卡爾·羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。

他首創(chuàng )了以來(lái)訪(fǎng)者為中心的非指導性治療，相信人具備自我調整以恢復心理健康的能力，通過(guò)無(wú)條件地積極關(guān)注、信任、接納、傾聽(tīng)、期望和支持來(lái)訪(fǎng)者。

這樣，來(lái)訪(fǎng)者對自己的心理狀況就會(huì )有更多的了解，自然而然地發(fā)展出屬于自己的解決問(wèn)題的方式，而這些方法，也是當代的心理咨詢(xún)中使用最多的。

今天就讓我們來(lái)看看，羅杰斯是怎樣從咨詢(xún)經(jīng)驗中總結出這些真理的吧。

如果我以一種帶著(zhù)面具的方式與他人相處，維持一種與內心體驗不同的表面的東西，于人于己毫無(wú)幫助。

在我生氣和不滿(mǎn)時(shí)，做出一副平靜和友善的樣子，是沒(méi)有用的；不懂裝懂，是沒(méi)有用的；在某一時(shí)刻實(shí)際上充滿(mǎn)敵意，卻裝作一個(gè)仁慈的人，是沒(méi)有用的；如果實(shí)際上既害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子，是沒(méi)有用的。

總之，當我感到不舒服，卻裝出一切都好的樣子，那毫無(wú)益處。

實(shí)際上，我在個(gè)人關(guān)系上所犯的大多數錯誤，我對于別人無(wú)所助益的大多數情況，都可以用一個(gè)事實(shí)來(lái)說(shuō)明，即出于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實(shí)際感受背道而馳。

當我以接納的心態(tài)聆聽(tīng)自己時(shí)，當我能夠成為我自己時(shí)，我感覺(jué)自己會(huì )更有效力。

換句話(huà)說(shuō)，我只要接受自己的真實(shí)存在，我就能夠有所變化，就能夠超越自己現有的存在樣式，從而也導致人際關(guān)系變得真實(shí)。

我覺(jué)得我自己已經(jīng)學(xué)會(huì )變得更真切地聆聽(tīng)我自己，以至于我比過(guò)去能夠更真切地知道在特定時(shí)刻我所感受到的東西——意識到我在生氣，或者的確感到我在排斥某當事人；或者感到對某個(gè)人充滿(mǎn)了熱忱和友愛(ài)；或者對正在發(fā)生的事情毫無(wú)興致，厭煩不已；或者我急于理解某個(gè)人；或者我渴望或害怕與某個(gè)人建立關(guān)系。

我發(fā)現，當我愿意接納這些感受，如同接納溫情、興趣、寬厚、友好等感受一樣時(shí)，我與他人的關(guān)系才會(huì )變得真實(shí)自然，才能不斷成長(cháng)，才能流暢地變化。

容許自己去理解他人，具有極大的價(jià)值。同時(shí)，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。

對于從別人那里聽(tīng)到的大多數陳述，我們的第一反應就是對此做出直接的評價(jià)或判斷，而不是去理解它。

當一個(gè)人表達了某種感受、態(tài)度、信念，我們傾向于不加思索地認為：那是對的；那是愚蠢的；那是不正常的；那是不合理的；那是錯誤的；那是不友好的。

我們很少容許自己去仔細地理解他的陳述對他本人來(lái)說(shuō)究竟有什么意義。我認為，這是因為理解會(huì )帶來(lái)風(fēng)險。如果我讓自己真正去理解另一個(gè)人，我或許會(huì )被那種理解所改變。我們都害怕改變。

理解是在以一種雙重的方式豐富自己。

當我與那些陷入痛苦的來(lái)訪(fǎng)者一起工作時(shí)，我進(jìn)入并努力去理解他們的稀奇古怪的世界，去理解并認識那種感到生活過(guò)于悲慘而無(wú)法忍受的態(tài)度，理解那種感覺(jué)自己卑微無(wú)用——每一種理解都以某種方式豐富了我自己。

我從這些體驗中以各種方式學(xué)到的東西使我發(fā)生變化，使我與眾不同，并且使我成為一個(gè)更能與他人共鳴的人。

也許更為重要的事實(shí)是，我對這些當事人的理解使得他們也發(fā)生變化。這種理解使他們接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法，接納不幸和沮喪的感受，接納他們充滿(mǎn)勇氣、善良、愛(ài)和敏銳感受的那些重要時(shí)刻。

敞開(kāi)心扉，創(chuàng )造一種安全的氛圍，使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺(jué)世界，無(wú)論是對于咨詢(xún)師、教師，還是對于團體管理者或領(lǐng)導者，都是有意義的。

接納當事人，把他的感受、態(tài)度和信念作為他真實(shí)而至關(guān)重要的一部分如實(shí)接納下來(lái)，才是在協(xié)助他變成一位個(gè)人。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人自己都是一個(gè)海島；只有他首先樂(lè )意成為自己并得到容許成為他自己，他才能夠同其他的海島搭起橋梁。

我越向我自己的真實(shí)以及他人的真實(shí)開(kāi)放，我就會(huì )越發(fā)尊重復雜的生活過(guò)程，而越不可能有一種要去“安排一切”的沖動(dòng)。

如果我不去對他人做些什么事情，如果我們不按照我們的目標塑造他人，如果我們不去交給他人我們認為他應該學(xué)會(huì )的東西，如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受，那么生活還會(huì )剩下什么呢？無(wú)論是誰(shuí)，怎么會(huì )持有這樣的消極觀(guān)點(diǎn)呢？我相信很多人會(huì )有這樣的態(tài)度反應。

然而，我的體驗中有一個(gè)悖論式的層面，即在復雜的現實(shí)生活中，我越是單純地希望成為我自己，越是希望能夠理解和接納我自己以及他人的內在真實(shí)，也就越有可能激發(fā)較多的變化——如果我們每個(gè)人都愿意做真實(shí)的自己，與這個(gè)愿望的程度相等，他會(huì )發(fā)現不僅僅是他自己在變化；而且與他有關(guān)系的人也會(huì )發(fā)生變化。

我能夠信任自己的經(jīng)驗。

只要某項活動(dòng)感覺(jué)好像是值得去做，那么它就是值得去做的。換句話(huà)說(shuō)，我體會(huì )到，我對某種情境的總體上的機體感覺(jué)比我的理智更加值得信賴(lài)。

體驗就是最高的權威，是確定性的試金石。

個(gè)人的經(jīng)驗是權威的基礎，它總是能夠以一種新的、基本的方式得到檢驗。通過(guò)這種方式，它常見(jiàn)的錯誤或謬誤總是可以得到自我修正的機會(huì )。

在體驗中享受著(zhù)發(fā)現規律的樂(lè )趣。

正是我尋求意義或者規律性的好奇心指引我提出每一項重要的理論表述；它引導我系統地概括了在心理治療中似乎具有普遍作用的原則，引導我對自己體驗到的各種秩序性和規律性做出了理論的構建，并將這些規律投放于尚未探索的新領(lǐng)域，以便進(jìn)一步的檢驗。

事實(shí)總是友好的。

接近真實(shí)永遠不會(huì )是一個(gè)有害的、危險的、令人不高興的事情。

所以，盡管到現在我仍然會(huì )討厭調整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀(guān)察方式和思考方式；但是在更深的層面上，我已經(jīng)在一定程度上逐漸意識到，這種令人痛苦的改造過(guò)程就是我們常說(shuō)的學(xué)習。

盡管令人經(jīng)歷痛苦，學(xué)習能讓我們以更為真實(shí)因而也更加令人滿(mǎn)意的方式看待生活。