如果專(zhuān)一的伴侶關(guān)系是一種理想的選擇的話(huà)，如何增強同性戀關(guān)系的穩定性呢？本文就此發(fā)表一下自己的看法。

　　在分析之前，我覺(jué)得首先需要說(shuō)明三點(diǎn)。第一，同性戀和異性戀的根本區別在于性伙伴的性別不同，因此有關(guān)同性戀的討論會(huì )不可避免地多多觸及到性的內容，但這并不說(shuō)明“性”是同性戀者的唯一追求。許多我們習以為常地理解為“正常”的異性戀世界里才有的美好事物也同樣適用于同性戀者。第二，性本身并非一種丑惡或骯臟，性生活的目的也不完全在于生育。對于性的追求，歸根結底是對快樂(lè )的追求，因此我們大可不必談“性”色變。第三，當有些人將同性戀與異性戀相比時(shí)，片面地突出著(zhù)同性戀的“濫”和異性戀的“貞”，似乎兩者對待情愛(ài)的態(tài)度有著(zhù)質(zhì)的區別，這種看問(wèn)題的角度無(wú)疑太過(guò)簡(jiǎn)單。事實(shí)上，兩者對待愛(ài)情的態(tài)度，都猶如一道連續的頻帶，一頭是“貞”，另一頭是“濫”。同性戀者中也有堅貞的愛(ài)情故事，異性戀者中也有“濫”的成員，但由于歷史、傳統和社會(huì )的原因，同性愛(ài)情故事幾乎得不到表達和傳頌。當我們把異性戀當做一面鏡子來(lái)照同性戀時(shí)，應該看到這面鏡子本身就不是完全地光亮明潔。

　　1、性別與性欲

　　已經(jīng)有科學(xué)證據表明，從平均程度上看，男性的性欲要高于女性。男性在兩性關(guān)系中的主動(dòng)性較強，女性普遍較重感情，因此女性往往被看成是兩性關(guān)系中的凝固劑。另外，已有證據表明，在女同性戀關(guān)系中，感情所占的比重較大。

　　因此可見(jiàn)，男男相遇發(fā)生性事的可能性就比男女相遇要高。我們不能一味地舉著(zhù)道德的尺把來(lái)責怪同性戀的“隨便”，而應該看到“隨便”后面有著(zhù)一定的生理原因。

　　2、婚姻的契約作用

　　一談起婚姻，很多人就會(huì )聯(lián)想到愛(ài)情，似乎愛(ài)情是婚姻的唯一基礎與內容。愛(ài)情無(wú)疑是人生的重要內容，也帶給我們無(wú)比的歡樂(lè )，大眾影視和文學(xué)作品中的婚姻描寫(xiě)，就是抓住了人們對美好愛(ài)情的憧憬，將婚姻浪漫化，以滿(mǎn)足人們的逃避心理。這種做法的一個(gè)社會(huì )后果就是，涉世不深的青年男女天真地將生活藝術(shù)化、詩(shī)意化，即“生活模范藝術(shù)”，片面地認為愛(ài)情是婚姻的唯一基礎，似乎婚姻的存在就表明了愛(ài)情的強大，因此同性關(guān)系的相對短暫性和脆弱性就成了否定同性愛(ài)情的理由之一。

　　其實(shí)不然。婚姻牽涉到一系列愛(ài)情之外的內容，如兒女的存在、離婚的繁瑣等，它們對夫妻雙方造成了約束，提高了離婚的成本，使夫妻關(guān)系在表面上顯得比同性關(guān)系持久。

　　西方許多婦女在結婚后，紛紛放棄職業(yè)，其中一個(gè)重要原因就是，婚姻成了她們的一項人生投資。也就是說(shuō)，相夫教子使她們衣食有靠，婚姻成為一種經(jīng)濟來(lái)源。婦女平均的受教育程度比男子低的一個(gè)重要原因，就是社會(huì )習俗默認她們可以通過(guò)婚姻，來(lái)獲得男子需要通過(guò)教育和勞動(dòng)才能取得的經(jīng)濟保障，而這項投資在很大程度上受到法律的保護，如離婚時(shí)女方可以得到一部份財產(chǎn)以及贍養費等。這種契約制度的存在，往往使男方對于離婚三思而行，即使感情已經(jīng)裂痕；而對于女方來(lái)說(shuō)，離婚帶來(lái)的經(jīng)濟上的困難也會(huì )使她對分手有很大顧慮。

　　讓我們來(lái)看一下另一個(gè)佐證：美國職業(yè)婦女成婚的比例比非職業(yè)婦女要低，除了追求事業(yè)上的成功外，許多職業(yè)婦女認為自己無(wú)須通過(guò)婚姻來(lái)取得任何形式的經(jīng)濟保障。

　　同性戀伴侶關(guān)系并不受到法律的保護，感情破裂造成的離異無(wú)須經(jīng)歷一系列法律上的繁文褥節才能取得，這樣就使分離在客觀(guān)上顯得相當容易。筆者碰到過(guò)的一些經(jīng)歷過(guò)離異的朋友說(shuō)，他們與男友的分手往往通過(guò)電話(huà)交談即可。缺乏婚姻的契約作用是同性戀關(guān)系脆弱性的一個(gè)重要原因。

　　除了婚姻的契約作用外，我們也不能忽視男女雙方的社會(huì )關(guān)系對于鞏固伴侶關(guān)系所起的作用。比如甲男與乙女相愛(ài)，一般都會(huì )讓雙方父母看看自己的伴侶如何，以及向親戚朋友們宣告關(guān)系的確立，等等。雖然這些社會(huì )關(guān)系并非婚姻法的內容(例如甲男無(wú)需征得父母的同意才能與乙女結婚)，但它們確實(shí)使男女雙方的關(guān)系得到了某種社會(huì )承認，而這種承認本身就構成了多種無(wú)形的支持和約束。比如說(shuō)，夫妻雙方有了矛盾，可以向對方的父母述說(shuō)，父母可以做一些勸告，使雙方不至于離異。也有一些男女認為離婚會(huì )使自己在親戚和朋友面前抬不起頭，因此在感情出現危機的開(kāi)始，就加以防微杜漸，從而減弱了離異的可能。

　　夫妻雙方所擁有的另一個(gè)不可忽視的社會(huì )關(guān)系就是他們的子女。雖然離異無(wú)須取得子女的同意，但雙方往往會(huì )考慮到子女的利益，對離異的考慮也更為慎重。也就是說(shuō)，子女是維系夫妻關(guān)系的重要紐帶之一。

　　由于社會(huì )的偏見(jiàn)，同性關(guān)系的公開(kāi)化往往會(huì )招致嘲笑和反對，因此很多伴侶關(guān)系處于“偷偷摸摸”，得不到任何承認。同性伴侶如果感情上出現摩擦，也找不到人可以談心，這無(wú)疑使離異變得很容易。

　　同性戀關(guān)系相對脆弱的另一原因就是，性關(guān)系所并不涉及懷孕和生育等枝節，因此性事附帶的責任性較小。在一個(gè)保守的社會(huì )環(huán)境里，一名男子與一名女子發(fā)生性關(guān)系的一個(gè)附帶結果是，女子將認為“我既已成了你的人，死也是你的鬼”，但是同性性事的發(fā)生較少會(huì )使其中一方產(chǎn)生類(lèi)似的想法，因為這種想法并不具有任何類(lèi)似于婚姻的法律契約的基礎。

　　3、性別的傳統角色

　　傳統觀(guān)念認為，男兒當自自強，在經(jīng)濟上不應該依附他人，而女子相夫教子被看成是天經(jīng)地義。有趣的是，以儒教為傳統的東方和在以基督教為傳統的西方在這一點(diǎn)上倒是殊途同歸。

　　正如西方職業(yè)婦女的結婚率低于非職業(yè)婦女(盡管絕大多數人處于同居關(guān)系)，離婚率高于非職業(yè)婦女，對于同性戀伴侶來(lái)說(shuō)，由于雙方一般都有固定的職業(yè)，因此較少存在誰(shuí)養活誰(shuí)的問(wèn)題。雙方經(jīng)濟上自立的一種正面效應是，同性伴侶的經(jīng)濟能力高于異性夫妻(因此是一個(gè)很好的有待開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟市場(chǎng))；負面效應則是，如果一方認為感情已經(jīng)破裂，而他又無(wú)需在經(jīng)濟上依賴(lài)另一方，或者無(wú)需擔心另一方在經(jīng)濟上不能自立，那么離異的可能性就會(huì )比感情破裂的異性夫妻要大。

　　4、選擇對象的機遇

　　異性戀的公開(kāi)性使男女選擇情侶的機會(huì )比同性戀者要大。同性戀者不僅在比例上占少數，而且許多人為了避免暴露身份，在日常生活中戴著(zhù)異性戀的假面具。如果你不知一個(gè)人的性?xún)A向，那人往往被假想為異性戀者。同性戀者之間的偶遇，往往被雙方看成是千載難逢。然而，由于挑選的余地太小，找到誠心的伴侶的機會(huì )也較小。如果雙方的結合無(wú)暇顧及志趣與性情的相投，性的相對比重就會(huì )增大。同性伴侶關(guān)系中“將就”的情形較為常見(jiàn)，這預示著(zhù)他們日后離異的可能性也較大。

　　5、先有蛋，還是先有雞

　　社會(huì )對同性戀的偏見(jiàn)已經(jīng)成為一種傳統，這種偏見(jiàn)使很多人(包括同性戀者們自己)都認為同性愛(ài)情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性戀者剛踏入“圈子”時(shí)，總是抱著(zhù)純真的幻想，但情感受到挫折后，變得自暴自棄。當他后來(lái)遇到其他“新人”時(shí)，就會(huì )把“隨便玩玩”的不良影響傳染給后者，使同性戀關(guān)系的短暫性和脆弱性代代相傳。

　　如果把伴侶關(guān)系比成是一張桌子，那么性和愛(ài)就是支撐這張桌子的兩條腿。光有這條腿，并不足以使桌子站穩。社會(huì )不僅應該為同性戀者創(chuàng )造一個(gè)良好寬容的氣氛，而且應該在法律上為同性伴侶提供各種類(lèi)似于異性夫妻所享受的權利與義務(wù)，那么同性關(guān)系的脆弱性就會(huì )大大降低。

　　同性婚姻也許并非能夠完全消除“濫”(也并非完全能夠消除艾滋病和性病在同性戀者中的傳播)，正如醫院的存在并不足以消除疾病的發(fā)生，異性婚姻的合法性也不能杜絕未婚性生活和婚外戀target=_blank>婚外戀(以及艾滋病和性病在異性戀者中的傳播)，但法律的約束確實(shí)會(huì )起一定的穩定作用。當有人以異性婚姻的優(yōu)越性來(lái)譴責同性戀關(guān)系的脆弱性時(shí)，就如手握刀劍的人向手無(wú)寸鐵的人發(fā)起攻擊，然后笑罵后者的失利，這是很失公平的。

　　我們從以上的分析中看出，沒(méi)有婚姻的契約作用，加上缺乏圍繞著(zhù)婚姻的一系列社會(huì )關(guān)系(同性伴侶生育的可能性極少)，同性戀關(guān)系的脆弱性是一種客觀(guān)的必然。也正是出于這個(gè)原因，我們更應該為同性戀者創(chuàng )造條件，使他／她們來(lái)之不易的伴侶關(guān)系趨于穩定和專(zhuān)一，而不是制造各種障礙來(lái)阻撓他／她們對幸福的追求。