中醫切診是切按觸摸身體一定部位，脈診是觸按經(jīng)脈搏動(dòng)，脈診包括在切診之內。切診除包括脈診外其它常被采用的為胸背觸診和腹部觸診，尤其是腹診更為重要一些。下面就這方面的內容，做一簡(jiǎn)要的介紹。

　　腹診的起源相當久遠，《素問(wèn)·脈要精微論》載有：“帝曰：診得心脈而急，此為何病，病形何如?岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。”首先以脈所見(jiàn)，進(jìn)而征之腹診，少腹有形突起，診為心疝。《素問(wèn)·腹中論》有：“帝日：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病，可治否?岐伯日：病名日伏梁。帝日：伏梁因何而得之?岐伯日：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。”記伏梁的發(fā)病特征及原因，不能用切擠方法治之。《靈樞·水脹篇》有：“水與腹脹，何以別之?承始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。腹脹者，寒氣客于皮膚之間，鼞鼞然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，昚而不起，腹色不變，此其候也。”論述腹水與腹脹之鑒別，腹診描寫(xiě)繪聲繪色。同篇又記有：“腸覃……寒氣客于腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而內著(zhù)，惡氣乃起，息肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時(shí)下，此其候也。”敘腸覃之病狀及其腹診。《素問(wèn)·舉痛論》：“帝日，其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無(wú)益者……凡此諸痛，各不同形，別之奈何?歧伯日：寒氣客于脈外，則脈寒，脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，則外引小絡(luò )，故卒然而痛。寒氣客于經(jīng)脈之中，與炅氣相薄，則脈滿(mǎn)，滿(mǎn)則痛而不可按也。寒氣客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡(luò )急引故痛。按之則血氣散，故按之痛止。寒氣客于俠脊之脈則深，按之不能及，故按之無(wú)益也。”也舉因寒氣客于不同部位發(fā)生諸種疼痛，按撩既作為治療方法，也作為鑒別診斷之一助。

　　《難經(jīng)·十六難》有：“假令得肝脈，其外證善結，面青善怒。其內證臍左有動(dòng)氣，按之牢若痛。”并類(lèi)推心脾肺腎之內外證及腹診所見(jiàn)。值得提出的是腹診在漢代得到了長(cháng)足的發(fā)展，突出表現在張仲景對腹診的重大貢獻。《傷寒論》137條云;“太-陽(yáng)病，重發(fā)汗而復下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹鞭滿(mǎn)面痛不可近者，大陷胸湯主之。”151條：“脈浮而緊，面復下之，緊反人里，則作痞，按之自濡，但氣痞耳。”結胸與痞證在腹診上的差別，描述得非常諸楚。《金匱要略·瘧病脈癥并治》：“病瘧不差，結為瘕瘕，名日瘧母，急治之，宜鱉甲煎丸。”根據腹診并結合發(fā)病而斷定疾病。“腹滿(mǎn)寒疝宿食篇”有：“病者腹滿(mǎn)，按之不痛者為虛，痛者為實(shí)，可下之。舌黃未下者，下之黃自去。”判定病情之虛實(shí)，腹診有時(shí)顯得非常重要。仲景著(zhù)作中論及腹診(切診)的地方很多，應該承認達到了較高的成就。但從仲景之后，由于各種原因的限制和影響，切診中的脈診得到了應有的發(fā)展，而腹診卻停步不前了。和我國情況不同，近鄰日本由于漢方醫的努力，腹診的發(fā)展還是令人矚目，也引起了我國醫者的關(guān)注。

　　中醫腹診方法具有自己的特點(diǎn)，腹診與其它檢查方法相結合，對診斷疾病和確定治療原則可以提供更充分的依據。在中西醫結合的臨床和理論研究工作中，腹診學(xué)具有很大的意義。它在辨病與辨證相結合的過(guò)程中，在理法方藥的結合上都有很實(shí)際的價(jià)值，對于融會(huì )貫通中西醫學(xué)，可以起到一定的橋粱作用。系統地全面弛挖掘研究祖國醫學(xué)遺產(chǎn)中的腹診學(xué)，將會(huì )促使中西醫結合工作的順利進(jìn)展。