艾灸

　　艾灸產(chǎn)生于中國遠古時(shí)代，因為它的作用機理和針療有相近之處，并且與針療有相輔相成的治療作用，通常針、灸并用，故稱(chēng)為針灸。針灸治病在國內外有著(zhù)深遠的影響，但現代人說(shuō)針灸，多數時(shí)候僅指針療，已經(jīng)很少包含艾灸的內容了。

　　是用艾葉制成的艾灸材料產(chǎn)生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過(guò)激發(fā)經(jīng)氣的活動(dòng)來(lái)調整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種治療方法。

　　歷史

　　灸法的運用當起源于人類(lèi)掌握用火之后，時(shí)間亦在石器時(shí)代。一、“灸”字考

　　“灸”字，在現存文獻中，以《莊子》最早提及。如《莊子·盜跖篇》載孔子勸說(shuō)柳下跖，碰了個(gè)大釘子，事后對柳下季說(shuō)，“丘所謂無(wú)病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云夢(mèng)睡虎地出土的奉墓竹簡(jiǎn)（法律文書(shū)）《封診式·賊死》中載，“男子丁壯，析（皙）色，長(cháng)七尺一寸，發(fā)長(cháng)二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本義，訓為灸灼。漢墓出土的《五十二病方》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《陰陽(yáng)》），《足臂十一脈灸經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《足臂》）、《脈法》、《武威漢摹醫簡(jiǎn)》中均作“久”字。“久”以后演變?yōu)?ldquo;灸”字。漢代許慎《說(shuō)文解字》曰：“灸，灼也，從火”。從甲骨文字形的研究考證，現代胡厚宣認為，“我釋床，亦即庥字……字當象一人臥病床上，從木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出現。康殷認為在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

　　二、灸法的運用當起源千人類(lèi)掌握用火之后在170萬(wàn)年前，云南元謀人就已開(kāi)始用火。陜西藍田人在100萬(wàn)年前就有用火的痕跡，北京周口店人在50萬(wàn)年前已經(jīng)掌握了用火的方法，并已能保存火種。《莊子·外物》載：“木與木相摩則燃”，《繹史·大古第一》載：“燧人鉆木取火，炮生為熟，教人熟食”。人們在百萬(wàn)年的加工石器的過(guò)程中隨時(shí)都會(huì )出現摩擦生火的事例，從鉆木、刮木等生產(chǎn)實(shí)踐所引起的燃燒中，逐漸獲得了有益的啟示，終于發(fā)明了人工取火的方法。此種簡(jiǎn)便的方法，直到解放前我國有些少數民族地區仍在使用著(zhù)，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聰人鋸竹取火，黎族鉆木取火等。火的發(fā)現和使用跟人類(lèi)結下了不解之緣！火的掌握既可使人類(lèi)躲避猛獸的侵襲，可以熟食，又可抵御嚴寒酷冬的惡劣氣候，還可將樹(shù)木等用火燃著(zhù)后灸于患處，祛除寒邪，解除痛苦。

　　三、灸的材料的發(fā)展在實(shí)踐過(guò)程中，對灸火的材料亦有所選擇，至《黃帝蝦蟆經(jīng)》已載有松、柏、竹、橘、榆、幟、桑、棗等八木不宜作為灸火之說(shuō)，因為其對人體有所傷害，所以逐漸被淘汰，但桑樹(shù)灸在后世亦有用之者。槐木火灸，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則療效最著(zhù)，故以后才逐漸多用艾葉來(lái)代替其它灸療。灸法的運用當起源于人類(lèi)掌握用火之后，時(shí)間亦在石器時(shí)代。

　　四、灸的適應癥灸療，起初主要是用于治療寒癥的。如《素問(wèn)·異法方宜論》曰：“北方者……風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè )野處而乳食，藏寒生滿(mǎn)病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾燒的，謂之灸焫”，用這種燒灼療法治療“藏寒生滿(mǎn)病”是頗有療效的，以后逐漸發(fā)展為治療全身不同性質(zhì)的多種疾病。《左傳》成公十年（公元前581年）載，晉景公病，延秦國太醫令醫緩來(lái)診，醫緩說(shuō)，“疾不可為也。病在盲之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不治焉”。“攻”即是灸法，“達”即是刺法。

　　五、艾灸療法起源于——艾灸療法的下限也不會(huì )晚于西周，在春秋戰國時(shí)代已頗為流行春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)·采葛》載：“彼采艾兮”，西漢毛亨和毛茛傳釋?zhuān)?ldquo;艾所以療疾”。從遠古時(shí)代實(shí)際臨床運用早于文字記載的特點(diǎn)來(lái)看，艾灸療法的下限也不會(huì )晚于西周。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》卷18載西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦”。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。《孟子·離婁篇》載：“今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也”。可見(jiàn)艾灸療法在春秋戰國時(shí)代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當在西周之前。

　　六、艾灸歷史源遠流長(cháng)，縱觀(guān)艾灸的發(fā)展，可分為兩個(gè)里程，第一個(gè)是傳統艾灸，第二個(gè)是現代艾灸，不論是傳統艾灸還是現代艾灸都有各自的特點(diǎn)、優(yōu)勢和不足之處。傳統艾灸有效，但有煙（有毒），有火（不安全），操作不方便（需要專(zhuān)業(yè)人士）；現代艾灸，雖無(wú)傳統艾灸之弊病，但療法單一，有時(shí)好轉反應太強烈，使有些客人難以承受，這正是其單一療法的局限性所造成。[1]

　　2分類(lèi)方法

　　艾卷灸

　　艾條灸（懸灸）、太乙神針、雷火神針。

　　（1）艾條灸：是取純凈細軟的艾絨24克，平鋪在26厘米長(cháng)、20厘米寬的細草紙上，將其卷成直徑l.5厘米圓柱形的艾卷，要求卷緊，外裹以質(zhì)地柔軟疏松而又堅韌的桑皮紙，用膠水或漿糊封口而成。也有每條艾絨中滲入肉桂、干姜、丁香、獨活、細辛、白芷、雄黃各等分的細末6克，則成為藥條。施灸的方法分溫和灸和雀啄灸。

　　（2）溫和灸：施灸時(shí)將艾條的一端點(diǎn)燃，對準應灸的腧穴部位或患處，約距皮膚1.5-3厘米左右，進(jìn)行熏烤。圖150。熏烤使患者局部有溫熱感而無(wú)灼痛為宜，一般每處灸5-7分鐘，至皮膚紅暈為度。對于昏厥、局部知覺(jué)遲鈍的患者，醫者可將中、食二指分開(kāi)，置于施灸部位的兩側，這樣可以通過(guò)醫者手指的感覺(jué)來(lái)測知患者局部的受熱程度，以便隨時(shí)調節施灸的距離和防止燙傷。

　　（3）雀啄灸：施灸時(shí)，將艾條點(diǎn)燃的一端與施灸部位的皮膚并不固定在一定距離，而是像鳥(niǎo)雀啄食一樣，一上一下活動(dòng)地施灸。另外也可均勻地上、下或向左右方向移動(dòng)或作反復地施轉施灸。

　　（4）回旋灸：距皮膚1.5-3厘米左右，艾灸條在皮膚上做順時(shí)針或逆時(shí)針轉動(dòng)。

　　溫針灸

　　針刺與艾灸相結合的一種方法。又稱(chēng)針柄灸。即在留針過(guò)程中，將艾絨搓團捻裹于針柄上點(diǎn)燃，通過(guò)針體將熱力傳入穴位。每次燃燒棗核大艾團1-3團。本法具有溫通經(jīng)脈、行氣活血的作用。適用于寒盛濕重，經(jīng)絡(luò )壅滯之證，如關(guān)節痹痛，肌膚不仁等。

　　直接灸

　　直接灸——化膿灸、非化膿灸。是將大小適宜的艾炷，直接放在皮膚上施灸。若施灸時(shí)需將皮膚燒傷化膿，愈后留有瘢痕者，稱(chēng)為瘢痕灸。若不使皮膚燒傷化膿，不留瘢痕者，稱(chēng)為無(wú)瘢痕灸。

　　電子艾灸

　　電子艾灸是根據傳統的中醫艾灸原理，結合現代超臨界提取、微電子、磁療、遠紅外理療等技術(shù)。電子艾灸實(shí)現了智能操作、控溫控時(shí)、無(wú)煙無(wú)火、定向導入、透皮吸收、多穴同灸等功能，完全具備傳統艾壯灸、艾條灸的功能，并可實(shí)施直接灸、間接灸、溫針灸等一系列灸法，使用針對不同疾病的特色灸片效果更佳，還彌補了傳統艾灸煙熏火燎、灰燼燙傷、操作不便、效率低下等不足，是傳統灸法革命性的創(chuàng )新！如電子艾灸儀便是采用電子艾灸之法。

　　瘢痕灸

　　又名化膿灸，施灸時(shí)先將所灸腧穴部位，涂以少量的大蒜汁，以增加粘附和刺激作用，然后將大小適宜的艾炷置于腧穴上，用火點(diǎn)燃艾炷施灸。每壯艾炷必須燃盡，除去灰燼后，方可繼續易住再灸，待規定壯數灸完為止。施灸時(shí)由于火燒灼皮膚，因此可產(chǎn)生劇痛，此時(shí)可用手在施灸腧穴周?chē)p輕拍打，借以緩解疼痛。在正常情況下，灸后1周左右，施灸部位化膿形成灸瘡，5-6周左右，灸瘡自行痊愈，結癡脫落后而留下瘢痕。臨床上常用于治療哮喘、肺結核、瘰疬等慢性疾病。

　　無(wú)瘢痕灸

　　無(wú)瘢痕灸----溫和灸輪換灸雀啄灸回旋灸發(fā)皰灸。

　　施灸時(shí)先在所灸腧穴部位涂以少量的凡士林，以使艾炷便于粘附，然后將大小適宜的艾炷，置于腧穴上點(diǎn)燃施灸，當灸炷燃剩五分之二或四分之一而患者感到微有灼痛時(shí)，即可易炷再灸。若用麥粒大的艾炷施灸，當患者感到有灼痛時(shí)，醫者可用鑷子柄將艾炷熄滅，然后繼續易位再灸，按規定壯數灸完為止。一般應灸至局部皮膚紅暈而不起泡為度。因其皮膚無(wú)灼傷，故灸后不化膿，不留瘢痕。一般虛寒性疾患，均可此法。

　　溫管艾灸

　　溫管灸，是用葦管（或竹管）作為灸器向耳內施灸的一種方法。因用葦管作為灸具，所以也稱(chēng)葦管灸。首載于孫思邈所撰之《備急千金要方》：“以葦筒長(cháng)五寸，以一頭剌耳孔中。四畔以面密塞之，勿令氣泄。一頭內大豆一顆，并艾燒之令燃，灸七壯。”古代醫家主要用于中風(fēng)口口咼的治療。現代不僅在灸具的制作上有較大改進(jìn)，治療病證亦有所擴展。另外，還出現了一種肛管灸法，亦屬溫管灸法。

　　溫灸器灸

　　溫筒灸——銅制灸器、不銹鋼灸器、竹制灸器。是用金屬等材質(zhì)特制的一種圓筒灸具，故又稱(chēng)溫筒灸。其筒底有尖有平，筒內套有小筒，小筒四周有孔。施灸時(shí)，將艾絨或加摻藥物，裝入溫灸器的小筒，點(diǎn)燃后，將溫灸器之蓋扣好，即可置于腧穴或應灸部位，進(jìn)行熨灸，直到所灸部位的皮膚紅潤為度。有調和氣血，溫中散寒的作用

　　間接灸

　　間接灸——也叫隔物灸，隔姜灸、隔蒜灸、隔鹽灸、隔餅灸、黃蠟灸、硫磺灸等。

　　是用藥物將艾炷與施灸腧穴部位的皮膚隔開(kāi)，進(jìn)行施灸的方法。如生姜間隔灸、隔鹽灸等。

　　隔姜灸

　　隔姜灸，在明·楊繼洲的《針灸大成》即有記載：“灸法用生姜切片如錢(qián)厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。之后在明·張景岳的《類(lèi)經(jīng)圖翼》中提到治療痔疾“單用生姜切薄片，放痔痛處，用艾炷于姜上灸三壯，黃水即出，自消散矣”。在清代吳尚先的《理瀹駢文》和李學(xué)川的《針灸逢源》等書(shū)籍中有亦有載述。現代由于取材方便，操作簡(jiǎn)單，已成為最常用的隔物灸法之一。灸治方法與古代大體相同，亦有略加改進(jìn)的，如在艾炷中增加某些藥物或在灸片下面先填上一層藥末，以加強治療效果。

　　【操作方法】取生姜一塊，選新鮮老姜，沿生姜纖維縱向切取，切成厚約0.2～0.5cm厚的姜片，大小可據穴區部位所在和選用的艾炷的大小而定，中間用三棱針穿刺數孔。施灸時(shí)，將其放在穴區，置大或中等艾炷放在其上，點(diǎn)燃。待患者有局部灼痛感時(shí)，略略提起姜片，或更換艾炷再灸。一般每次灸5～10壯，以局部潮紅為度。灸畢用正紅花油涂于施灸部位，一是防皮膚灼傷，二是更能增強艾灸活血化瘀，散寒止痛功效。亦有針灸工作者采用隔姜行化膿灸法，對某些病證有較好的效果。其施灸方法及灸后護理可參照化膿灸法。

　　隔蒜灸

　　隔蒜灸，又稱(chēng)蒜錢(qián)灸。本法首載于晉·《肘后備急方》。而隔蒜灸一名，則最見(jiàn)于宋陳自明的《外科精要》。古人主要用于治療癰疽，宋代醫家陳言在所撰《三因極一病證方論》卷十四中有較詳細的論述：癰疽初覺(jué)“腫痛，先以濕紙復其上，其紙先干處即是結癰頭也……大蒜切成片，安其送上，用大艾炷灸其三壯，即換一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛時(shí)方住。”該書(shū)還提到另一種隔蒜灸法，即隔蒜泥餅灸：“若十數作一處者，即用大蒜研成膏作薄餅鋪頭上，聚艾于餅上灸之”。在明·《類(lèi)經(jīng)圖翼》中又作進(jìn)一步的發(fā)揮：“設或瘡頭開(kāi)大，則以紫皮大蒜十余頭，淡豆豉半合，乳香二錢(qián)，同搗成膏，照毒大小拍成薄餅，置毒上鋪艾灸之”，發(fā)展成隔蒜藥餅灸法。

　　現代在灸治方法上基本上沿襲古代，有醫者將其發(fā)展為鋪灸（將作專(zhuān)節論述）；在治療范圍上則有所擴大，如用以治療肺結核及疣等皮膚病證。

　　【操作方法】分隔蒜片灸和隔蒜泥灸兩種。

　　1.隔蒜片灸：取新鮮獨頭大蒜，切成厚約0.1～0.3cm的蒜片，用針在蒜片中間刺數孔。放于穴區，上置艾炷施灸，每灸3～4壯后換去蒜片，繼續灸治。

　　2.隔蒜泥灸：以新鮮大蒜適量，搗如泥膏狀，制成厚0.2～0.4cm的圓餅，大小按病灶而定。置于選定之穴區按上法灸之，但中間不必更換。

　　隔鹽灸

　　隔鹽灸，也是臨床上常用的隔物灸之一。最早載于《肘后備急方》，主張用食鹽填平臍窩，上置大艾炷施灸，用以治療霍亂等急癥。后世的醫籍《備急千金要方》、《千金翼方》及元·危亦林的《世醫得效方》等都有介紹。如《本草綱目》卷十一“霍亂轉筋，欲死氣絕，腹有暖氣者，以鹽填

　　臍中，灸鹽上七壯，即蘇”“小兒不尿，安鹽于臍中，以艾灸之”。現代，在施灸的方法上有一定改進(jìn)，如在鹽的上方或下方增加隔物；治療的范圍也有相應的擴大，已用于多種腹部疾病及其他病證的治療。

　　【操作方法】令患者仰臥，暴露臍部。取純凈干燥之細白鹽適量，可炒至溫熱，納入臍中，使與臍平。如患者臍部凹陷不明顯者。可預先有臍周?chē)粷衩嫒Γ偬钊胧雏}。如須再隔其他藥物施灸。一般宜先填入其他藥物（藥膏或藥末），再放鹽。然后上置艾炷施灸，至患者稍感燙熱，即更換艾炷。為避免食鹽受火爆裂燙傷，可預先在鹽上放了一薄姜片再施灸。一般灸3～9壯，但對急性病證則可多灸，不拘壯數。

　　隔附子餅灸

　　將附子研成粉末，用酒調和做成直徑約3厘米、厚約0.8厘米的附子餅，中間以針刺數孔，放在應灸腧穴或患處，上面再放艾炷施灸，直到灸完所規定壯數為止。多用治療命門(mén)火衰而致的陽(yáng)痿、早泄或瘡瘍久潰不斂等癥。

　　3作用

　　灸法在我國已有二千多年的歷史，其治療效果已為無(wú)數臨床實(shí)踐所證實(shí)。而對其機制的認識，仍是一個(gè)未解的迷。現階段認為灸療作用機制與以下5個(gè)方面有關(guān)。

　　局部刺激

　　艾灸療法

　　灸療是一種在人體基本特定部位通過(guò)艾火刺激以達到防病治病目的的治療方法，其機制首先與局部火的溫熱刺激有關(guān)。正是這種溫熱刺激，使局部皮膚充血，毛細血管擴張，增強局部的血液循環(huán)與淋巴循環(huán)，緩解和消除平滑肌痙攣，使局部的皮膚組織代謝能力加強，促進(jìn)炎癥、粘連、滲出物、血腫等病理產(chǎn)物消散吸收；還可引起大腦皮質(zhì)抑制性物質(zhì)的擴散，降低神經(jīng)系統的興奮性，發(fā)揮鎮靜、鎮痛作用；同時(shí)溫熱作用還能促進(jìn)藥物的吸收。

　　經(jīng)絡(luò )調節

　　經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)是祖國醫學(xué)重要內容，也是灸療的理論基礎。人是一個(gè)整體，五臟六腑、四肢百骸是互相協(xié)調的，這種相互協(xié)調關(guān)系，主要是靠經(jīng)絡(luò )的調節作用實(shí)現的。現代研究表明經(jīng)絡(luò )腧穴具有三大特點(diǎn)：

　　1．經(jīng)絡(luò )腧穴對藥物具有外敏性即用同樣艾灸方法選擇一定的腧穴與一般的體表點(diǎn)，其作用是明顯不同的。

　　2經(jīng)絡(luò )腧穴對藥物作用的放大性經(jīng)絡(luò )并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的體表循行路線(xiàn)，而是多層次、多功能、多形態(tài)的調控系統。在穴位上施灸時(shí)，影響其多層次的生理功能，在這種循環(huán)感應過(guò)程中，它們之間產(chǎn)生相互激發(fā)、相互協(xié)同、作用疊加的結果，導致了生理上的放大效應。

　　3．經(jīng)絡(luò )腧穴對藥物的儲存性腧穴具有儲存藥物的作用，藥物的理化作用較長(cháng)時(shí)間停留在腧穴或釋放到全身，產(chǎn)生整體調節作用，使疾病得以治愈。

　　調節免疫

　　許多實(shí)驗都證實(shí)灸療具有增強免疫功能的作用。灸療的許多治療作用也是通過(guò)調節人體免疫功能實(shí)現的，這種作用具有雙向調節的特性，即低者可以使之升高，高者可以使之降低，并且在病理狀態(tài)下，這種調節作用更明顯。

　　藥理作用

　　灸療的用藥情況，雖比不得內治法豐富，但從各種隔物灸及太乙、雷火針灸在臨床應用的情況看也可窺灸療辨證論治之一斑。特別值得一提的是，灸療主要原料艾的功能。清代吳儀洛在《本草從新》中說(shuō)：“艾葉苦辛，生溫熟熱，純陽(yáng)之性，能回垂絕之亡陽(yáng)，通十二經(jīng)，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開(kāi)郁，調經(jīng)安胎，……以之艾火，能透諸經(jīng)而除百病。”可以毫不夸張地說(shuō)，離開(kāi)了艾，灸療學(xué)就不存在了。

　　綜合作用

　　灸療作用于人體主要表現的是一種綜合作用，是各種因素相互影響、相互補充、共同發(fā)揮的整體治療作用。

　　首先，灸療的治療方式是綜合的。如冬病夏治，以白芥子等藥物貼敷膻中、肺俞、膏肓治療哮喘的化膿灸，以及以隔附子餅灸腎俞等穴的抗衰老等，其方式即包括了局部刺激（局部化膿灸、隔物灸）、經(jīng)絡(luò )腧穴（特定選穴）、藥物諸因素，他們相互之間是有機聯(lián)系的，并不是單一弧立的，缺其一即失去了原來(lái)的治療作用。

　　其二，治療的作用是綜合的。灸療熱的刺激對局部氣血的調整，艾火刺激配合藥物，必然增加了藥物的功效，芳香藥物在溫熱環(huán)境中特別易于吸收，艾灸施于穴位，則首先刺激了穴位本身激發(fā)了經(jīng)氣，調動(dòng)了經(jīng)脈的功能使之更好地發(fā)揮行氣血、和陰陽(yáng)的整體作用。

　　其三，人體反應性與治療作用是綜合的。治療手段（灸療）——外因只能通過(guò)內因（人體反應性）起作用，研究人員發(fā)現，相同的灸療對患相同疾病的患者，其感傳不一樣，療效也不盡相同，究其原因，就是人體的反應性各有差異。以上諸因素，在中醫整體觀(guān)念和辨證論治思想指導下，臨證進(jìn)行合理選擇，靈活運用，方能發(fā)揮灸療最大的效能。

　　溫經(jīng)散寒

　　人體的正常生命活動(dòng)有賴(lài)于氣血的作用，氣行則血行，氣止則血止，血氣在經(jīng)脈中流行，完全是由于“氣”的推送。各種原因，如“寒則氣收，熱則氣疾”等，都可影響血氣的流行，變生百病。而氣溫則血滑，氣寒則血澀，也就是說(shuō)，氣血的運行有遇溫則散，遇寒則凝的特點(diǎn)。所以朱丹溪說(shuō)：“血見(jiàn)熱則行，見(jiàn)寒則凝”。因此，凡是一切氣血凝澀，沒(méi)有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來(lái)進(jìn)行治療。《靈樞·刺節真邪》篇中說(shuō)：“脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之”。《靈樞·禁服》亦云：“陷下者，脈血結于中，血寒，故宜灸之”。灸法正是應用其溫熱刺激，起到溫經(jīng)通痹的作用。通過(guò)熱灸對經(jīng)絡(luò )穴位的溫熱性刺激，可以溫經(jīng)散寒，加強機體氣血運行，達到臨床治療目的。所以灸法可用于血寒運行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著(zhù)。

　　行氣通絡(luò )

　　經(jīng)絡(luò )分布于人體各部，內聯(lián)臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機體，氣血在經(jīng)絡(luò )中周流不息，循序運行，如果由于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經(jīng)絡(luò )受阻，即可出現腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙，此時(shí)，灸治一定的穴位，可以起到調和氣血，疏通經(jīng)絡(luò )，平衡機能的作用，臨床上可用于瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕癥、扭挫傷等，尤以外科、傷科應用較多。

　　扶陽(yáng)固脫

　　人生賴(lài)陽(yáng)氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽(yáng)病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元氣虛陷，脈微欲脫，當此之時(shí)，正如《素問(wèn)·厥論》所云：“陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥”。陽(yáng)氣衰微則陰氣獨盛，陽(yáng)氣不通于手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽(yáng)氣衰微，陰陽(yáng)離決等癥，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽(yáng)救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。宋代《針灸資生經(jīng)》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸臍中即活”。《傷寒論》指出：“少陰病吐利，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯”。“下利，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無(wú)脈者，灸之”。說(shuō)明凡出現嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽(yáng)氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關(guān)元、神闕等穴，由于艾葉有純陽(yáng)的性質(zhì)，再加上火本屬陽(yáng)，兩陽(yáng)相得，往往可以起到扶陽(yáng)固脫，回陽(yáng)救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用于中風(fēng)脫癥、急性腹痛吐瀉、痢疾等急癥的急救。

　　升陽(yáng)舉陷

　　由于陽(yáng)氣虛弱不固等原因可致上虛下實(shí)，氣虛下陷，出現脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經(jīng)脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下陷，臟器下垂之癥多用灸療。關(guān)于陷下一癥，脾胃學(xué)說(shuō)創(chuàng )始者李東垣還認為“陷下者，皮毛不任風(fēng)寒”，“天地間無(wú)他，唯陰陽(yáng)二者而已，陽(yáng)在外在上，陰在內在下，今言下陷者，陽(yáng)氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復其陽(yáng)，脈證俱見(jiàn)在外者，則灸之”。因此，灸療不僅可以起到益氣溫陽(yáng)，升陽(yáng)舉陷，安胎固經(jīng)等作用，對衛陽(yáng)不固、腠理疏松者，亦有效果。使機體功能恢復正常。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會(huì )穴來(lái)提升陽(yáng)氣，以“推而上之”，又如《類(lèi)經(jīng)圖翼》云：“洞泄寒中脫肛者，灸水分百壯”。總之，這也是灸法的獨特作用之一。

　　拔毒泄熱

　　歷代有不少醫家提出熱證禁灸的問(wèn)題，如《圣濟總錄》指出：“若夫陽(yáng)病灸之，則為大逆”；近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫家對此有不同見(jiàn)解。在古代文獻中亦有“熱可用灸”的記載，灸法治療癰疽，就首見(jiàn)于《黃帝內經(jīng)》，歷代醫籍均將灸法作為本病證的一個(gè)重要治法。唐代《備急千金要方》進(jìn)一步指出灸法對臟腑實(shí)熱有宣泄的作用，該書(shū)很多處還對熱毒蘊結所致的癰疽及陰虛內熱證的灸治作了論述，如載：“小腸熱滿(mǎn)，灸陰都，隨年壯”，又如“腸癰屈兩肘，正灸肘尖銳骨各百壯，則下膿血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小腸俞百壯，橫三間寸灸之”。金元醫家朱丹溪認為熱證用灸乃“從治”之意；《醫學(xué)入門(mén)》則闡明熱癥用灸的機理：“熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也”。《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內，開(kāi)結拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時(shí)”。總之，灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對機體原來(lái)的功能狀態(tài)起雙向調節作用。特別是隨著(zhù)灸增多和臨床范圍的擴大，這一作用日益為人們所認識。

　　防病保健

　　我國古代醫家中早就認識到預防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的學(xué)術(shù)思想，而艾灸除了有治療作用外，還有預防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，這在古代文獻中有很多記載。早在《黃帝內經(jīng)》就提到；在“犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之”，以預防狂犬病。《備急千金要方》有“凡宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著(zhù)人”。說(shuō)明艾灸能預防傳染病。《針灸大成》提到灸足三里可以預防中風(fēng)。民間俗話(huà)亦說(shuō)“若要身體安，三里常不干”、“三里灸不絕，一切災病息”。因為灸療可溫陽(yáng)補虛，所以灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門(mén)為人體真火之所在，為人之根本；關(guān)元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃氣盛，陽(yáng)氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病邪難犯，達到防病保健之功。現代，灸療的防病保健作用已成為重要保健方法之一。

　　延年益壽

　　穴位：足三里（位于小腿前外膝眼下3寸，脛骨前嵴外側一橫指處）、氣海（位于腹正中線(xiàn)臍下1.5寸處）、關(guān)元（位于腹正中線(xiàn)臍下3寸處）。

　　分組：第一組，關(guān)元、氣海、左側足三里；第二組，關(guān)元、氣海、右側足三里。

　　方法：選準穴位后，點(diǎn)燃藥用艾條，分別對準第一組穴位，每穴懸灸10分鐘，以各穴位皮膚潮紅色為度。第二天用同樣的方法懸灸第二組穴位。如此交替懸灸，連續三個(gè)月為一個(gè)療程。休息一周，再繼續第二個(gè)療程。使用時(shí)注意力要集中，艾火與皮膚的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷皮膚。

　　說(shuō)明：關(guān)元、氣海、足三里是人體強壯保健要穴，每天艾灸一次，能調整和提高人體免疫機能，增強人的抗病能力。成書(shū)于宋代的《扁鵲心書(shū)》中說(shuō)：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘，雖不得長(cháng)生，亦可得百年壽。”特別是女士，艾灸此三個(gè)穴位后，神清氣爽，容光煥發(fā)，全身特別是小腹部十分舒暢（此種感覺(jué)一般要連續灸半個(gè)月后才明顯）。

　　美容

　　艾灸的美容與一般的化妝品美容，手術(shù)美容是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是本質(zhì)上的，另一個(gè)是表面上的。化妝品可以掩飾你的不足，手術(shù)可以改造你的結構，可以滿(mǎn)足你暫時(shí)的虛榮心，但這些都無(wú)法給你真正的健康。因為健康而使你青春常駐，容光煥發(fā)，思維敏捷，反應靈敏，那又是另一種不同層次上的美。通過(guò)吃藥，打針或者鍛煉，你或許也可以或多或少地達到你期望的效果。但沒(méi)有灸療好，艾灸是驅散疲勞，恢復元氣，補充體能，平衡陰陽(yáng)的最有效的手段。有很多女人臉上不光滑潔凈，這往往是內分泌失調引起的，實(shí)際上還是陽(yáng)能不足，而不是像一般所說(shuō)的上火。有這么幾種女性：1、臉上痘痘長(cháng)得成片的女性，往往有嚴重的帶下病，“清熱解毒”往往沒(méi)有任何效果，因為她們的這種熱往往是虛熱，而不是實(shí)熱，補充陽(yáng)能尚且不逮，何況雪上加霜。所以艾灸是最佳的選擇。2、臉上長(cháng)有黃褐斑的女性，往往肝腎虧虛，體質(zhì)嚴重偏于酸性，用艾灸治療，往往會(huì )出現意想不到的效果。3、虛胖的女性，并不是營(yíng)養過(guò)剩，但營(yíng)養過(guò)剩不過(guò)是西醫上的一個(gè)概念，中醫里面沒(méi)有這樣的說(shuō)法，如果哪個(gè)中醫也這樣瞎嚷嚷，那肯定個(gè)半吊子。即使是肥胖的小孩子，也往往并不是營(yíng)養過(guò)剩，而是陽(yáng)能不足，往往是因為在懷孕期間，父母還有不少的性生活，導致孩子先天不足，肝腎機能失衡，脾臟運化無(wú)力。虛胖女性則往往有崩漏暗疾，失血過(guò)多。太過(guò)肥胖往往是因為脾腎陽(yáng)虛，太過(guò)瘦弱，則往往是肝腎不足。4、乳頭過(guò)早地顏色變暗淡，或者乳頭凹陷的女性，往往嚴重肝腎虧虛，沖脈，任脈虛寒，有的甚至還有咳嗽的毛病。這些問(wèn)題艾灸都有很好的效果。

　　4常見(jiàn)病

　　治凍瘡

　　穴位：合谷穴（位于手背第一、二掌骨之間，近第二掌骨之中點(diǎn)處）、足三里穴。

　　方法：在凍瘡局部先揉按5分鐘。選準穴位后，點(diǎn)燃藥用艾條，對準已發(fā)或將發(fā)凍瘡處，各懸灸3～5分鐘，以局部皮膚潮紅色為度。若凍瘡在上肢或耳朵，必須加灸合谷穴3～5分鐘；若凍瘡在下肢，必須加灸足三里穴3～5分鐘。用本法連續艾灸3天，凍瘡不再復發(fā)。

　　治胃痛

　　穴位：中脘穴（位于腹正中線(xiàn)臍上4寸處）、足三里穴。

　　方法：選準穴位后，點(diǎn)燃藥用艾條，在中脘穴、一側足三里穴上各懸灸10分鐘，以穴位上皮膚潮紅色為度。胃痛可立即緩解。使用時(shí)要注意力集中。

　　說(shuō)明：艾灸足三里穴能使胃痙攣趨于弛緩，胃蠕動(dòng)強者趨于減弱；又能使胃蠕動(dòng)弱者立即增強，胃不蠕動(dòng)者開(kāi)始蠕動(dòng)。因此，除胃潰瘍出血、穿孔等重癥，應及時(shí)采取措施或外科治療外，其他不論什么原因所致的胃痛，包括現代醫學(xué)中的急、慢性胃炎和胃、十二指腸潰瘍病及胃神經(jīng)官能癥等，若以胃脘疼痛為主者，用本法艾灸，均能立時(shí)止痛。

　　感冒：風(fēng)池，大椎，風(fēng)府，合谷，肺俞，列缺

　　急性支氣管：肺腧，定喘，合谷

　　慢性支氣管炎：肺俞，膻中，脾腧，膏肓腧，太淵，定喘，合谷，足三里

　　咳嗽：膻中，肺俞，膏肓，天突，風(fēng)門(mén)，列缺，大椎，足三里，豐隆

　　支氣管哮喘：定喘，肺俞，膻中

　　支氣管擴張：孔最，尺澤，膻中

　　肺結核：肺俞，太淵，三陰交，膏肓腧，足三里，太溪

　　胸膜炎：肺俞，內關(guān)，期門(mén)，陰陵泉，俠溪，膻中

　　膈肌痙攣：中脘，足三里，內關(guān)，巨闕

　　急性胃腸炎：天樞，中脘，氣海，上巨虛

　　腹痛：氣海，中脘，內庭，脾腧，足三里，天樞

　　胃下垂：百會(huì )，足三里，中脘，梁門(mén)，關(guān)元

　　胃痙攣：天樞，中脘，梁丘，幽門(mén)

　　消化性潰瘍：中脘，梁門(mén)，足三里，胃樞

　　腸梗阻：足三里，天樞，支溝，下巨虛

　　便秘：足三里，天樞，大橫，大腸腧，支溝

　　失眠：涌泉，三陰交，內關(guān)，足三里，百會(huì )

　　貧血：足三里，關(guān)元

　　高血壓：足三里，絕谷，曲池，血海

　　心絞痛：心俞，至陽(yáng)，厥陰俞，膻中，少海，內關(guān)

　　無(wú)脈癥：心俞，內關(guān)，太淵，厥陰俞

　　糖尿病：關(guān)元，太溪

　　脫肛：長(cháng)強，百會(huì )，足三里

　　膽囊炎：陽(yáng)陵泉，期門(mén)，日月，膽腧，太沖，足臨泣

　　肝硬化：期門(mén)，中脘，足三里，水分，三陰交

　　遺尿：關(guān)元，足三里

　　尿潴留：三陰交，中極，膀胱腧

　　前列腺炎：陰陵泉，三陰交，氣海，中極，會(huì )陰，腰陽(yáng)關(guān)

　　前列腺增生（肥大）：關(guān)元，曲谷，腎腧，命門(mén)

　　陽(yáng)痿：中極，關(guān)元，腎腧，命門(mén)

　　男性不育：氣海，關(guān)元，三陰交，命門(mén)，足三里

　　遺精：中極，腎腧，三陰交，關(guān)元，志室

　　上熱下寒：關(guān)元、神闕、足三里、血海、曲池、太溪，每天灸一兩個(gè)，或者選兩個(gè)長(cháng)期堅持

　　疏通脾胃：中脘

　　退熱：大椎

　　角膜炎：絲竹空，印堂，風(fēng)池，太陽(yáng)

　　5艾灸的禁忌

　　由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮膚的燙傷，另一方面，施灸的過(guò)程中要耗傷一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，這些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌較多，有些禁忌雖然可以打破，但有些情況確實(shí)是應禁忌的。

　　1.凡暴露在外的部位，如顏面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影響美觀(guān)。

　　2.皮薄、肌少、筋肉結聚處，妊娠期婦女的腰骶部、下腹部，男女的乳頭、陰部、睪丸等不要施灸。另外，關(guān)節部位不要直接灸。此外，大血管處、心臟部位不要灸，眼球屬顏面部，也不要灸。

　　3.極度疲勞，過(guò)饑、過(guò)飽、酒醉、大汗淋漓、情緒不穩，或婦女經(jīng)期忌灸。

　　4.某些傳染病、高熱、昏迷、抽風(fēng)期間，或身體極度衰竭，形瘦骨立等忌灸。

　　5.無(wú)自制能力的人如精神病患者等忌灸。[2]

　　6注意事項

　　1.要專(zhuān)心致志，耐心堅持：施灸時(shí)要注意思想集中，不要在施灸時(shí)分散注意力，以免艾條移動(dòng)，不在穴位上，徒傷皮肉，浪費時(shí)間。對于養生保健灸，則要長(cháng)期堅持，偶爾灸是不能收到預期效果的。

　　2.要注意體位、穴位的準確性：體位一方面要適合艾灸的需要，同時(shí)要注意體位舒適、自然，要根據處方找準部位、穴位，以保證艾灸的效果。

　　3.防火：現代人的衣著(zhù)不少是化纖、羽絨等質(zhì)地的，很容易燃著(zhù)，因此，施灸時(shí)一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸時(shí)更要小心，以防艾炷翻滾脫落。用艾條灸后，可將艾條點(diǎn)燃的一頭塞人直徑比艾條略大的瓶?jì)龋岳谙纭?/p>

　　4.要注意保暖和防暑：因施灸時(shí)要暴露部分體表部位，在冬季要保暖，在夏天高溫時(shí)要防中暑，同時(shí)還要注意室內溫度的調節和開(kāi)換氣扇，及時(shí)換取新鮮空氣。

　　5.要防止感染：化膿灸或因施灸不當，局部燙傷可能起瘡，產(chǎn)生灸瘡，一定不要把瘡搞破，如果已經(jīng)破潰感染，要及時(shí)使用消炎藥。

　　6.要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，應按先背部后胸腹，先頭身后四肢的順序進(jìn)行。

　　7.注意施灸的時(shí)間：有些病證必須注意施灸時(shí)間，如失眠癥要在臨睡前施灸。不要飯前空腹時(shí)和在飯后立即施灸。

　　8.要循序漸進(jìn)，初次使用灸法要注意掌握好刺激量，先少量、小劑量，如用小艾炷，或灸的時(shí)間短一些，壯數少一些。以后再加大劑量。不要一開(kāi)始就大劑量進(jìn)行。

　　9.防止暈灸暈灸雖不多見(jiàn)，但是一旦暈灸則會(huì )出現頭暈、眼花、惡心、面色蒼白、心慌、汗出等，甚至發(fā)生暈倒。出現暈灸后，要立即停灸，并躺下靜臥，再加灸足三里，溫和灸10分鐘左右。

　　10.注意施灸溫度的調節：對于皮膚感覺(jué)遲鈍者或小兒，用示指和中指置于施灸部位兩側，以感知施灸部位的溫度，做到既不致?tīng)C傷皮膚，又能收到好的效果。

　　7制作方法

　　艾灸療法的主要材料為艾絨，艾絨是由艾葉加工而成。選用野生向陽(yáng)處5月份長(cháng)成的艾葉，風(fēng)干后在室內放置1年后使用，此稱(chēng)為陳年熟艾。取陳年熟艾去掉雜質(zhì)粗梗，碾軋碎后過(guò)篩，去掉尖屑，取白纖絲再行碾軋成絨。也可取當年新艾葉充分曬干后，多碾軋幾次，至其揉爛如棉即成艾絨。

　　1．艾炷的制作

　　適量艾絨置于平底磁盤(pán)內，用食、中、拇指捏成圓柱狀即為艾炷。艾絨捏壓越實(shí)越好，根據需要，艾炷可制成拇指大、蠶豆大、麥粒大3種，稱(chēng)為大、中、小艾炷。

　　2.艾卷的制作

　　將適量艾絨用雙手捏壓成長(cháng)條狀，軟硬要適度，以利炭燃為宜，然后將其置于寬約5.5厘米、長(cháng)約25厘米的桑皮紙或純棉紙上，再搓卷成圓柱形，最后用面漿糊將紙邊粘合，兩端紙頭壓實(shí)，即制成長(cháng)約20厘米，直徑約1.5厘米的艾卷。

　　3．間隔物的制作

　　在間隔灸時(shí)，需要選用不同的間隔物，如鮮姜片、蒜片、蒜泥、藥瓶等。在施灸前均應事先備齊。鮮姜、蒜洗凈后切成約2-3毫米厚的薄片，并在姜片、蒜片中間用毫針或細針刺成篩孔狀，以利灸治時(shí)導熱通氣。蒜泥、蔥泥、蚯蚓泥等均應將其洗凈后搗爛成泥。藥瓶則應選出相應藥物搗碎碾軋成粉末后，用黃酒、姜汁或蜂蜜等調和后塑成薄餅狀，也需在中間刺出篩孔后應用。

　　8發(fā)展趨勢

　　艾灸在健康消費和美容消費日益正成為人們保健消費的兩大熱點(diǎn)，并呈現四大趨勢：

　　1、日常消費上升趨勢

　　據《國家統計年鑒》資料顯示，1997年居民健康消費占消費支出總額的5.9%。2007年居民健康消費占消費支出總量的8.7%。隨著(zhù)生活水平的提高，美容塑身消費在居民消費中所占的比重和總量也是越來(lái)越大。

　　2、注重保健趨勢

　　1987年醫療消費與保健消費的比例大約為9.8:0.2，2007年醫療消費與保健消費的比例則大約為7:3。顯而易見(jiàn)，隨著(zhù)生活水平的不斷提高，人們的保健意識也已越來(lái)越高，健康消費已由原來(lái)只是注重“有病治病”的階段，發(fā)展到了開(kāi)始注重“無(wú)病防病”的階段。在美容領(lǐng)域，人們的消費習慣也已由原來(lái)只注重外部保養，發(fā)展到了內調外養、內外兼修的新境界。

　　3、綠色醫療趨勢

　　綠色醫療就是指既能治好人的病癥，又不傷害人的身體的醫療方法。隨著(zhù)文明的不斷進(jìn)步，人們已認識到抗生素在解除人類(lèi)病癥的同時(shí)，也對人體的健康帶來(lái)了巨大的傷害。而有著(zhù)幾千年歷史的中醫傳統療法，如一碗湯，一根針，一柱灸等等，恰恰正是綠色醫療的典型代表。以中醫傳統療法為核心的綠色療法，正被越來(lái)越多的人關(guān)注和應用，成為一種世界性趨勢。同樣，化工合成型美容產(chǎn)品也正在逐漸被生物型美容產(chǎn)品所取代。4、養生保健流行

　　養生保健是未來(lái)人類(lèi)生存發(fā)展的必然趨勢，有病才去治病的被動(dòng)理療概念慢慢被淘汰，而積極預防、平常養生保健、真愛(ài)生命已成為趨勢。這也正符合中醫的“不治已病治末病”的預防理念。養生保健已經(jīng)形成一種新興的產(chǎn)業(yè)，是前途無(wú)量的自然產(chǎn)業(yè)。它的發(fā)展決定一個(gè)民族的盛衰和繁榮，它的市場(chǎng)前景是無(wú)限的！

　　由此可見(jiàn)，艾灸養生在國內有著(zhù)極好的群眾基礎和文化背景，有著(zhù)很好的市場(chǎng)發(fā)展前景，艾灸養生也將成為保健養生行業(yè)的主導。

　　9灸后反應

　　1、艾灸后常常會(huì )有疾病加重的反應，這是正邪交戰的正常現象，我們人體是個(gè)整體，這里有陰陽(yáng)之分，不可能只允許正氣存在而把邪氣都驅逐。那么病邪在體內寄居很久，他也不會(huì )輕而易舉的乖乖就范。所以這時(shí)候就免不了有反應，你用艾灸的方式激發(fā)正氣想把我趕出，那么我就先頑強抵抗。這時(shí)的正氣不足，而邪氣旺盛的時(shí)候，當然你會(huì )有各種不適反應出來(lái)。當你逐漸艾灸，體內慢慢累計了很多正氣的時(shí)候，這時(shí)的病邪就會(huì )逐漸地趕出體外了。

　　2、失眠：艾灸后常常會(huì )有失眠的癥狀，如果出現初次艾灸后失眠，也是一種反應，此時(shí)的失眠，多很疲乏無(wú)力，或嗜睡。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艾灸后，這時(shí)如果睡眠很少，但不會(huì )出現疲乏無(wú)力的現象，反而因為艾灸，而顯得精力充沛。此時(shí)，不要因為睡眠時(shí)間的不足而煩惱，也不要刻意用安眠藥來(lái)湊夠睡眠的時(shí)間，主要看你自己的精力是否充足，灸中脘還會(huì )很快改善脾的功能。

　　艾灸的走竄現象，有時(shí)候我們艾灸中脘，會(huì )有肝區不適，或會(huì )有胃脘部不適，這很有可能你的肝有隱患或你的胃有疾病，艾灸就會(huì )主動(dòng)幫助你去調整，這就是艾灸的通竄功能。所以說(shuō)，我們的身體有一個(gè)自我調整的功能，只要你調動(dòng)的好，這些都會(huì )起來(lái)工作。假如你艾灸關(guān)元穴，也許會(huì )反應出你婦科方面的隱患或前列腺方面的問(wèn)題或生殖系統的一些疾患。人體“陰陽(yáng)”的升降是有其固定的規律的，元氣逐漸充足了，“陰陽(yáng)”就必定按照其規律運行，該升的就自然會(huì )升，該降的就自然會(huì )降，根本就不必用人為的方法去調動(dòng)升降。

　　3、艾灸的上火現象，很多人艾灸后會(huì )出現口干舌燥，這也是艾灸的一種反應，這種現象表明陰陽(yáng)正在調整，陽(yáng)不勝陰，這時(shí)要多喝白開(kāi)水。此時(shí)患者會(huì )覺(jué)得喉嚨異常干痛，這是病邪(寒邪)逐漸外發(fā)時(shí)的必然癥狀(病邪被驅趕到哪里，哪里就會(huì )出現西醫所謂的炎癥，此時(shí)許多中醫專(zhuān)家都會(huì )任認為灸過(guò)火了，會(huì )立即停止治療，使得功虧一簣)。

　　4、艾灸后身體出現類(lèi)似過(guò)敏的現象，有很多人艾灸后身上出現很多紅疹的現象，此時(shí)多以為是過(guò)敏了，其實(shí)，這些表現出來(lái)的癥狀，都是真陽(yáng)元氣驅趕寒邪外出的表現。也是病邪在體表的反應。如果此時(shí)停灸，病邪還會(huì )入里，侵蝕臟腑。如果此時(shí)皮膚表現嚴重，可以用放血療法使邪出有門(mén)。可以在大椎、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的腧穴還有委中穴放血，給病邪以出處。

　　5、艾灸后的精神反應：有很多人會(huì )出現類(lèi)似抑郁癥的現象，這時(shí)可以找人傾訴，可以到狂野處大哭或大喊，一定要發(fā)泄出來(lái)，不要郁悶在心，免得徒增新疾。

　　所以在艾灸期間，一定不要食辛辣刺激性食物、不要過(guò)肌過(guò)飽、不要房事，要吃清淡的食物，還要保持心情愉悅，多到戶(hù)外運動(dòng)或散步，光艾灸不鍛煉也是不行的。要每天至少保持30分鐘的鍛煉，才能達到更好的療效。

　　10常見(jiàn)規格

　　艾條的規格有：直徑、長(cháng)度、艾絨純度、中藥成份、艾葉陳放年份、艾碳粉、重量等

　　直徑：艾條直徑在4mm~50mm之間。最常見(jiàn)的直徑為18mm的。

　　長(cháng)度：艾條長(cháng)段在2mm~300mm之間。最常見(jiàn)的長(cháng)度為200mm。長(cháng)度小于80mm的艾條，可稱(chēng)艾柱、艾段。

　　11艾條分辨

　　艾條質(zhì)量的優(yōu)劣決定著(zhù)治療效果的好壞，質(zhì)量好的艾條取決于如下幾個(gè)條件:生長(cháng)產(chǎn)地、采摘時(shí)間、制作工藝、儲藏年限。

　　一、產(chǎn)地：艾草在我國大部分地域均有生長(cháng)，如以長(cháng)江南北來(lái)劃分可以分為大葉艾和小葉艾。長(cháng)江以北為大葉艾，這種艾葉厚而寬絨毛多，艾絨纖維粗產(chǎn)量高，氣味芬芳，火力柔和。大江以南的艾為小葉艾，葉小而薄，產(chǎn)量低，煙大火烈，產(chǎn)量低。好的艾絨多采購北方的艾葉制絨。

　　二、采摘：艾葉采摘的時(shí)節必須在每年端午的前后擇艾而采，故人云：端午時(shí)節草萋萋、野艾茸茸淡著(zhù)衣。這個(gè)時(shí)節是艾草生長(cháng)的最旺盛期，有經(jīng)驗的采藥人會(huì )采取長(cháng)得像人型的艾葉。或在采艾的前幾天將看到的艾草用腳壓倒，到采摘的時(shí)候只采摘又能站立起來(lái)的艾草葉子，這樣的艾才具有強大的生命力，用它制成的艾絨治療的效果威力才夠大。

　　三、制作：制絨在整個(gè)工序中最為重要，古人多為手工制絨，現代均為機械制絨，這在治療的效果上有著(zhù)很大的差異。古人手工制絨首先將上好的艾葉與草木灰兌水攪拌成膠泥狀，然后將艾葉泥制成餅狀，曬干封存，使用時(shí)取出一餅雙手反復搓揉，篩去灰梗再反復搓揉即成棉絮狀的艾絨，手工制絨有生氣，所以過(guò)去都用此法。

　　四、儲藏：本草中講用艾者當用陳艾，孟子在其著(zhù)作中也講到這個(gè)問(wèn)題，他講：七年之疾，當求三年之艾。艾的儲存的目的，主要是通過(guò)長(cháng)時(shí)間的儲存將其燥氣化掉，其灸火就會(huì )更柔和舒適。艾條，這已經(jīng)不錯了。

　　具備這四點(diǎn)后如法制作的艾條，在色、質(zhì)、味、煙、火上與一般艾條便截然不同了。

　　色：絨色土黃或金黃無(wú)當年艾的綠色。

　　質(zhì)：艾條整體挺拔結實(shí)不松軟，絨體柔軟無(wú)枝梗雜質(zhì)。

　　味:老艾條的氣味芳香，無(wú)有當艾的青草味。

　　煙：艾煙淡白不濃烈不刺鼻、氣味香。好艾條，氣味濃而不嗆，艾煙淡白，還有一股清新。劣質(zhì)艾條，艾的氣味較淡，非常刺鼻，燃燒的雜質(zhì)成分所產(chǎn)生的煙霧對人體健康有危害。

　　火：火力柔和不剛烈，滲透力灸感強療效好。

　　12副作用

　　1、艾灸的副作用主要表現在錯誤的判斷了身體的體質(zhì)，錯誤的選擇了施灸的穴位，從而造成的身體的不適，經(jīng)過(guò)正確的方法指導是可以調節過(guò)來(lái)的。

　　2、艾灸具有效果明顯、簡(jiǎn)便易行、經(jīng)濟實(shí)用的優(yōu)點(diǎn),幾乎沒(méi)有什么毒性和副作用,只要操作方法得當，穴位掌握準確，對人體一般不會(huì )產(chǎn)生不良反應。艾灸為身體補充陽(yáng)氣，尤其適用于陽(yáng)虛體質(zhì)。

　　3、艾灸有補瀉的作用，對于陰虛火旺熱癥體質(zhì)的人，要先從瀉法開(kāi)始，滋陰的同時(shí)再調理陰陽(yáng)的平衡。也就是施灸的穴位和方法有所不同。

　　4、如果操作不當，也可能會(huì )產(chǎn)生不適，就會(huì )被理解是所謂的艾灸的副作用，建議應該到專(zhuān)業(yè)的地方進(jìn)行指導。比如專(zhuān)業(yè)的艾灸養生館。

　　5、艾灸是一種物理和藥理結合的中醫療法。是綠色自然療法，起源于中國古代，是艾草制成的艾絨燃燒來(lái)治病養生的方法。

　　6、但由于體質(zhì)和癥狀不同，開(kāi)始施灸可能引起皮膚潮紅、灸泡、灸瘡、口渴、發(fā)熱、疲倦、口干、全身不適等反應，一般不需顧忌，繼續施灸即能消失。

　　13治療器具

　　艾灸時(shí)候所需器具大致分為以下6類(lèi)：

　　1、竹制艾灸盒艾灸盒主要分為：?jiǎn)慰祝p孔和多孔等。

　　2、隨身灸：隨身灸主要以其型號來(lái)區分溫灸棒溫灸盒。

　　3、火龍灸：主要分有木盒和金屬罐之分，如玉石灸，就是以玉石制而成的。

　　4、新型艾灸器：外部醫用硅膠，內部為陶瓷膽，圓柱形，單孔，可以灸多穴位。

　　5、柱式溫灸盒：主要分單柱溫灸盒與雙柱溫灸盒等。

　　6、立式艾灸器：主要分單頭立式艾灸器和雙頭立式艾灸器等。

　　14最佳時(shí)間

　　中醫專(zhuān)家指出，最適合進(jìn)行中醫艾灸療法的季節就是夏季。因為夏天穿衣少，即便不去醫院，自己在家艾灸也非常方便，不像冬天在家脫了衣服施灸容易受涼。而且天氣熱，人體對溫度就比較敏感，不容易被燙傷。最重要的是夏天施灸符合中醫“冬病夏治”的理論。

　　中醫認為，陽(yáng)虛、氣虛人群更適合進(jìn)行針灸療法。生病的人大多屬于陽(yáng)虛體質(zhì)。艾葉是溫性的，屬于純陽(yáng)之物。艾灸能夠溫通經(jīng)絡(luò )，祛除寒濕，補益人體陽(yáng)氣。夏天又正好是自然界陽(yáng)氣最重的時(shí)候，兩者的陽(yáng)熱合在一起，溫補的作用更強。所以在夏季大自然陽(yáng)氣最盛的時(shí)候艾灸，補益的效果能夠達到最佳。

　　15最佳灸量

　　艾灸應該考慮天時(shí)、地理、氣候等因素的影響來(lái)定灸量，如冬天灸量宜大，才能祛寒通痹，助陽(yáng)回厥;夏季宜少灸或輕灸，才不會(huì )造成上火傷陰。北方風(fēng)寒凜列，灸量宜大;南方氣候溫暖，灸量宜小。

　　不同的年齡、體質(zhì)和性別，其陰陽(yáng)氣血的盛衰及對灸的耐受性也是不同的。老年或體弱的人使用保健灸，灸量宜小，但須堅持日久;

　　而壯年者隨年齡由小至大而遞增壯數。

　　至于灸的程度，施灸后應以自覺(jué)溫熱舒暢，直達深部，經(jīng)久不消，停灸多時(shí)，尚有余溫，才算到家。《醫宗金鑒》認為：“凡灸諸病，必火足氣到，始能求愈。然頭與四肢皮肉淺薄，若并灸之，恐肌骨氣血難堪，必分日灸之，或隔日灸之，其艾炷宜小，壯數宜少。有病必當灸巨闕、鳩尾二穴者，必不可過(guò)三五壯。背腰下皮肉深厚，艾炷宜大，壯數宜多，使火氣到，始能去痼冷之疾也。”因此，不管灸治哪個(gè)穴位，都要“足量”，熱力要能夠深入體內，直達病所。為了防止施灸時(shí)出現的痛苦，提出可以隔日灸，還視病情的深淺輕重、穴位的位置來(lái)決定艾炷的大小和壯數。

　　艾灸完艾條沒(méi)有用完如何處理：

　　艾條最好不要截斷，那樣很浪費，熄滅的辦法最好不要用水，不然下回使用要等很久。我介紹一種既安全又省事的方法：找一個(gè)二兩裝空小酒瓶，想熄滅艾條時(shí)，把艾條燃燒的部分直接放入瓶口，兩分鐘很快就熄滅，下回想接著(zhù)用的時(shí)候也很好點(diǎn)燃。方的瓶子不會(huì )滾動(dòng)，也很穩。所以很安全。