音樂(lè )與中醫表面看起來(lái)并不搭杠，但是現今有研究，音樂(lè )療法與中醫養生有著(zhù)神秘的聯(lián)系。

　　我認識一位羅老師，她也是我們學(xué)中藥的同行，她酷愛(ài)彈奏古琴，她告訴我們，彈奏古琴不但可以陶冶情操、培養興趣愛(ài)好，還與中醫理論有著(zhù)密切的聯(lián)系，還可以養生。她每周都要抽出時(shí)間去學(xué)習古琴，傳授一些中醫藥知識給琴友，她常彈奏一些古曲，非常愜意。因此，她對音樂(lè )療法有著(zhù)獨特的見(jiàn)解。

　　古琴，又稱(chēng)七弦琴，為琴、棋、書(shū)、畫(huà)四藝之首，是華夏民族最古老的樂(lè )器之一，相傳為伏羲所造。古琴歷史源遠流長(cháng)，文化底蘊博大精深，它那清幽脫俗的聲音早已和悠久的中國文化，尤其是和獨具特色的中國哲學(xué)，美學(xué)，倫理學(xué)及其他人文思想融合在一起。古琴有別于其他樂(lè )器，它是自古文人用來(lái)陶冶性情的專(zhuān)有的圣潔之器，文人用它來(lái)抒發(fā)情懷寄托理想，會(huì )友時(shí)互通心趣，獨處時(shí)修身養性，琴遠遠超越了音樂(lè )的意義，成為中國文化和理想人格的象征。

　　傳統的養生理論也是建立在中國古代哲學(xué)基礎之上，它的形成和發(fā)展與數千年光輝燦爛的傳統文化密切相關(guān)，更有豐富多彩的養生方法流傳至今。而“醫為藝海第一門(mén)”，祖國醫學(xué)其實(shí)也含有部分技藝的特質(zhì)。中醫養生理論以“天人相應”、“形神合一”的整體觀(guān)念為出發(fā)點(diǎn)，特別強調人與自然環(huán)境及社會(huì )環(huán)境的協(xié)調，以及心理與生理的協(xié)調統一。《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。這里的“道”就是養生之道。養生保健講究和諧適度，遵循自然及生命過(guò)程的變化規律，注意調節，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，身體陰陽(yáng)平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長(cháng)壽。在養生活動(dòng)中，精神養生被稱(chēng)之為“千古養生第一法”，是全部養生之道的核心，《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)”，提倡清靜養神，淡泊寧靜，平和少欲。

　　琴學(xué)理論和中醫養生觀(guān)可謂頗有相通之處，同源于包容性極強的中國古代哲學(xué)。例如，從道法自然，天人合一的整體觀(guān)上看，古琴的外表就蘊含了天文地理、社會(huì )關(guān)系之種種，乃天地宇宙之縮影，古琴的創(chuàng )制包含了天地、人事、陰陽(yáng)、律歷等道理。蔡邕《琴操》云：“琴長(cháng)三尺六寸六分，象三百六十日也；廣六寸，象六合也。文上曰池，下曰濱。池，水也，言其平；下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣后狹，象尊卑也。上圓下方，法天地。五弦宮也，象五行也。大弦者，君也，寬和而遇；小弦者，臣也，清廉而不亂。文王武王加二弦，合君臣恩也。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”。

　　養生貴在養心，而養心首要養德。古代學(xué)者早就提出“仁者壽”的理論。孔子在《中庸》中指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”，古代醫家也認為養德、養生沒(méi)多少區別，《醫先》提出：“養德、養生無(wú)二術(shù)”。《遵生八箋》也強調：“君子心悟躬行，則養德、養生兼得之矣”。因為人的健康與德操大有關(guān)聯(lián)，《孫真人衛生歌》說(shuō)得好：“世人欲識衛生道，喜樂(lè )有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱”，這是修身養性的至理。孫思邈還說(shuō)：“百行周備，雖絕藥餌，足以遐年；德行不充，縱服玉液金丹，未能延壽”，指出養德的重要性。

　　未病先防，即病防變。俗話(huà)說(shuō)“三分病七分養”，調養的意思是調整自己的生活和精神，形成對治療疾病有利的內、外環(huán)境，保持最佳身體狀態(tài)和精神狀況，從而達到養生的目的。調養疾病是傳統養生學(xué)的重要組成部分，此不贅言。

　　琴者，情也。琴能養疾首先表現在琴能調暢人的情志，抒發(fā)情感，令人消愁解悶，心緒安寧，胸襟開(kāi)闊，樂(lè )觀(guān)豁達，對情志性疾病的調養十分有益。并且琴中五音對應人身五臟，“宮”與“脾”相通，助脾健運；“商”與“肺”相通，舒達氣機；“角”與“肝”相通，解郁制怒；“徵”與“心”相通，通調血脈；“羽”與“腎”相通，養神寧志。

　　而我個(gè)人認為音樂(lè )療法是有科學(xué)根據的，古琴旋律舒緩，琴音不張揚，好的古琴音色發(fā)自制作琴的木料的共鳴，蔡文姬所彈的焦木琴就已經(jīng)說(shuō)明了這一問(wèn)題。就連金庸小說(shuō)《笑傲江湖》中令狐沖筋脈紊亂時(shí)任盈盈教他彈奏平和筋脈和心境的清心普善咒也是這個(gè)理。因此，音樂(lè )是人們生活中的情緒調味品，是中醫養生理論以及心理學(xué)中的一門(mén)璀璨藝術(shù)，讓我們認識到養生必先養性，其次是養德，最后才是養身。