1．常飲質(zhì)量好、度數低的酒

　　古人對酒的品質(zhì)十分講究。早在周代，酒便有了《五齊》、《三酒》之分。五齊是按酒的情獨及味的厚薄分為五等，三酒是依據酒的釀造時(shí)間和長(cháng)短而劃分的。并認為不應該飲用那些度數髙而質(zhì)量低的烈性酒，而應該適量飲用一點(diǎn)味淡而質(zhì)量較好的酒，這一觀(guān)點(diǎn)深為后世注重養生的人所重視。

　　2．飲時(shí)心境要好

　　古人認為，酒不能亂飲，只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用，身體不適、過(guò)分憂(yōu)愁或盛怒之時(shí)都不能飲酒。否則會(huì )損害身體健康。秦人徐坷在《情裨類(lèi)鈔》中談到飲食衛生時(shí)說(shuō)：“于飲食而講衛生，宜研究食時(shí)之方法，凡遇憤怒或夏郁時(shí)，皆不宜食，食之不能消化，易于成病，此人人所當切戒者也。”飲酒更應如此，按中醫的理論說(shuō)，人在發(fā)怒時(shí)，肝氣上逆，面紅耳赤，頭痛頭暈，如再飲酒，加上乙醇的作用，勢如火上澆油，更宜失控，以致造成不堪設想的后果。

　　古人為使飲酒時(shí)的情緒達到最佳狀態(tài)，也摸索出了至今看來(lái)仍可仿效的辦法。

　　選擇合適的時(shí)機：如涼月好風(fēng)，袂雨時(shí)雪；花開(kāi)滿(mǎn)庭，新釀初熟；舊地故友，久別重逢時(shí)飲酒，可達到賓主皆歡的愿望；而在日炎風(fēng)燥，渡陰惡雨；近暮思歸，心情煩躁時(shí)則不宜飲酒。

　　選擇合適的場(chǎng)合：無(wú)論在花前月下，泛舟中流的露天場(chǎng)合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場(chǎng)合。

　　3．溫酒而飲

　　古人飲酒多溫熱了喝。商周時(shí)期的溫酒器皿等，便是有力的證明。酒何以溫而飲之？元人賈銘說(shuō)：“凡飲酒宜溫，不宜熱”。但喝冷酒也不好，認為“飲冷酒成手戰（即顫抖）”。明人陸容在《寂菽雜記》中記載了自己的親身感受和經(jīng)歷：“嘗聞一醫者云：‘酒不宜冷飲’頗忽之，謂其未知丹溪之論而云然耳。”

　　4．飲必小咽

　　現代人飲酒常講究干杯，其實(shí)此種飲酒方法并不科學(xué)。正確的飲法應該是輕酌慢飲。《呂氏春秋》說(shuō)：“凡養生，……飲必小咽，端直無(wú)戾。”明龍遵釵在《飲食紳言》中說(shuō)：“喝酒不宜太多大急”，否則會(huì )損傷腸胃和肺。

　　5．勿混飲

　　元人貿銘在《飲食須知》中說(shuō)：“嘗不害生也。”酒也是如此，各種不同的酒中除都含有乙醇外，還含有其他一些互不相同的成分，其中有些成分不宜混雜。多種酒混雜飲用會(huì )產(chǎn)生一些新的有害成分，會(huì )使人感覺(jué)胃不舒服、頭痛等。《清升錄》酒不可雜飲。飲之，雖善酒者亦醉，乃飲家所深。”另外，藥酒也不宜用作飲宴用酒。藥酒中一般合有多種中草藥成分，如作飲宴用酒，某些藥物成分可能和食物中的一些成分發(fā)生化學(xué)反應，令人不適。

　　6．空腹勿飲

　　中國有句古語(yǔ)叫“空腹盛怒，切勿飲酒”，認為飲酒必佐佳肴。唐孫思邈《干金食治》中也提醒人們忌空腹飲酒。因為酒進(jìn)入人體后，乙醇是靠肝臟分解的，肝臟在分解過(guò)程中又需要各種維生素來(lái)維持輔助，如果此時(shí)胃腸中空無(wú)食物，乙醇最易被迅速吸收，造成肌理失調、肝臟受損。因此，飲酒時(shí)應佐以營(yíng)養價(jià)值比較高的菜肴、水果，這也是飲酒養生的一個(gè)竅門(mén)。

　　溫馨提示：大家應該注意自己的調理方法，不要大量的喝酒，這樣的危害是很多的，尤其是在春節期間，更應該注意自己的身體調理方法，合理的進(jìn)行休息，少喝酒，同時(shí)也要注意自己的腎臟護理方法，喝酒之后應該多吃水果如香蕉。