如果不是出于恐懼，沒(méi)有幾個(gè)家長(cháng)愿意管小孩

　　如果不是出于恐懼，沒(méi)有幾個(gè)家長(cháng)愿意管小孩。如果家長(cháng)出于恐懼管小孩，那么在家長(cháng)和小孩的矛盾之間，家長(cháng)自己的恐懼是第一位要處理的。如果你想管你的小孩，先把你的恐懼處理了。

　　你的恐懼在管你和你的小孩

　　帶著(zhù)恐懼去管小孩，不是你在管小孩，而是你的恐懼在管你和你的小孩。出于恐懼而來(lái)教育或教導是有毒的。出于恐懼心的教育，首先毒你，然后是你的小孩。在恐懼或擔心中，我們以為給他人的是糖果或蜂蜜，而實(shí)際很可能是裹了糖衣的毒素。

　　在憤怒和恐懼中，根本沒(méi)有父母和子女關(guān)系

　　帶著(zhù)恐懼管理我們的小孩，你會(huì )把他變成奴隸，把你自己變成暴君。在恐懼或憤怒中，小孩和你都“變形”了。在憤怒或極力想掌控你小孩的那個(gè)時(shí)刻，他（她）不是你的兒子或女兒，是你的敵人，根本就沒(méi)有父母或子女存在。只有憤怒、嗔恨或控制的欲望消退后，你們才恢復到父子、父女或母子、母女的關(guān)系。

　　你在言傳身教恐懼或嗔恨嗎？

　　假如你的小孩不愛(ài)學(xué)習，整天玩手機、電腦及其游戲，那引來(lái)你的什么恐懼？對這恐懼一一做功，直到因為它們完全徹底地消失。在此之前，帶著(zhù)你的恐懼或嗔恨去管你的小孩，基本是在把你的毒素傳給他。帶著(zhù)恐懼和嗔恨管理小孩，你在教他恐懼和嗔恨。不管你愿意不愿意，他在向你學(xué)這些，你在對他言傳身教。

　　你在和風(fēng)作戰嗎？

　　針對你的小孩任性自流，你有哪些恐懼？在他完全不聽(tīng)你的情況下，你該如何做？憤怒？暴力？極力掌控？假如天在刮風(fēng)，而你不想要風(fēng)，你對著(zhù)天空咆哮嗎？你會(huì )瘋狂的與風(fēng)作戰嗎？那你就成了唐吉珂德。

　　小心別做唐吉訶德

　　當你瘋狂地控制你的小孩，其實(shí)是在令你的一部分業(yè)風(fēng)停下來(lái)，你已經(jīng)變成了某種形式的唐吉珂德了。與風(fēng)宣戰，向“羊群”——你的家人或小孩開(kāi)弓，你瘋得不輕。他人需要改變，在他人改變之前，更需要改變的是你。恢復你的清醒理智，小心別做唐吉訶德。

　　莫讓恐懼橫在你和你的小孩之間

　　你的恐懼完全和你的小孩無(wú)關(guān)，它是你自己的，只與你有關(guān)。別把你恐懼的原因糊涂地歸綹于他。在愛(ài)中，你的小孩是第一位的，這是真的；在恐懼中，你的恐懼是第一位，這也是真的。不帶著(zhù)恐懼管你的小孩，不讓恐懼橫在你和你的小孩之間，是你在著(zhù)手解決他的問(wèn)題之前所要解決的你的問(wèn)題。

　　你很可能不是一位有愛(ài)心或責任心的家長(cháng)，而是一位恐懼很多、很深的家長(cháng)

　　一個(gè)管小孩，管得多、管得緊、管得嚴、管得深的家長(cháng)，不一定是一個(gè)責任心或愛(ài)心很強的家長(cháng)，很可能是一位內心充滿(mǎn)了很深、很多恐懼的家長(cháng)。在恐懼中，你為自己的安全感而管理小孩，你把自己的小孩變成了某種獲得自己安全感的私人工具，你完全不顧他（她）的個(gè)人感受。因為恐懼，你也顧不了那么多……這一切的發(fā)生，你可能都沒(méi)意識到。

　　處理問(wèn)題的正確順序

　　如果你的小孩有問(wèn)題，那必是你心中先起了一個(gè)問(wèn)題，然后你才有一個(gè)有問(wèn)題小孩。先處理了你的問(wèn)題，再處理你小孩的問(wèn)題，是處理問(wèn)題的正確順序。

　　交叉感染

　　在自己的問(wèn)題還沒(méi)處理好之前，帶著(zhù)你的問(wèn)題去處理你小孩的問(wèn)題，你確定這對他或你是更好的嗎？就像一位傳染病人還沒(méi)有康復，去救治另一位傳染病人，其結果會(huì )怎樣？交叉感染，病情更加嚴重。如果你不相信這點(diǎn)，瞧瞧社會(huì )上那些父殺子、子殺父或其他親人之間相互殺害的故事吧？也許外在你和你的小孩沒(méi)嚴重到那種程度，但內在呢？

　　拉長(cháng)了時(shí)間段或放寬了看問(wèn)題的角度

　　在人生中，許多問(wèn)題并不是問(wèn)題，當你放長(cháng)了看問(wèn)題的時(shí)間線(xiàn)，或放寬了看問(wèn)題的向度。只因你局限在固定的時(shí)間段內或問(wèn)題的面向，問(wèn)題才成為問(wèn)題的。你就是那樣累積問(wèn)題和制造恐懼的。

　　先降伏自心，然后調伏他人

　　因為恐懼的存在，你是否把你的小孩當人質(zhì)要挾他，而完全不是為了他？檢視你內心的污暗，觀(guān)察你內心的動(dòng)機。先降伏自心，然后調伏他人。佛陀調伏他人的做法決不是強迫或暴力式的，佛陀是在完全清除了他內心的故事或恐懼才那樣做的。

　　請以一顆干凈的心管你的小孩

　　請以一顆干凈的心管你的小孩，即使是你的小孩。如果你的心不干凈，先掃清自己的心；別把自心的污點(diǎn)投射到孩子身上，而說(shuō)為是孩子的問(wèn)題。別冤枉你的小孩，別沒(méi)事找事。本來(lái)他好好的，這樣或那樣，就因為你認為的不對，就粗暴的出來(lái)干擾、控制、掌控，力圖把他投入你給他設置好的看不見(jiàn)的道路或天堂。

　　你的無(wú)明是最大問(wèn)題

　　在你和你的小孩之間，你的無(wú)明是最大問(wèn)題，不是你的小孩。如果你碰到一個(gè)不聽(tīng)話(huà)的小孩、不如意的小孩、不好管的小孩、有問(wèn)題的小孩等，先來(lái)回頭看看你的無(wú)明吧。你的無(wú)明才是唯一的問(wèn)題。世上沒(méi)有別的問(wèn)題，只有無(wú)明的問(wèn)題。假如你不無(wú)明，一切萬(wàn)物和諧自然。你根本碰不到有問(wèn)題的人或存在。

　　看你的心，看你的念頭，它就是問(wèn)題之源

　　像家長(cháng)和小孩之間的日常問(wèn)題很具體，而處理方法似乎很不具體、很形而上。實(shí)際上也并非形而上，就是你的心，就是你的每一個(gè)具體念頭。看你的心，看你的念頭，它就是問(wèn)題之源。你小孩的每一個(gè)問(wèn)題，都是你頭腦每一個(gè)具體念頭。對那些念頭做功夫，可解開(kāi)你和你小孩的結。

　　一一對應關(guān)系

　　一個(gè)內心沒(méi)問(wèn)題的人，不可能碰到問(wèn)題的人。假如你到處碰到問(wèn)題之人，那一定你有一顆充滿(mǎn)問(wèn)題的心。你內心每生一個(gè)腫瘤，你于外在就會(huì )碰到一個(gè)有問(wèn)題的人或一個(gè)人有一個(gè)問(wèn)題。這是一一對應關(guān)系。你內心沒(méi)有的你看不到，你內心有的處處晃在你眼前。有可能你看不到這點(diǎn)，而感覺(jué)是和你內心無(wú)關(guān)的外部實(shí)在；并非如此，每一個(gè)外在都是內在。除了內在沒(méi)有外在。無(wú)論到哪里到什么地方，你只能活在你的內在世界。

　　無(wú)明是故事的誕生，或故事獲得真實(shí)性

　　無(wú)明是故事的誕生，或故事獲得真實(shí)性。從無(wú)明里解放出來(lái)，把你的小孩置于智光之下看待他。不是你的小孩滿(mǎn)身問(wèn)題，是他有滿(mǎn)身影子，而那影子是你投射過(guò)去的。如果你是光，則他是光；如果你是暗，則他是暗中失真的佛。圍繞你的小孩，你創(chuàng )造了哪些恐懼、擔心的故事？那才是重點(diǎn)呢。

　　讓光進(jìn)來(lái)

　　不管你的小孩目前有什么問(wèn)題，移開(kāi)你的無(wú)明，重新認識他（她）。先不必急著(zhù)改變他（她），先調節你的光度。以智慧火，消掉無(wú)明薪，具備平等心和清凈智，再來(lái)調伏你的小孩。移開(kāi)你內心的重重信念的烏云，讓光進(jìn)來(lái)。