武當山位于地球神秘的北緯30度，與宇宙玄武星對應，北通秦嶺，南接巴山，連綴升沉，被世人尊稱(chēng)為“亙古無(wú)雙境，天下第一仙山”。那么，武當山為何會(huì )有“仙山”之名呢?這首先就要提到中國的本土宗教——道教，位列道教四大名山之首的便是武當山，因而有道教圣地之稱(chēng)。其次，還得益于它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風(fēng)光。

　　登主峰“天柱峰”，仿若置身云端，所有塵世煩憂(yōu)盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳云霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬(wàn)山來(lái)朝”。武當山的宮觀(guān)、道院、亭臺、樓閣等宏偉的建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電而竟未損，堪稱(chēng)人間奇絕。

　　武當道教博物館更是館藏豐富，收藏道教神物甚多。館內展出了皇室珍品、御賜實(shí)物等近420余件(套)精品文物，其中，明代建文皇帝時(shí)期的金龍、玉璧、山簡(jiǎn)等尤為珍貴，屬首次展示。該館還有館藏文物近2000件，其中70%為國家一級文物。尤為要說(shuō)的是館內藏有真武大帝十四相與玄天上帝圣牌，真武大帝為司命之神掌管人類(lèi)誕生與長(cháng)壽，玄天上帝圣牌是世間僅存一枚道教靈牌，真武大帝升仙神物，非常罕見(jiàn)殊勝。

　　武當山是太極的發(fā)源地，著(zhù)名道士張三豐曾修道于此，并創(chuàng )立太極武術(shù)。張三豐還曾預言：“此山異日必大興”。原來(lái)張三豐已看出“武當山乃是一尊天帝坐像，天柱峰是其首，金頂是其冠。天柱峰紫凌霄是其胸腹，五龍、南巖是其左臂，五老、瓊臺是其右臂，太子坡以下是其腿腳。也即是說(shuō)武當乃玄帝之形，玄帝乃武當之靈。”后世，預言應驗，明皇帝朱棣果大興武當。

　　從古至今，武當問(wèn)道的歷代弟子為習得武藝，拯救蒼生，不惜跋山涉水、披荊斬棘，體現了對自身極限的挑戰精神和執著(zhù)堅韌的不屈品格。武當太極的玄妙也吸引了國際友人慕名前來(lái)，拜師學(xué)藝，體現了中華文化的國際影響力。武當山的大型太極功夫秀《夢(mèng)幻武當》也正表現了武當武術(shù)的精氣神和問(wèn)道人的執著(zhù)品質(zhì)。此功夫秀中，融合了武術(shù)、藝術(shù)、雜技、絕技、太極、無(wú)極，神秘奇特，透過(guò)太極思想的形象傳遞，呈現出剛柔相濟的生命態(tài)勢與動(dòng)靜相生的人生態(tài)度。時(shí)長(cháng)70分鐘的功夫秀，匯聚了10余位世界武術(shù)冠軍和國家級太極拳法代表性傳人擔綱，以舞臺為道場(chǎng)，呈現出武當太極的東方神韻，絕對稱(chēng)得上是一次問(wèn)道太極的心靈之旅和一場(chǎng)美輪美奐的視聽(tīng)盛宴。

　　結論：武當仙山問(wèn)道太極，文化底蘊作“底料”。