(1)分離性遺忘癥(dissociative amnesia)：屬于心因性遺忘，患者沒有頭、腦外傷等器質性損害，而對自己經(jīng)歷的重大事件突然失去記憶;被遺忘的事件往往與精神創(chuàng)傷或應激性事件有關，并非由于偶然原因而想不起來。如果只限于某一段時間內(nèi)發(fā)生的事件不能回憶，稱局限型(local form)或選擇性遺忘;對以往全部生活失去記憶者則稱為廣泛型(generalized form)遺忘。

　　(2)分離性神游癥(dissociative fugue)：是解離性障礙的一種特殊形式，患者常在急劇的精神刺激作用下發(fā)病，突然從某一地方向另一地區(qū)游蕩，往往多是從不順心的住所出走，可從家中或工作場所出走，到外地旅行;旅行地點可能是以往熟悉和有情感意義的地方。此時患者雖然處于覺醒狀態(tài)，但意識范圍縮小，漫游缺乏計劃性和目的性，但日常的基本生活(如飲食起居)能力和簡單的社交接觸(如購票、乘車、問路等)依然保持;有的患者忘卻了自己既往的經(jīng)歷，而以新的身份出現(xiàn)，他人看不出其言行和外表有明顯異常;歷時幾十分鐘到幾天或更長些時間，期間的行為相當完整，過后完全遺忘或僅能片斷回憶。典型的神游極為少見。

　　(3)分離性木僵狀態(tài)(dissociative stupor)：精神創(chuàng)傷之后或為創(chuàng)傷體驗所觸發(fā)，出現(xiàn)較深的意識障礙，在相當長時間維持固定的姿勢，仰臥或坐著，沒有言語和隨意動作，對光線、聲音和疼痛刺激沒有反應。此時患者的肌張力、姿勢和呼吸可無明顯異常。以手撥開其上眼瞼，可見眼球向下轉動，或緊閉其雙眼;表明患者既非入睡，也不是處于昏迷狀態(tài)。一般數(shù)十分鐘即可自行醒轉。

　　(4)分離性恍惚狀態(tài)和附體狀態(tài)(dissociative trance and possession)：恍惚狀態(tài)表現(xiàn)為明顯的意識范圍縮小，當事人處于自我封閉狀態(tài)，其注意和意識活動局限于當前環(huán)境的一、兩方面，只對環(huán)境中個別刺激產(chǎn)生反應，典型的恍惚狀態(tài)見于催眠，巫術或迷信活動中施術者與“鬼”、“神”進行交往之際，以及某些氣功，如鶴翔樁之類，誘導的入迷狀態(tài)。處于恍惚狀態(tài)的人，如果其身份為神靈或已死去的人所替代，聲稱自己是某神或已死去的某人在說話，則稱為附體狀態(tài)。分離性恍惚狀態(tài)和附體狀態(tài)是不隨意的，非己所欲的病理過程;患者的運動、姿態(tài)和言語多單調(diào)、重復。通過他人或自我暗示，可隨意控制這類狀態(tài)的出現(xiàn)或消失者，屬一種與特定文化或迷信相關行為;雖呈意識分離現(xiàn)象，不應診斷為分離障礙。

　　(5)分離性身份障礙(dissociative identity disorder), 又稱癔癥性雙重或多重人格?；颊咄蝗皇ψ约和碌娜坑洃洠瑢ψ约涸瓉淼纳矸莶荒茏R別，以另一種身份進行日常社會活動;如神鬼或亡靈等附體，取代病人身份。對周圍環(huán)境的覺察不充分，其注意和知覺只限于周圍人和物的某些方面，且與病人改變了的身份相聯(lián)系。該癥為一過性精神障礙，無妄想、幻覺等精神病性癥狀。以兩種人格交替出現(xiàn)者較常見，稱雙重人格(double personality)或交替人格(alternating personality);其中一種人格常居主導地位。