不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,春節成為我們又愛(ài)又恨的存在。
豆瓣上“為什么害怕過(guò)年”話(huà)題已經(jīng)有8萬(wàn)人瀏覽,留下他們害怕過(guò)年的理由。
和父母因為觀(guān)念分歧的爭吵,朋友同學(xué)間無(wú)聲的攀比,家庭瑣事的消磨,更可怕的是二嬸三姑連環(huán)轟炸的各種“催”,都讓我們對回家過(guò)年這件事越來(lái)越抗拒。
可是講真,如果可以,你會(huì )選擇遠離這一切,一個(gè)人過(guò)年嗎?
窗外萬(wàn)家燈火,我面前只有一盤(pán)餃子和春晚
小區門(mén)口空空蕩蕩,只有我一個(gè)人的腳步聲
和同事朋友告別,火車(chē)站里只有我往反方向走去
……
法國哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō):“幾乎我們所有的痛苦,都是來(lái)自我們不善于在房間里獨處。”
比起不必要的人際關(guān)系帶來(lái)的喧囂,我們好像更無(wú)法忍受一個(gè)人的孤獨。
網(wǎng)絡(luò )上有人總結出孤獨的十級量表,每一個(gè)都扎著(zhù)獨孤老鐵的心:
但也的確有人,一個(gè)人也可以安然處之,并且有著(zhù)積極的情緒體驗。
他們,擁有獨處的能力。
什么是“獨處的能力”?
人格心理學(xué)家Burger[1]認為,獨處是我們與他人沒(méi)有社會(huì )互動(dòng)。哪怕我們置身于人群中,但沒(méi)有與他人的信息交流時(shí),也往往稱(chēng)為獨處(BurgerJM,1995)。
我們常常將獨處認為是孤僻的象征,但是心理學(xué)家Larson[2]認為,獨處分為兩種,非自愿獨處和積極獨處。
非自愿的獨處,會(huì )給個(gè)體帶來(lái)傷害,且常與強烈的寂寞感和痛苦有關(guān);而積極獨處能減少不良行為的發(fā)生,并有益于心理健康(LarsonRW,1990)。
積極獨處,是一種人格特征,個(gè)體在擁有良好的人際交往的同時(shí),也喜歡為自己保留一些時(shí)間獨處的行為傾向,是一種自主的積極選擇。
溫尼科特認為,擁有獨處的能力,是一個(gè)人情感成熟的最重要標志之一。
在簡(jiǎn)單心理Uni的Seed課程中,講到情緒與社會(huì )化的變化,探討了現代社會(huì )中有關(guān)喪失和自我價(jià)值的議題。老師邀請學(xué)員們在作業(yè)中思考對于“獨處的能力是情緒發(fā)展成熟的重要標志之一”的理解。
在紛紜日常中停下來(lái)思考“獨處”,讓同學(xué)們對此有了更深刻的理解。
想在這個(gè)有點(diǎn)喧鬧的時(shí)間,也分享給你,或許能幫你找到與自己融洽相處的秘訣。
“獨處的能力”,這是一個(gè)簡(jiǎn)單又讓人有驚喜的描述。
獨處,獨自一個(gè),與自己相處,在某一環(huán)境里,沒(méi)有別人,只有我;能力,指順利、有效完成某種活動(dòng)所需具備的心理條件。
獨處的能力意指一個(gè)人即便孤身一人,內心依然具有充盈感和安全感,即使是一個(gè)人,也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動(dòng)。
這里所言的“獨處”并非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態(tài),而是內心充實(shí)、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什么、能夠發(fā)揮自我意志、享受當下的過(guò)程。
@Cloris
假設一個(gè)人可以在人群中很好的穿梭,另一方面也可以與自己獨自相處,和自己的靈魂對話(huà),那他的精神一定是自由的,富饒的。他不會(huì )過(guò)度依賴(lài)外在來(lái)修飾自己,也不會(huì )依賴(lài)某個(gè)人來(lái)讓自己的生命更完整。
在與人相處時(shí),他保有獨立的精神,不依從不盲從。他有自己的界限也會(huì )有很好的親善共情能力。
他知道自己是誰(shuí),要往哪里去。生命中也許會(huì )遇到坎坷,但他有一顆堅定的心指引自己的靈魂前進(jìn)。
@李開(kāi)宣
我們如何擁有獨處的能力?
從進(jìn)化心理學(xué)的角度,獨處不利于力量弱小的個(gè)體在適者生存的環(huán)境中存活,人類(lèi)選擇群居的方式和各類(lèi)利他行為,都是為了提高整個(gè)種族的適應性,更有機會(huì )流傳基因。
因此,自主選擇積極獨處的人,往往有足夠的自信和力量獨自面對生活。
馬斯洛認為,積極獨處是自我實(shí)現者的重要特征,他們獨處并享受孤獨。
在嬰兒期階段,根據馬勒的分離-個(gè)體化理論:
當嬰兒在12-18個(gè)月左右學(xué)會(huì )行走后,探索世界的范圍越來(lái)越大,與周?chē)h(huán)境和人有更多的聯(lián)系,在這一過(guò)程中獲得分離—個(gè)體化的體驗。
直至36個(gè)月左右,馬勒認為嬰兒能夠非常明顯的完成分離—個(gè)體化。也就是說(shuō)嬰兒已經(jīng)具有客體永久性,能夠在母親不在場(chǎng)的情況下,獨自玩耍,而不會(huì )過(guò)分焦慮不安。
當個(gè)體繼續發(fā)展,他會(huì )經(jīng)歷幼兒期、小學(xué)期,能夠更長(cháng)時(shí)間地離開(kāi)母親、離開(kāi)家庭去探索外界,獲得埃里克森心理社會(huì )八階段理論中提到的信任感、自主性、主動(dòng)性、勤奮感后,進(jìn)入到青少年階段。在這一階段中他面對著(zhù)同一性的任務(wù)。即需要建構對“我”自己的主觀(guān)感覺(jué)和體驗,包括明確“我是誰(shuí)”、“我的價(jià)值”、“我選擇的未來(lái)生活”和“我希望成為什么樣的人”的命題。
@小鈺
根據埃里克森的理論,中年期個(gè)體需要解決的主要矛盾是“繁衍對停滯”,也就是不斷生成與固定化的矛盾,部分個(gè)體可能是生成與喪失的矛盾。
這一時(shí)期的個(gè)體面對的可能是:
在生理方面的退化、認知能力的穩定或下降;
職業(yè)方面的瓶頸感或因突破獲得的幸福感;
家庭關(guān)系方面面臨子女的“分離—個(gè)體化”、子女成家帶來(lái)的新的家庭關(guān)系;
親友病故、新增人際關(guān)系減少甚至沒(méi)有
以上變化可能會(huì )引起個(gè)體對孤獨感體驗增強,主動(dòng)或被動(dòng)地面對“獨處”。如何面對并消化“獨處”所帶來(lái)的情緒,可以反映出個(gè)體情緒發(fā)展是否成熟。
中年期獨處,更像是一種選擇,一種可能更符合人的發(fā)展的選擇。
@張添
簡(jiǎn)而言之,個(gè)體具有獨處能力的條件是:
童年時(shí)期的分離—個(gè)體化任務(wù)完成,我們能夠安心的獨處;
青少年時(shí)期完成自我認同,我們能夠自信的獨處;
中年期具有繁衍感,我們能夠自如的獨處。
獨處能給我們帶來(lái)什么?
對父母:
親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)
一個(gè)人身為父母是否能明白“親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)”非常重要。
如果父母如同幾個(gè)月大的嬰兒一般,與孩子保持著(zhù)共生關(guān)系,認為孩子是自己的所有物,而不是兩個(gè)獨立的個(gè)體,那么勢必無(wú)法很好的面對分離帶來(lái)的重創(chuàng )和空虛,或者會(huì )嚴重影響孩子的人格獨立發(fā)展,與父母形成扭曲的關(guān)系。
@吳覓楚
對伴侶:
我敢在你的懷里孤獨
戀愛(ài)之初記得看過(guò)一句話(huà),“最可怕的孤獨是你和你想傾訴的人在一個(gè)空間,卻在不同頻率”,當一個(gè)人很大限度地依賴(lài)另一個(gè)人,他是不是真的有足夠獨立的人格,他是否擁有一種獨處的能力?
獨處的能力不是說(shuō)你完全獨來(lái)獨往,是指你可以社交但也能獨處,能夠體驗這種和自己內心對話(huà)的能力。
@計雅婷
對自己:
我就是我,最獨特的煙火
從青少年到成人,如果很好的完成了分離個(gè)體化的過(guò)程,個(gè)體就能形成獨處的能力,能夠對父母、家庭進(jìn)行重新審視和定義,形成自己的價(jià)值觀(guān)念而不會(huì )被他們控制,同時(shí)也能處理好與他們產(chǎn)生的負面情緒。
或者說(shuō)能清楚的界定各種關(guān)系的邊界,知道自己應該做什么、不應該做什么,也就是“感覺(jué)自己長(cháng)大了”。否則就像日常所說(shuō)“我內心還是個(gè)寶寶”、“媽寶”、“爸寶”。
@Tao
英國作家?jiàn)W利維婭·萊恩在《孤獨的城市》中寫(xiě)道:
我想要被看見(jiàn)、被包容、被接納,同時(shí),我又感到自己被暴露在眾目睽睽之下,這讓我沒(méi)有安全感。當我被一對一對的情侶或是一大群人所包圍時(shí),我會(huì )尤其害怕別人投來(lái)評判的眼光。
但這些感受的起因終究是孤獨,它們也始終會(huì )向兩個(gè)方向激蕩——渴望親密,躲避威脅。
生而為人,我們一直在親密和自主的天平上不斷傾斜,哪一種傾向都沒(méi)有對錯,重要的是你的感受。
若你是partyanimal,也不愿你為了獨處而孤獨。
若你正在獨自一人,希望你早日找到專(zhuān)屬支柱。
若你在獨處中快樂(lè ),那就享受自我接納的瞬間。
祝你無(wú)論身在何處,都能享受自己的陪伴。
在最后,想送給你生活大爆炸里L(fēng)eonard在母校畢業(yè)典禮上送給學(xué)弟學(xué)妹的話(huà):
在孤獨中成形的事物,
往往也能被用來(lái)救贖孤獨。
——奧利維婭·萊恩
桂龍藥膏:一個(gè)療程裝。祛風(fēng)除濕,舒筋活絡(luò ),溫腎補血。用于風(fēng)濕骨痛,慢性腰腿痛,腎陽(yáng)不足及氣血虧虛引起的貧血,失眠多夢(mèng),氣短,心悸,多汗,厭食,腹脹,尿頻。
健客價(jià): ¥5160一個(gè)療程裝。祛風(fēng)除濕,舒筋活絡(luò ),溫腎補血。用于風(fēng)濕骨痛,慢性腰腿痛,腎陽(yáng)不足及氣血虧虛引起的貧血,失眠多夢(mèng),氣短,心悸,多汗,厭食,腹脹,尿頻。
健客價(jià): ¥7740用于小面積創(chuàng )傷、擦傷的貼敷。
健客價(jià): ¥6.9用于炎癥性丘疹、膿包瘡、酒渣鼻紅斑的局部治療。
健客價(jià): ¥9.5用于重癥肌無(wú)力,手術(shù)后功能性腸脹氣及尿潴留等。
健客價(jià): ¥118用于冠心病,心絞痛的治療。
健客價(jià): ¥15主要用于治療腎上腺皮質(zhì)功能減退癥的替代治療及先天性腎上腺皮質(zhì)增生癥。
健客價(jià): ¥62活血化瘀、行氣止痛。用于氣滯血瘀型冠心病引起的胸悶、心絞痛、高血壓、頭暈、頭痛、頸項疼痛及心律失常、高血脂等癥。
健客價(jià): ¥10用于砂眼、結膜炎等眼病。
健客價(jià): ¥13本品能補充人體日常生理功能所需的能量及營(yíng)養成分。
健客價(jià): ¥44本品適用于尋常痤瘡的外用治療。
健客價(jià): ¥26.9活血化瘀,行氣止痛。用于氣滯血瘀型冠心病引起的胸悶、心絞痛、高血壓、頭暈、頭痛、頸項疼痛及心律失常,高血脂等癥。
健客價(jià): ¥30滋陰清熱,除煩安神。用于腎陰虛所致的絕經(jīng)前后諸證,癥見(jiàn)烘熱出汗,眩暈耳鳴、手足心熱、煩躁不安;更年期綜合征見(jiàn)上述證候者。
健客價(jià): ¥9.59帶來(lái)多種不同的快感,增加情趣,享受不一般的高潮。
健客價(jià): ¥9.91.哮喘:本品適用于需要聯(lián)合應用吸入皮質(zhì)激素和長(cháng)效β2一受體激動(dòng)劑的哮喘病人的常規治療,吸入皮質(zhì)激素和“按需”使用短效β2一受體激動(dòng)劑不能很好地控制癥狀的患者,或應用吸入皮質(zhì)激素和長(cháng)效β2一受體激動(dòng)劑,癥狀已得到良好控制的患者。 2.慢性阻塞性肺病(COPD):針對患有COPD(FEV1≤預計正常值的50%)和伴有病情反復發(fā)作惡化的患者進(jìn)行對癥治療,這些患者盡管長(cháng)期規范的使用長(cháng)效的支氣管擴
健客價(jià): ¥234用于治療抑郁癥。
健客價(jià): ¥54祛風(fēng)除濕,舒筋活絡(luò ),溫腎補血。用于風(fēng)濕骨痛,慢性腰腿痛,腎陽(yáng)不足及氣血虧虛引起的貧血,失眠多夢(mèng),氣短,心悸,多汗,厭食,腹脹,尿頻。
健客價(jià): ¥258補腎壯陽(yáng)。用于腎虛陽(yáng)萎,滑精早泄,性功能減退。
健客價(jià): ¥24.9本品用于免疫損傷引起巨細胞病毒感染的患者。 1、用于免疫功能損傷(包括艾滋病患者)發(fā)生的巨細胞病毒性視網(wǎng)膜炎的維持治療。 2、預防可能發(fā)生干器官移植受者的巨細胞病毒感染。 3、預防晚期HIV感染患者的巨細胞病毒感染。
健客價(jià): ¥79對皮質(zhì)類(lèi)固醇治療有效的非感染性炎癥性皮膚病。如脂溢性皮炎、接觸性皮炎、異位性皮炎、局限性神經(jīng)性皮炎、錢(qián)幣狀皮炎和尋常型銀屑病。
健客價(jià): ¥35本品用于下列疾病的輔助治療: 1.心血管疾病,如:病毒性心肌炎、慢性心功能不全。 2.肝炎,如:病毒性肝炎、亞急性肝壞死、慢性活動(dòng)性肝炎。 3.癌癥的綜合治療:能減輕放療、化療等引起的某些不良反應。
健客價(jià): ¥34消腫散結、清熱解毒,用于肺炎,闌尾炎。蜂窩組織炎,大劑量用于腫瘤。
健客價(jià): ¥7疏肝解郁,益氣養血,健脾安神。用于絕經(jīng)前后引起的心悸氣短,煩燥易怒,眩暈失眠,陣熱汗出,胸乳脹痛,月經(jīng)紊亂。
健客價(jià): ¥66本品適用于經(jīng)飲食控制和其它非藥物治療仍不能適當控制血脂異常的原發(fā)性高膽固醇血癥(IIa型,包括雜合子家族性高膽固醇血癥)或混合型血脂異常癥(IIb型)。 本品也適用于純合子家族性高膽固醇血癥的患者,作為飲食控制和其它降脂措施(如LDL去除療法)的輔助治療,或在這些方法不適用時(shí)使用。
健客價(jià): ¥53