辨證、立法、處方、用藥,此醫道之四大關(guān)鍵。辨證誠為首要,然余每見(jiàn)有謹于辨證而疏于方藥致功敗垂成者,誠為可惜也。
醫者于藥物宜從性味、歸經(jīng)、功用三處精心辨識,察同求異,如此方可知藥善用。既明于辨證,又精于用藥,方謂知己知彼,臨證始得無(wú)誤。下文略舉數則婦科常用類(lèi)藥辨析之,以示其例。
酸棗仁、柏子仁:二藥皆具養心安神之功。然酸棗仁味甘酸性平,其甘可養心血,酸可斂心氣則其神自安,常用于月經(jīng)過(guò)多、崩漏等失血過(guò)多而致心血不足、心神不安者,如歸脾湯之用,《本草匯要》謂之“斂氣安神”即為此義。
柏子仁則甘潤微辛,養心而兼具通達之性,宜于心血不足兼心氣閉郁而致月經(jīng)過(guò)少、后期、閉經(jīng)者,如柏子仁丸之用,《藥品化義》載其“香氣透心,體潤滋血”。由此可見(jiàn),前者養而酸斂,后者養而辛通,是為其同中之異。
白芍、山萸肉:二藥均具酸甘之味而能柔養肝血。然白芍性微寒,主入肝經(jīng),柔養之中兼具平肝清熱、斂陰和營(yíng)、緩急止痛之功,常用于肝體不足、肝用太過(guò)之崩、衄、經(jīng)前頭痛、痛經(jīng)等。
山萸肉則性微溫,并入肝腎兩經(jīng),補養精血中尤具固澀之功,于諸精血不足、精氣不固而臟氣尚平和無(wú)熱者尤宜,《中藥大辭典》謂之“補肝腎,澀精氣,固虛脫”。由此可見(jiàn),前藥性涼,柔而能平能緩,后者微溫,養而能固能澀,此為其辨。
枸杞子、菟絲子:二藥均入肝腎兩經(jīng)以補肝腎精血。然枸杞子甘平,體柔多汁,平補精血,兼可制火,用于精血不足而無(wú)熱或少熱者,如《本草通玄》謂之“平而不熱,有補水制火之能,與地黃同功”。
菟絲子則辛平,潤養之中兼具通調之性,于精血虛滯之經(jīng)少、后期等癥尤宜,《本草正義》謂之為“養陰通絡(luò )之上品……于滋補之中,皆有宣通百脈,溫運和陽(yáng)之義”。可知二藥之辨在于前者補精血兼能制火,后者補精血兼具通調。
白術(shù)、山藥:二者同具健脾之功而治婦科經(jīng)帶諸疾。然白術(shù)甘苦溫,專(zhuān)入脾胃之經(jīng),能健脾化濕而利腰臍、舉帶脈,用于脾虛而臟氣偏寒、濕邪內生、腰臍不利、帶脈不舉之經(jīng)病、帶下、胎氣不安等,陰虛內燥者忌用之。
山藥甘平性澀,并入肺脾腎三經(jīng),補三臟之氣,固任脈之陰,用于氣陰兩虛、任脈不固之崩、帶等疾。前者溫健,后者平補;前者專(zhuān)治脾,后者并治三臟,此為其辨。
益母草、澤蘭:二藥性味皆辛苦,均為婦科理血調經(jīng)要藥。然益母草性微寒,宜于血分熱滯之月經(jīng)不調,如《本草正義》謂:“血熱、血滯及胎產(chǎn)艱澀者宜之;若血氣素虛兼寒及滑陷不固者皆非所宜。”
澤蘭性微溫,宜于月經(jīng)失調而血氣偏寒者。二藥之別乃在其性之溫涼。
川楝子、香附:二者同為疏肝調經(jīng)要藥。然川楝子味苦性寒,疏肝而能清熱,宜于肝經(jīng)郁熱或陰虛郁熱而致月經(jīng)失調,如一貫煎方中之用。
香附味辛微苦,性微溫,疏肝而能解郁散結,用于肝氣郁結尚未化熱者,如柴胡疏肝散之用,《本草經(jīng)疏》謂:“凡月事先期者,血熱也,法當涼血,禁用此藥。”可知二藥之辨亦在其寒溫之異。
柴胡、炒荊芥:二藥皆舒肝氣而調沖任。然柴胡苦涼,專(zhuān)入氣分,疏肝而兼能升陽(yáng),和解,用治肝氣郁結之月經(jīng)失調、經(jīng)前乳脹等。
炒荊芥則舒肝而兼入血分,通利血脈,并可祛風(fēng),故可引血歸經(jīng)以止血,祛風(fēng)散濕以治帶,常用于崩漏下血、帶下等疾,如《藥性論》謂:荊芥“主通利血脈”,《本草匯言》謂:“凡一切失血之證,已止未止,欲行不行之勢,以荊芥之炒黑可以止之。”故知,治在氣與治在血,乃為二藥之別。
烏藥、吳茱萸:二者俱稟辛溫之性味,均能溫經(jīng)散寒而止痛,用為寒凝痛經(jīng)要藥。然烏藥兼能溫固下元之氣,用治寒凝痛經(jīng)而兼見(jiàn)溲頻清長(cháng)、大便溏薄者,觀(guān)縮泉丸擇此以治腎經(jīng)虛寒、下元不固諸癥可以證之。
吳茱萸則兼苦味而能溫降上逆之氣,用治寒凝痛經(jīng)而兼見(jiàn)惡心嘔吐者,如吳茱萸湯之用。可知二藥之別乃在于其氣之升降。
鉤藤、桑葉:二藥均為辛涼之品,皆能平肝而治經(jīng)前頭痛等。桑葉則平肝力緩而兼能滋斂腎水、涼血止血,用于陰虛陽(yáng)搏致崩漏下血與頭痛并見(jiàn)者尤合,《本草從新》亦謂之能“滋燥涼血止血”。
鉤藤則平肝之力略勝于桑葉,且具熄風(fēng)止痙之能,用于經(jīng)前頭痛較甚,證屬肝陽(yáng)上亢或陽(yáng)亢化風(fēng)并見(jiàn)血壓增高者。二藥之別在于其平肝力量之輕重及兼治之不同。