人到中年，不自以為是，不自作多情

自作多情，往往是由于缺少自知之明，因而自以為是。

自作多情，就是太高估自己，有時(shí)候就會(huì )自取其辱。

古時(shí)候，有一個(gè)讀書(shū)人，書(shū)法很差，卻喜歡到處給人題字。

有一次，他參加“雅集”，就是古代讀書(shū)人的聚會(huì )。

在人群中，他忽然發(fā)現，有一個(gè)人正手拿一把打開(kāi)的扇子，扇面潔白干凈，而那個(gè)人和他很熟。

他大喜，急忙拿起旁邊桌子上的一支筆，跑過(guò)去，一下子把扇子搶過(guò)來(lái)，就要題字。

對方定睛一看，大驚失色，立刻撲通一聲跪下了。

他興高采烈地說(shuō)：“不過(guò)寫(xiě)幾個(gè)字，區區小事，何必行此大禮？”

對方說(shuō)道：“我不是求你寫(xiě)，我是求你千萬(wàn)不要寫(xiě)！”

人到中年，別太高估自己，多一點(diǎn)自知之明，少一點(diǎn)自作多情。

別拿自己太當回事，有人捧你，你就是杯子；人家放手，你就是玻璃碴子。

拿自己太當回事，別人不見(jiàn)得把你當回事；不拿自己當回事，別人也不至于就把你完全不當回事。

對世界來(lái)說(shuō)，別拿自己太當回事，沒(méi)有你地球照樣轉；對親人來(lái)說(shuō)，必須拿自己當回事，要為家人好好活著(zhù)。

瑣碎小事，真不必當回事；大是大非，還真得當回事。

人到中年，不自夸滄桑，不鋒芒畢露

自夸滄桑，是一種“過(guò)來(lái)人”心態(tài)，所謂“我吃的鹽比你吃的飯還多，我過(guò)的橋比你走的路還多”。

人到中年，或多或少積攢了一些物質(zhì)、知識、閱歷等方面的資本，如果以此為傲，實(shí)在是大可不必，畢竟資歷是用來(lái)做事的，不是用來(lái)壓人的。

不要用低沉的聲音對年輕人說(shuō)，“日光之下，并無(wú)新事”，仿佛是看透了人生的智者；不要抱著(zhù)“老司機”的姿態(tài)自夸，要知道，一個(gè)人的經(jīng)驗和閱歷，并不一定對別人適合。

經(jīng)驗和閱歷固然重要，但是也會(huì )貶值，它會(huì )讓人變得保守。

西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“無(wú)人滿(mǎn)足于自己的財富，人人都滿(mǎn)足于自己的智慧”。

我們看世界，是把自己放在世界的中心，認為自己所觀(guān)察的一切全面而正確，卻忘了看世界的盲點(diǎn)就是站在中心的自己。

真正的滄桑，是豐富后的沉淀，悸動(dòng)后的穩重，歷練后的堅強，沉默厚重如同一道歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的城墻。

人到中年，不鋒芒畢露。

老子說(shuō)：“揣而銳之，不可長(cháng)保。”

高人之所以高，不在銳利，在隱藏。隱藏比顯示更有力量，不說(shuō)比說(shuō)更有力量。

大器晚成，之所以晚成，是因為只有經(jīng)過(guò)磨練，才能收斂棱角，隱藏鋒芒，達到成熟。

人到中年，與世界和解，又有所堅持

人到中年，進(jìn)退兩難，原地踏步還是絕地反擊，一切都難以?xún)扇?/p>

說(shuō)到底，我們的困境，看似來(lái)自于外部，實(shí)際上都不是，一切都來(lái)源于內心。

心如果有執念，就必然伴生困境，到頭來(lái)，一切都是心之困境。

人生的解脫，就是在自己的內心，自我與世界，過(guò)去與未來(lái)，夢(mèng)想與現實(shí)，理智與情感，都能獲得一種平衡。

人到中年，在人生的中途，向前看，也要回頭看，因為人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

“八仙”中的張果老，他的經(jīng)典形象是“倒騎驢”，就是提醒世人要回頭看，“舉世多少人，無(wú)如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看”。

人到中年，要懂得與世界和解，沒(méi)有人能讓你生氣，除非你自己樂(lè )意。

人到中年，活一份豁達，享得了福，吃得了苦，平平淡淡，自得其樂(lè )。

人到中年，活一份散淡，寒而不微，無(wú)欲則剛，流水不爭先，爭的是滔滔不絕。

人到中年，活一份硬氣，站著(zhù)是山，倒下還是山；不悲過(guò)往，不戀現在，不懼未來(lái)；心意果決，當機立斷。

人到中年，活一份明白，世事漫隨流水，算來(lái)浮生一夢(mèng)，中途或有對錯，到頭哪有輸贏(yíng)！