性格和情緒上的偏激，是做人處世的一個(gè)不可小覷的缺陷。三國時(shí)代，那位漢壽亭侯關(guān)羽，過(guò)五關(guān)，斬六將，單刀赴會(huì )，水淹七軍，是何等英雄氣概。可是他致命的弱點(diǎn)就是剛愎自用，固執偏激。當他受劉備重托留守荊州時(shí)，諸葛亮再三叮囑他要“北據曹操，南和孫權”，可是，當吳主孫權派人來(lái)見(jiàn)關(guān)羽，為兒子求婚，關(guān)羽一聽(tīng)大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”總是看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”，說(shuō)話(huà)辦事不顧大局，不計后果，導致了吳蜀聯(lián)盟的破裂。最后刀兵相見(jiàn)，關(guān)羽也落個(gè)敗走麥城、被俘身亡的下場(chǎng)。

　　本來(lái)嘛，人家來(lái)求婚，同意不同意在你，怎能出口傷人、以自己的個(gè)人好惡和偏激情緒對待關(guān)系全局的大事呢?假若關(guān)羽少一點(diǎn)偏激，不意氣用事，那么，吳蜀聯(lián)盟大約不會(huì )遭到破壞，荊州的歸屬可能也不是另外一種局面。關(guān)羽不但看不起對手，也不把同僚放在眼里，名將馬超來(lái)降，劉備封其為平西將軍，遠在荊州的關(guān)羽大為不滿(mǎn)，特地給諸葛亮去信，責問(wèn)說(shuō)：“馬超能比得上誰(shuí)?”老將黃忠被封為后將軍，關(guān)羽又當眾宣稱(chēng)：“大丈夫終不與老兵同列!目空一切，氣量狹小，盛氣凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受過(guò)他蔑視侮辱的將領(lǐng)對他既怕又恨，以致當他陷入絕境時(shí)，眾叛親離，無(wú)人救援，促使他迅速走向敗亡。

　　現實(shí)生活中，凡不能正確地對待別人的人，就一定不能正確地對待自己。見(jiàn)到別人做出成績(jì)，出了名，就認為那有什么了不起，甚至想盡千方百計詆毀貶損別人；見(jiàn)到別人不如自己，又冷嘲熱諷，借壓低別人來(lái)抬高自己。處處要求別人尊重自己，而自己卻不去尊重別人。在處理重大問(wèn)題上，意氣用事，我行我素，主觀(guān)武斷。像這樣的人，干事業(yè)、搞工作，成事不足，敗事有余，在社會(huì )上恐怕也很難與別人和睦相處。偏激的人看問(wèn)題總是帶著(zhù)有色眼鏡，以偏概全，固執己見(jiàn)，鉆牛角尖，對人家善意的規勸和平等商討一概不聽(tīng)不理。偏激的人怨天尤人，牢騷太盛，成天抱怨生不逢時(shí)，懷才不遇，只問(wèn)別人給他提供了什么，不問(wèn)他為別人貢獻了什么。偏激的人缺少朋友，人們交朋友喜歡“同聲相應，意氣相投”，都喜歡結交飽學(xué)而又謙和的人，老是以為自己比對方高明，開(kāi)口就梗著(zhù)脖子和人家拾杠，明明無(wú)理也要攪三分的主兒，誰(shuí)愿和他打交道?所以偏激的人大多人緣很差。性格和情緒上的偏激是一種心理疾病。它的產(chǎn)生源于知識上的極端貧乏，見(jiàn)識上的孤陋寡聞，社交上的自我封閉意識，思維上的主觀(guān)唯心主義等等。對此，只有對癥下藥，豐富自己的知識，增長(cháng)自己的閱歷，多參加有益的社交活動(dòng)，同時(shí)，還要掌握正確的思想觀(guān)點(diǎn)和思想方法，才能有效地克服這種“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的偏激心理。一個(gè)人有主見(jiàn)，有頭腦，不隨人俯仰，不與世沉浮，這無(wú)疑是值得稱(chēng)道的好品質(zhì)。但是，這還要以不固執已見(jiàn)，不偏激執拗為前提。無(wú)論是做人還是處世，頭腦里都應當多一點(diǎn)辯證觀(guān)點(diǎn)。死守一隅，坐井觀(guān)天，把自己的偏見(jiàn)當成真理至死不悟，這是做人與處世的大忌，如果不認真糾正這種“關(guān)羽遺風(fēng)”，就很有可能會(huì )使自己誤入人生的“麥城”而轉不出身來(lái)。只有解決了同什么人比、比什么這兩個(gè)問(wèn)題，我們才可以走出不平衡的心理誤區和不安分的人生敗局。