人類(lèi)在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng )造了醫學(xué)，也發(fā)明了藥物。可是，西方人發(fā)明的Drug，與中國人發(fā)明的“藥”內涵一樣嗎？下面這篇文章，作者從兩者的本義、應用、發(fā)展角度，提出自己的看法。一起去看看吧～～

　　Drug在英語(yǔ)中的語(yǔ)義解是“amedicineormaterialusedformakingmedicines”。在歷史上，古希臘人很早就知道許多植物可以作為Drug使用，那時(shí)的一些神學(xué)家、醫生或植物學(xué)家也都寫(xiě)了許多關(guān)于草藥的書(shū)籍，但稍微瀏覽一下那段歷史就可以發(fā)現，有許多可作為Drug使用的植物被賦予了神奇的寓意，飛翔的曼陀羅、玫瑰和陰蘭的魅影、芳香療法等，都與刺激精神的愉悅和消除軀體的疼痛有關(guān)。因為自一開(kāi)始西方人就意識到了Drug的Substance屬性，所以，在Drug的發(fā)展史上，有許多Drug是被用化學(xué)的方法合成的，盡管他們也很早認識到了植物可以作為Drug使用，但就像“從罌粟汁到嗎啡”那樣，植物中的許多Drug被提取分離出來(lái)。所以，西方人發(fā)明的Drug一直是化學(xué)性的，它跟隨著(zhù)化學(xué)技術(shù)的發(fā)展而成長(cháng)。

　　與Drug不同，在中國人的思想中“藥”是有食性的，并且更多地具有草木的特質(zhì)。這種特質(zhì)不僅形象地體現在“藥”的字形構造和語(yǔ)義中，而且也深刻地印在關(guān)于“藥”的起源和發(fā)展歷史中。雖然中國人在很遠古的時(shí)代就在采食植物和狩獵過(guò)程中意識到了植物的藥用作用，但卻又不像西方人那樣把人那些最為本性的東西放在Drug中，從而在Drug的語(yǔ)義中顯示出濃濃地刺激人本性欲望的幻想。也許他們在“嘗百草”而識藥的過(guò)程中付出了許多遇毒而死的悲壯代價(jià)，因此才遠在西周時(shí)期就有了“聚毒藥以供醫事”的經(jīng)驗。有關(guān)中藥的史學(xué)研究一般都認為，中國現存最早的藥學(xué)專(zhuān)著(zhù)是成書(shū)于東漢末年的《神農本草經(jīng)》。從那時(shí)以來(lái)，大凡歷代學(xué)者著(zhù)錄關(guān)于“藥”的書(shū)籍都稱(chēng)“本草”。僅由“神農”和“本草”，也足可見(jiàn)“藥”與食物和草木的原本聯(lián)系在中國人的思想中是根深蒂固的。

　　“藥”的食性和草木特質(zhì)不僅凝固在中國人的思想中，而且也體現在“藥”的使用方法上。從今以往，他們沒(méi)有走過(guò)“從罌粟汁到嗎啡”的道路，無(wú)論是服一味藥，還是用一個(gè)按照醫理治則配伍起來(lái)的復方，也無(wú)論是煮湯，抑或制作丸散，都像食物一樣，把那些草木一轱轆地吃下去。在他們看來(lái)，人和草木是有生命的，人的疾病和藥用草木當然也都是有生命屬性的，于是，他們發(fā)現了人的疾病屬性和藥用草木的生命屬性之間的相互關(guān)系，就像植物的可食性和機體的生命屬性之間的那種關(guān)系一樣。于是，他們把“四性五味”“升降浮沉”和“歸經(jīng)”這樣的生命特質(zhì)融在藥用草木中，將每一味“藥”的這些特質(zhì)從與疾病生命屬性的相互關(guān)系中表述出來(lái)。因而，中國人發(fā)明的“藥”是生物性的，它跟隨著(zhù)在今天看來(lái)是很有生物學(xué)意味的中醫學(xué)理論的發(fā)展而成長(cháng)。

　　在醫藥學(xué)的發(fā)展歷史上，基于Drug的化學(xué)性，西方的藥物科學(xué)取得了巨大的成就。

　　也許是從Drug和“藥”的差異中在心底深深地感到了一種文化和科技的失落，近代中國人也把原本屬于Drug的那些化學(xué)性的東西賦予具有濃厚草木特質(zhì)的“藥”中，從中發(fā)現了許多像Drug一樣的藥用化合物或先導化合物。這些研究使中西方的藥物學(xué)家同時(shí)認識到，由古中國人以“嘗百草”“聚毒藥”的生命代價(jià)和人種藥理學(xué)成本發(fā)現的那些藥用草木給今天藥物科學(xué)的研究提供了一個(gè)能夠發(fā)現許多新的藥用化合物或先導化合物的巨大的組合化學(xué)庫，從中篩選新的Drug會(huì )更快、更經(jīng)濟和更有效，隨之，在現代，“藥”在與Drug化學(xué)性的基礎上和比較中得到了隆重的“禮遇”，這為中國人所進(jìn)行的傳統“本草”研究增添上了一個(gè)現代的光環(huán)，也使我們今天繼續研究那些“本草”的人為之感到驕傲。

　　人的念想就是如此，因為失落，所以渴望得到，得到了，新的失落又常常油然而生。人們關(guān)于“藥”的研究念想也是如此。當近代中國人把“藥”的草木特質(zhì)使用化學(xué)的觀(guān)念和方法加以改變的同時(shí)，他們也意識到這種研究道路卻離“藥”賴(lài)以成長(cháng)的中醫學(xué)理論越來(lái)越遠，而在另一方面，生命科學(xué)在分子水平的發(fā)展又使人們看到，存在于生命中的生物分子和合成的在生命中不存在的化學(xué)分子在生命體系中所起的作用模式是有很大差異的，前者在于和生命狀態(tài)相關(guān)的代謝修飾，而后者卻是毫無(wú)顧忌的環(huán)節“開(kāi)關(guān)”。這使我們想到，對于“藥”的研究，在基于Drug的化學(xué)性之外，從其生物性角度（比如草木生命與動(dòng)物生命在進(jìn)化中建立起來(lái)的親緣關(guān)系）的生物藥學(xué)和營(yíng)養藥學(xué)研究，可能是一件更為重要的事情。