精、氣、血、津液的性狀及其功能均有各自特點(diǎn)。這四者是構成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，它們之間有互相依存、互相轉化，互相制約的關(guān)系。

　　(一)氣和血的關(guān)系

　　氣屬陽(yáng)，血屬陰。氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主。血的功能以營(yíng)養滋潤為主。它們的關(guān)系是氣為血帥，血為氣母。氣為血帥體現在:

　　①氣能生血。是指血液的生成離不開(kāi)氣的運動(dòng)變化。氣的功能活動(dòng)旺盛，則化生血液的功能亦強。氣虛則生血力弱，可導致血虛。臨床治療血虛病癥時(shí)，常配合補氣藥以提高療效，就是取"氣能生血"之義。如方劑學(xué)中為當歸補血湯，雖為補血方劑，但重用補氣藥黃芪，就是一個(gè)例證;

　　②氣能行血。血屬陰主靜，血不能自行。血液的循行有賴(lài)心氣的推動(dòng)，肺氣的敷布，肝氣的疏泄，所謂"氣行則血行，氣滯則血瘀"。治療瘀血病癥時(shí)，不但要用活血化瘀藥，還要配以行氣導滯之品，才能取得較好的療效;

　　③氣能攝血。攝血是指氣對血液有固攝、約束的作用，使血液能正常循行于脈管之中，而不溢于脈外。如果氣虛不足以統攝血液，可導致各種出血病癥，這叫"氣不攝血"。

　　血為氣母有兩個(gè)含義:

　　一是指氣存在于血液之中，即血能載氣，氣不能離開(kāi)血而存在;

　　二是指氣的化生，是以血不斷地為氣的功能活動(dòng)提供物質(zhì)基礎。血與氣相輔相成，關(guān)注將象和艾灸，關(guān)系密切不可分割。正是由于這種關(guān)系，在大失血時(shí)，氣亦隨血而耗散。

　　(二)氣和津液的關(guān)系

　　氣屬陽(yáng)，津液屬陰。津液的生成，輸布和排泄，依賴(lài)氣的升降出入運動(dòng)，溫煦氣化來(lái)推動(dòng)。

　　①氣能生津。津液的生成，來(lái)源于脾胃運化所產(chǎn)生的水谷精氣。脾胃之氣旺盛，則化生的津液就充盛。脾胃之氣虛衰，則津液生成不足;

　　②氣能行津，氣能化津。由于脾氣的運化，肺氣的宣發(fā)肅降，腎氣的蒸騰氣化，才能使津液輸布予全身，并使代謝后的多余津液，通過(guò)氣化作用，變?yōu)楹埂⒛蚺懦鲶w外。所以氣虛、氣滯可導致津液停滯，形成水濕、痰飲等病理產(chǎn)物。津液停滯也可導致氣機不利;

　　③氣能攝津，津能載氣。維持津液代謝平衡，有賴(lài)氣的固攝。固攝功能減弱會(huì )發(fā)生多汗、多尿、遺尿，甚至尿失禁等病癥。氣在體內不僅依附于血，亦依附于津液，即津液能載氣。故在大汗、多尿、大吐、大瀉等大量津液流失的情況下皆可導致"津傷氣耗"、"氣隨液脫"的重危病癥;

　　④津液能化氣。氣的化生，亦以津液為其物質(zhì)基礎:傷津液者則化生無(wú)源，可出現氣短、乏力等氣虛的病癥。

　　(三)津液和血的關(guān)系

　　津液和血都是液體，同是水谷精微所化，故有"津血同源"之說(shuō)。在生理上津液是血液的重要組成部分，津液注入于脈中即為血。津液有調節血液粘稠度的作用。血液中的清稀部分滲于脈外，即為津液。在病理上津液和血的病變互相影響。大吐、大瀉、大汗等嚴重傷津脫液時(shí)，會(huì )影響到血的化生和循環(huán)，會(huì )使血液粘稠度增高，血容量不足，以致津血俱傷的病癥，大量的出血，也會(huì )出現傷津液的病變。臨床上主張對失血的病癥不宜發(fā)汗，對津液大傷的病癥，不宜用溫燥耗血的藥物，故有"奪血者無(wú)汗"、"亡血家不可發(fā)汗"的說(shuō)法。

　　(四)精和血的關(guān)系

　　精和血同屬生命活動(dòng)的基礎，精血關(guān)系密切，精血可以互相轉化。腎藏精、精生髓，精髓可以化生為血。血的化生是以水谷精微和精髓作用為物質(zhì)基礎的。關(guān)注將象和艾灸，腎虛則精少，骨髓空虛，而血的化生則減少。臨床上治療再生障礙性貧血，常通過(guò)補腎填精的辦法來(lái)治療、非常重視血肉有情之品的運用，如常用的藥物紫河車(chē)、鹿茸等。

　　精、氣、血、津液同源于水谷精微，其生成、分布、功能以及與臟腑之間的關(guān)系，雖各有不同，但實(shí)際上是互相聯(lián)系，構成了一個(gè)不可分割的整體。它們既是構成人體的基本物質(zhì)，又是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎，既有區別，又協(xié)調一致，互相依存，互相制約，互相轉化，共同維持人體正常的生理功能。