩薩的授意下娶了妖女，生下了六只猴子，猴子一代一代繁衍下去而進(jìn)化成為今日的藏族。貢布山的猴子洞是藏族的發(fā)源地，而它的具體位置就在拉薩東南約200公里的澤當。在澤當，不僅有刻滿(mǎn)經(jīng)符的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。第一塊田座落于澤當的北面，相傳這塊田是天神送給猴子種植食糧的，所以每逢播種時(shí)，人們都會(huì )在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求豐收；第一間屋位于澤當附近的乃東縣，相傳是藏民為他們的贊普修建的第一座房屋“雍布拉崗”，也是第一代贊普的王宮。雍布拉崗雖然已經(jīng)破敗，但昔日虎踞龍盤(pán)，雄偉壯麗之勢依然可辨。在澤當，吃著(zhù)飄香的糍粑和酥油茶、青稞酒，看著(zhù)目光虔誠的身著(zhù)氆氌長(cháng)袍的藏民潛忍而過(guò)，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅礱河地區，心中更增添了一份對西藏的神奇感受。

　　憑祥

　　憑祥位于祖國的西南邊陲的中越邊境上，沒(méi)有另外一個(gè)城市比憑祥更能作為中越關(guān)系的歷史見(jiàn)證，市西南約18公里的友誼關(guān)名字的變遷便可作證明。友誼關(guān)始建于明末，時(shí)稱(chēng)鎮夷關(guān)，明末為鎮南關(guān)。清時(shí)老將馮子才曾于此抗擊法軍，取得鎮南關(guān)大捷。解放后，中越交好，鎮南關(guān)改名睦南關(guān)、友誼關(guān)；70年代末，因為越南不自量力入侵，中越交惡，友誼關(guān)又成鎮南關(guān)；80年代后，中越恢復邦交，鎮南關(guān)又成友誼關(guān)。

　　興城

　　從山海關(guān)出了關(guān)，沿著(zhù)遼東灣一直北行，第一個(gè)到達的城市就是興城。興城是渤海之濱的古城，亦是新開(kāi)發(fā)的旅游療養勝地。雖然風(fēng)景無(wú)限，但是興城“城小言微”，養在深閨尚不為人所識。興城遼時(shí)開(kāi)始建縣，未遭戰火，遠離工業(yè)，是我國現存古城中最完好的一座，這點(diǎn)上它甚至勝過(guò)麗江和平遙。市內溫泉非常有名，有溫泉河和溫泉井，東北大帥張作霖就因其溫泉質(zhì)好，曾于市中心建別墅一座。興城市傍海而建，冬暖夏涼，氣候宜人；綠蔭夾道，房屋整齊。其海濱浴場(chǎng)可容20萬(wàn)人，水潔沙亮，被譽(yù)為北戴河第二。市北面有望海亭和望海塔，登高觀(guān)海，海風(fēng)乍起，水何澹澹，海鷗白帆盡收眼底。

　　麗江

　　位于“彩云之南”——云南西北方的麗江，幾年前許多人還誤將其當作一條小江，現在可謂盛名在外，聯(lián)合國就將其確定為世界歷史文化名城。其實(shí)，早在明清時(shí)，麗江就享譽(yù)中原。走在麗江的石板小路上，你突然感覺(jué)自己猶如東晉武陵人，誤入桃花源，只見(jiàn)樓宇錯落，屋舍儼然，納西民風(fēng)樸素，雞犬相聞，古意盎然。